孔子的名言(精选15篇)

无论在学习、工作或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编精心整理的孔子的名言，希望能够帮助到大家。

孔子的名言1

1) 士而怀居，不足为士矣!

2) 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》

3) 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

4) 食不语，寝不言。——《论语·乡党》

5) 盖有不知而作者，我无是也。

6) 君子以当仁不让。——《论语》

7) 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

8) 己所不欲，勿施于人。——《论语》

9) 知其不可而为之。——《论语·宪问》

10) 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

11) 君子周急不继富。——《论语·雍也》

12) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

13) 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

14) 学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子的名言2

1. 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。—— 苏轼：《东坡文集事略》

2. 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹：《朱子语类大全》

3. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》

4. 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。—— 戴震：《戴东原先生年谱》

5. 读书以过目成诵为能，最是不济事。—— 郑板桥

6. 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》

7. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 《周恩来选集》

8. 读书也象开矿一样，"沙里淘金"。—— 赵树理

9. 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》

10. 求知无坦途，学问无捷径。

11. 学习不是纯粹的模仿。 ——佚名

12. 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。

13. 为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。

14. 知不足者好学,耻下问者自满

15. 学如逆水行舟，不进则退。

16. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿

17. 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄：《阿宝》

18. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

19. 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦

20. 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。—— 陶渊明：《五柳先生传》

21. 读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫：《杜工部集》

22. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。—— 鲁迅：《读书杂谈》

23. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。—— 《鲁迅全集》

24. 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。—— 鲁迅：《致颜黎民》

25. 我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。—— 陶行知：《八位顾问》

26. 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。—— 邓拓

27. 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。—— 《培根论说文集》

28. 不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——-一条溪涧(知识)来。—— 夸美纽斯：《大教学论》

29. 应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高尔基：《文学书简》

30. 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— 亚里斯提卜

孔子的名言3

一、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》

【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

二、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”--《述而》

【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”--《雍也》

【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《为政》

【翻译】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”--《雍也》

【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

六、子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”--《季氏》

【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》

【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

八、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”--《宪问》

【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

九、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”--《述而》

【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”

十、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”--《述而》

【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

十一、 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”--《雍也》

【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

十二、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”--《里仁》

【翻译】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

十三、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”--《里仁》

【翻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”--《雍也》

【翻译】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

十五、 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”--《宪问》

【翻译】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

孔子的名言4

1、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

2、不迁怒，不贰过。

3、巧言令色，鲜矣仁。

4、岁寒，然后知松柏之后雕也。

5、人而无恒，不可以作巫医。

6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

7、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

8、道不行，乘桴浮于海从我者，其由与。

9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

11、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

12、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

13、学而不思则罔，思而不学则怠。

14、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。

15、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

孔子的名言5

1. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

2. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

3. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

4. 子曰：不在其位，不谋其政。

5. 子曰：学如不及，犹恐失之。

6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

7. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

8. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

9. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

10. 子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

11. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

12. 子曰：不在其位，不谋其政。

13. 子曰：君子耻其言而过其行。

14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。

15. 子曰：人无远虑，必有近忧。

16. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。

17. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

18. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

19. 子曰：过而不改，是谓过矣!

20. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。

21. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

22. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

23. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

24. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!

25. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

26. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

27. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

28. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

29. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

30. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

31. 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

32. 子曰：朝闻道，夕死可矣!

33. 子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。

34. 子曰：父母在，不远游，游必有方。

35. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

38. 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

41. 子曰：有教无类。

42. 子曰：道不同，不相为谋。

43. 孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

44. 孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

孔子的名言6

1、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

2、子曰：“道不同，不相为谋。”

3、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

4、子曰：“君子耻其言而过其行。”

5、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、子曰：“过而不改，是谓过也。”

9、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

10、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

11、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

13、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

14、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

15、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

16、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

17、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

21、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

23、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

25、子曰：“不在其位，不谋其政。”

