练太极如何才能做到周身俱轻灵
知道练太极如何才能做到周身俱轻灵吗?下面小编为大家解答一下,希望能帮到您!
要做到“周身俱能轻灵”,必须掌握这样三点:即,四肢要完全纳入被带动的状态;用“守窍”之法,拿住丹田练;以喉头发劲,进行呼吸。
首先,四肢要完全纳入被动的状态
人的四肢,在习惯上是自动、直动的。太极拳用的是“意”,不在外面。
这里的“意”,非意念之谓,乃专指太极的一种特殊打法——“腰脊”(“胸背开势”“顶沉对拔”)机理和“意、气、神”融为一体的一种劲道,体现为虚无劲、空灵劲。这种劲道柔中带韧,所以,能够把四肢带动得大松大软,大舒大展,柔和缠绵,抽丝挂线,其感觉,很奇特很美妙,也很难以笔墨形容!
至于“意、气、神”,系人体的一种虚能,是实际上存在的东西,只不过存在的性质是空虚的、自在的。太极拳通过它的理法,把这种空虚的、自在的性质,变为物质的、自觉的性质,使之对人体的健康和技击产生作用。只要注意去练、去悟,不难掌握。这是“周身俱能轻灵”的首要条件。
当前流行的太极拳,其表现误区在于四肢的自动、直动,即手脚的比比划划.这同外家拳是一个样子。如果说有区别,也只是动作的快慢而已。从外观形状上看猫腰弓背,虚实不清,毫无太极拳的味道,《太极拳论》三个“无使有”之一指出——“无使有凸凹处”,就是说的“胸不凹,背不凸”.亦即胸和背部要“开”。胸和背没有内在的“开”劲,怎么能够带动四肢运作呢?
其次,须用“守窍”之法,即盘拳架要“拿丹田炼”。
拿住丹田练,是个什么概念呢?是指太极理法基本上都掌握之后,这时的行拳,就要把“心”收到丹田,把丹田当做行兵布阵的指挥部,一切动作和呼吸,由丹田主宰,由丹田牵动,由丹田供给,如此,则一应俱应,一得百得。这里,难以尽述,只可举例来谈。
譬如,拿住丹田练,上身就会顺应地、自然地放松(松,指掌握太极理法相应体现出来的那种松的境界,非主观刻意所为),劲落脚掌,内气通地,有如大树植地生根,脚底产生”实”(虚实的实)和“稳”的感觉。反之,脚底没有“实”和“稳”的感觉,上身就必然没有松开。上身松不开,就轻灵不了。
再譬如,拿住丹田练,盘架就明显地有底气,劲势整,不零乱,不飘浮,“意、气、神”的劲道就足了;“意、气、神”的.劲道足了,就是虚无劲、空灵劲足了。进入虚无、空灵的境界了,自然周身就能够轻灵了。
用喉头呼吸法
用喉头呼吸法就是用喉头发劲,进行呼吸。喉头呼吸实际上是一种呼吸的意象,而呼吸出入的气感,经很弱了,或者说不明显了。喉头劲.体现为气的鼓荡。鼓荡的气属递增趋向的内劲。同自然呼吸的趋向逐渐趋弱、递减相反。它趁着缓慢的动作而鼓荡:缓慢的动作趁着鼓荡的气而开合,“全身意在精神,不在气,在气则滞”。
前面提到过“气”,是一种虚能,通过喉头强化了“气”的劲道,亦即强化了“意”的劲道。“意”“精神”,属虚无劲、空灵劲,自然能够增进周身的轻灵。
内外三合心法
外三合:肩与胯合、肘与膝合、手与脚和。
内三合:心与意合、气与力合、筋与骨合。
内三合的行气是:以意行气、以气运身、虚灵领颈、上下相随、塌胸松腰、松胯虚实圆裆、气沉会阴、松活弹抖、四两打千斤。
塌胸,要求胸不可突出,胸突出则横气填胸;胸前下凹,容易驼背。
松腰,是指腰劲向下自然松沉。塌胸松腰是在松胯屈膝的同时下塌,心气下降,两肋下松,腰劲自然松沉,是以前胸作支柱把后背放松拔长的动作。
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