【精选】思想作文合集7篇

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的思想作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

思想作文 篇1

死是因何而存在。

答：是因为人类的思想，思考。随之而存在的。此种现象，若说是自然规律，倒不如说是人的一种思考，死亡是来源人的大脑世界，大自然规律也是人类思想演变而来的。

人本来就是死的(例如两千年前的秦朝，人们有何感觉。)而我们现在却是活着(例如现代，那是岁月流逝，事物变化，进化，从死亡之中出现)在活着的每一秒钟。都是死给的恩赐，在离死的最后一分钟，请不用害怕，你只是坐回原位。

生与死，死与生，有距离吗。

思想作文 篇2

以前，我总是感觉自己的思想太过于僵硬化，别人说话我根本就反应不过来，或者是这个反映的过程，一直都是特别迟钝的。

直到后来上了大学，上了大学身心理健康教育课，才知道那些关于心理学上的理论，无忧地开始羡慕起那些研究这些理论的心理学家来。我知道，这些成果都是非常了不起的，也许要我们去接受一种思想很容易，去开创一种思想确实很难。

后来才逐渐安慰自己，没关系，要有自信，反应迟钝一点没有什么，只要自己勤勉认真，刻苦努力，认真负责，做好自己的本职工作，也不会有太差的结果。

渐渐地，我看到更多人的人生，不管是从文字的形式，还是从电视剧的载体，都能够或多或少的理解，曾经的自己，或许因此而失落，但是没有必要持续长久。因为很多事情都是有因果联系的，而我们的成长，自然也是如此。

如果我真的喜欢这里的生活，那么将来我能够看懂的，就是我用自己的思想去开拓的一片疆土，那些就是我的生活。虽然未必就是画地为牢，可是我仍旧会理解，他们的心态和思想。

思想作文 篇3

我是一条自由生活的鱼，我离不开水的怀抱。在我还未孵化出来的时候，我和我的兄弟姊妹依附在海草妈妈的身上。那时我还是一个黑色的小珠子，那颗黑色的小珠正是我的眼睛。透过那层包裹着我眼珠子的膜，我看到的是一片绿，还有别的鱼儿嬉戏的身影。我对这层膜外的世界表示好奇，真希望能够快一点欣赏这儿的风景。

有一天，我终于挣脱了这层膜的束缚，变成了一条自由的小鱼，但是我每天都惊喜而恐惧，总是会有大块头从我身旁游走。我害怕极了，真的害怕一不留神就游进它的肚子里，不知不觉成为它的美味佳肴，虽然我只够它塞牙缝，不过它也不介意我成为佐料增加口感。所以每次我都会跟在哥哥姐姐的后面，让他们当头阵，我却探视后方的敌情。

有一天，火辣的太阳照射得让水底泛起金光，我在水中也闷得要命，这种感觉让我忘却了恐惧，孤身一人来到水面呼吸新鲜别味的空气。我费力地游到水面，小心翼翼地探起我的小脑袋，这时一个陌生的世界在我眼前突然出现，而我的家就像蓝天之下镶嵌的一块绿翡翠。当我好奇的眼光到处张望时，从不远处来了一个不明飞行物。还好我敏捷地躲过了，不然脑袋上就得开花了。我在这个漂浮在水面的不明飞行物周围不停盘旋，不过它好像对我没有一丝敌意，只是随着海浪在舞蹈。

透过这个不明飞行物，我看到了一个在沙滩玩耍的男孩，他手中也拿着一模一样的不明飞行物，不过他的不明飞行物的身体中却装了水，我恍然大悟，这个漂浮在水面的不明飞行物的失主可能是他。我想告诉他，可是我离不开这片海域。夕阳西落，我该回家了，不然爸爸妈妈又要对我火冒三丈，我可不想冒着生命危险去帮助这个男孩，于是那个不明飞行物在海面为所欲为。

时光如水，日月如梭。不知不觉我变成了一个大块头，海草渐渐稀如珍宝，我也不知从何处觅食。我饥饿的只能拿比我小的伙伴当便饭，当我从水面跃起，我却看见了很多熟悉的身影。这些熟悉的身影就是儿时记忆中的不明飞行物，而他们却越发地为所欲为，我想帮它们找到它们的家，可是我却无能为力。水渐渐污浊，不再清澈，而比我小的伙伴也都害怕我，我的家人早已离开。我渐渐失去挣扎，就这样，我离开了这里，只留下一个躯壳，我去寻找家人，寻找心中那片向往的海域，却再也没有回来。

思想作文 篇4

无死，世界大乱。有生，代代相传。

人生有许多事情，诸如名，利，亲，友，爱，乐，忧，情，烦，欲，愁，喜，悲，善。仁，恶，对，错，奸等等，还有死。它是一扇门，而又如何了解死这扇门呢，打开进去看看，可是进去了，就出不来了，实难了解，不了解对方，真是可怕，站在门外，看不见，摸不着。

其实我们就在门里面了，却恍然不知，是悟性不够，还是什么。动用你的智慧，破解心中迷惑，活出真我。

人无思考，哪来死亡，人若思考，便有死亡，停止思考，形同野兽。

人死后，还有什么，让我们去揭开那神秘的面纱吧。

人只有一个世界，无论活着，还是死了，他仍然存在，不然，还能去哪。

思想作文 篇5

今天，潘老师说我们不爱学习就讲了一个故事。

“那时候，潘老师在教一个毕业班。有一次，语文书要求写一篇作文，题目叫做《老师，我想对你说。》潘老师很认真地看了每一篇文章。其中，一个成绩很好的女生写的作文引起了她的注意。那本作文本是有擦过的痕迹，不难看出，那个女生是一边哭一边写的。作文内容是说她的爸爸妈妈告诉她她的书读的再好也没有用，家里太穷只能供她读完六年级，要她读完六年级就去打工挣钱供她那个读三年级成绩不好的弟弟读书。而且，她弟弟要什么有什么，但她连个文具盒都没有。”接着，潘老师说：“看看别人，再看看你们自己。别人想读书不能读，而你们呢？有书不想读。”

此时，我的心感到很愤怒。这件事就是典型的重男轻女。新中国建立快60周年了，为什么中国人民还在重男轻女呢？现在都在倡导男女平等，可中国人民还是放不下封建迷信，还是放不下重男轻女的坏思想呢？在此，我要呼吁国民们快快放下重男轻女的坏思想！！！！！！！！！！！！

思想作文 篇6

新时代的我们有着新时代的思想和个性，我们着装不愿与他人相同。是因为我们彰显了自己的个性。我们做事风格多变，是因为我们的想法时刻再改变。我们时刻都有新的创意，我们可以举一反三，我们思维灵活，我们有独到的见解，我们的思想从不被一些条条框框所束缚.我们坚信这世界上没有什么不可以，这也是我们个性的一个表现，新时代只有你想不到的，没有想到了做不到的。我们敢于发现新鲜事物的另一面。

我们从不按着老套的思想前进，我们打破常规去创新思维，也许你会觉得我们的观点有些偏激，但那正是你们所看不到的地方。因为个性，所以我们才会有独到的见解。因为个性，所以我们才会看到事物的两面性，我们的个性就是不与他人相同，所以我们才会有新的创新。

新时代的我们是彰显个性的时代，是不断创新的时代，也是拼创意的时代，如果你有独到的见解，你有灵活的思维方式，这就是你的个性，这也是我们新时代的一个标志.从不做他人思想的追随者。我就是我，颜色不一样的烟火.

思想作文 篇7

很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的'匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。

当时大夏大学、光华大学的丽娃畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。

说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。

因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。

传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。

人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。

不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。

越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。