26、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

27、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

28、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

29、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

30、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

31、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

32、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

33、君于疾没世而名不称焉。

34、君子和而不同，小人同而不和。

35、君子矜而不争，群而不党。

36、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

37、君子之仕也，行其义也。

38、君子周而不比，小人比而不周。

39、敏而好学，不耻下问。

40、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

孔子的名言7

（1）真君子从不攻击他人，他只拓展自己。

（2）孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢

（3）子曰：巧言令色，鲜矣仁。

（4）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛

（5）子曰：“学习之，不乎

（6）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

（7）轻千乘之国，而重一言之信。

（8）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

（9）孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。

（10）修身齐家治国平天下都需要学习。

（11）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（12）未知生，焉知死？——孔子

（13）不义而富且贵，于我如浮云。

（14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

（15）富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子中华文明的先祖，我们后人都在学他的意想。

（17）子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

（18）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

（19）仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（20）读史者，考实录。通古今，若亲目。

（21）昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

（22）生死有命，富贵在天——孔子

（23）“恕”——己所不欲勿施于人；宽容一点给自己留下一片海阔天空；关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

（24）叶公问孔子于子路，子路不对。

（25）信誉是你行走于世最基础的保障。

（26）孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。

（27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（28）为政的“五美”“四恶”

（29）孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

（30）人而无信，不知其可也。

（31）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

（32）人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子

（33）孔子说：“人无信誉，不知能干什么

（34）孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

（35）子曰：“人而无信，不知其可也。

（36）“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。

（37）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（38）百善孝为先，孝为行敬为心。

（39）死而后已，不亦远乎

（40）父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。

（41）子曰：“三人行，必有我师焉。

（42）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

（43）君子坦荡荡，小人常戚戚。

（44）彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

（45）孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

（46）父母付出的就是用自己的生命对子女的提携；父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。

（47）孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

（48）子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

（49）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

（50）见善无不及，见不善如探汤。

（51）在家靠父母在外靠朋友；物以类聚人以群分。

（52）子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

（53）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

（54）孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。

（55）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（56）仁者不忧智者不惑勇者不惧。

（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

（58）孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。

（59）孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。

（60）孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢

（61）孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

（62）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

（63）如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

（64）子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

（65）口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

（66）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

（67）真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷国家和百姓做点事情。

（68）择其善者而从之其不善者而改之

（69）温故而知新，可以为师亦。

（70）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

（71）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（72）有朋自远方来，不亦乐乎。

（73）其智可及也，其愚不可及也。

（74）富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

（75）子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛

（76）人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。

（77）有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

（78）孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。

（79）孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

（80）子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

（81）把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗

（82）他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

（83）孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

（84）一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问；学习时要确认消息是真实的吗确认消息是善意的吗确认消息是真的这么重要吗？

（85）道理本身是什么不重要，但表达方式很重要；最近的人最伤不得。

（86）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。

（87）孔子在论语中告诉我们

（88）子曰：“不在其位，不谋其政。

（89）已所不欲，勿施于人。

（90）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

（91）世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的；距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

（92）孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。

（93）有朋自远，不亦乐乎

（94）头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

（95）子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（96）子曰：“三人行，必有我师焉。

（97）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

（98）修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度；修己以安人——修炼自己以安顿别人。

（99）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

（100）孔子教学有四项内容：文献品行忠诚信实。

（101）孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

（102）与朋友交而不信乎

（103）子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

（104）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

（105）送人玫瑰手留余香；君子求诸己小人求诸人；自省——认知；宽容源自于理解；忠诚自己善待他人。

（106）一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。

（107）非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

（108）《三字经》短小精悍，浅显易懂，蕴含着中国传统文化哲学伦理等思想，是三大国学启蒙读物之一。“熟读《三字经》，可知古今事”，《三字经》中包含了丰富的历史故事和蕴涵着做人做事的道理，而以下这句金玉良言，更是从中择取的精华，值得我们反复品味！

（109）交友是否守信

（110）（《里仁》）孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。

（111）孔子名言体现：智者乐水，仁者乐山，言必行，行必果。

（112）孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

（113）人之初，性本善。性相近，习相远。

（114）朝闻道夕可死矣——孔子

（115）礼之用，和为贵。

（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

（117）孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

（118）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

（119）择其善者而从之，其不善者而改之。

（120）子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

（121）曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实

（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

（123）最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。

（124）人不不愠，不亦君子乎

（125）曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

（126）人生有三个坎：青少年时，戒之在色壮年时，戒之在斗老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上壮年时的坎在与人争斗上老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

（127）孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

（128）长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

（129）只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

（130）学而不思则罔，思而不学则殆。

（131）仁以为己任，不亦重乎

（132）孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

（133）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

（134）孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

（135）子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也

（136）孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。

（137）益者三友：友直友谅友多聞；损者三友：友便辟（暴躁）友善柔（优柔寡断）友便ni（心怀鬼胎的人）。

（138）孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗

（139）人无远虑，必有近忧。

（140）不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

（141）表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

（142）季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

（143）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。

（144）孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

（145）夫子之道，忠恕而已矣。

（146）孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

（147）他说：“没想到好音乐这样迷人。

（148）敏而好学，不耻下问。

（149）我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。

（150）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（151）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

（152）五美——惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”不戒视之谓之“暴”慢令至期谓之“贼”。

（153）与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

（154）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

（155）己所不欲，勿施于人。

（156）鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（157）尽己之谓忠，推己之谓恕。

（158）曰：“不图为乐之至于斯也。

（159）孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

（160）恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

（161）在其位谋其政，不在其位不谋其政；世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。

（162）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（163）孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

（164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳顺七十从心所欲而不越矩；三十而立就是建立心灵的自信；物质的东西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是内心有一种力量去对抗外界；耳顺就是悲天悯人理解与包容。

（165）孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。

（166）判断导致信念信念导致情绪情绪导致困扰。

（167）真正的忠诚是内心的道德判断。

（168）生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——孔子

（169）孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

（170）德不孤，必有邻。

（171）我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。

（172）慎于言；如临深渊如履薄冰；多思多想多看，少指责少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人无远虑必有近忧。

（173）曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。

（174）“恕”——善待别人，己所不欲勿施于人。

（175）有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

（176）尺有所短，寸有所长。

（177）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

（178）（《述而》）孔子说：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯。

（179）四海之内皆兄弟也。

（180）君子泰而不骄小人骄而不泰；不可无傲骨不可有傲气；君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

（181）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（182）发奋忘食乐以忘忧不知老之将至也。

（183）孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

（184）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

（185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

（186）孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。

（187）孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

（188）尺有所短，寸有所长

（189）与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

（190）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

（191）父母在不远游游必有方。

（192）蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

（193）子不学，非所宜。幼不学，老何为。

（194）死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子

（195）孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。

（196）不耻下问；学海无涯苦作舟；坚持容易变通难。

（197）以诚待人言而有信；子曰：人而无信不知其可也。

（198）孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

（199）人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。

（200）孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样

（201）一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

（202）信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证；人品的高下，诚信是一块试金石。

（203）己欲立而立人，己欲达而达人。

（204）居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

（205）在学习中如何对待别人的优点和缺点呢

（206）曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

（207）以直报怨以德报德。

（208）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。

（209）成功的职业不一定是你心中的理想。

（210）过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。

（211）孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍

（212）子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

（213）曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

孔子的名言8

1、不怕学不会，只怕不肯钻。

2、尽信书则不如无书。

3、人贵有志，学贵有恒。

4、是可忍，孰不可忍也。

5、平时不好学，临考悔已迟。

6、听其言而观其行。

7、不以规矩，不成方圆。

8、钟不敲不鸣，人不学不灵。

9、学而时习之，不亦说乎？

10、人无远虑，必有近忧。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。

12、父母在，不远游，游必有方。

13、达则兼济天下，穷则独善其身。

14、学然后能行，思然后有得。

15、人有不为也，而后可以有为。

16、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

17、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

18、人若无志，与禽兽同类。

19、人不劳动没出息，人不学习没长进。

20、言近而指远者，善言也。

21、今王与百姓同乐，则王矣。

22、巧言令色，鲜矣仁！

23、欲得真学问，须下苦工夫。

24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

25、不在其位，不谋其政。

26、不以言举人；不以人废言。

27、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

28、不以规矩，无以成方园。

29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

30、读书破万卷，下笔如有神。

31、活到老，学到老，一生一世学不了。

32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

34、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

35、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

38、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

39、大人者，不失其赤子之心者也。

40、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

41、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

42、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

43、汗水换来丰收，勤学取得知识。

44、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

45、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

46、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

50、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

51、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

52、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

53、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

54、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

55、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

56、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

57、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

58、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

59、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

60、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

61、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

62、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

63、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

65、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

66、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

68、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

70、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

71、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

73、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

孔子的名言9

“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”这句话选自于《论语·公冶长》，意思就是说“勤奋好学，不以向比自己不如的人请教为耻。”我想，这句至理名言应是我们当代学生乃至全社会所应具备的。

一定就有人问：“为什么呢？”

敏，乃勤奋也。好，乃喜爱也。所谓“笨鸟先飞早入林，”你勤奋好学终会有所成就。当你学习时，必有不懂的问题，向别人请教是必然的，有何“耻”可言。通过勤奋学习，会增长见知，提升自我；不耻不问，又会进一步地升华自己。因此，能做到它是十分重要的。况且，对于社会来说，每个公民谦虚而优秀，那么这个社会也就将得到无限的发展。对自己，对社会都有好处的事，何乐而不为呢？

那又怎样去做到“敏而好学，不耻下问”呢？说起来简单而又复杂。

孔子的名言10

1．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

2．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”

5．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》

【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”

6．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

7．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

8．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

9．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的.也是有的吧！”

10．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

11．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《述而》

【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”

12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

13．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

孔子的名言11

1、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。

2、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫

3、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子

4、衣服新的好，朋友老的好。

5、酒逢知已千杯少，话不投机半句多。

6、敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。

7、生死之交，其贵无比。

8、朋友的深情，刀子砍不断。

9、高山流水，非知音不能听。——文天祥

10、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪

11、同声相应，同气相求。——《周易》

12、向你的朋友学好，对着你的影子整装。

13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

14、朋友的一拳，胜过敌人的一吻。

15、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。

16、同志为友。

17、沙锅不打不漏，朋友不交不透。

18、对你严肃的面孔，那是一盏明灯。

19、落日见秋草，暮年逢故人。——李端

20、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。

21、一人知已足平生。

22、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。

23、高朋满座，胜友如云。

24、平生知心者，屈指能几人？——白居易

25、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙

26、志道者少友，逐利者多俦。——王符

27、朋友是第二个自我。

28、用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。

29、门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。

30、人之相知，贵在知心。——李陵

31、以文会友，以友辅仁。

32、知已肝胆相照。——文天祥

33、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子

34、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍

35、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然

36、益友百人少，损友一人多。

37、以文会友，以友辅仁。——《论语》

38、英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。

39、一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。

40、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。

41、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓

42、士为知已者死。

43、拄棍要拄长的，找伴要找强的。

44、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克

45、同声自相应，同心自相知。——傅玄

46、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。

47、一日为师，终生为友。

48、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡

49、朋友之间的意见，不要留到第二天。

50、虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。

51、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——程颢

52、人要长交，帐要短结。

53、交上坏朋友，很难得到人们的敬重。

54、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙

55、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源

56、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺

57、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林

58、交朋友必择胜已者。——何坦

59、同道者相爱。

60、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。

61、活着记在心，死了记在骨。

62、壮心剖出酬知已。()

63、情深恭敬少，知已笑谈多。

孔子的名言12

【子曰：温故而知新,可以为师矣.】

孔子说：天下的义理无穷无尽,而人的见闻十分有限,如果专门靠记问之学,不可能掌握全天下的道理.要是常常温习平日所学的知识和日常见闻,比如读过的诗、书等,听过的讲义言论,能够反复体会,牢记于心,在此基础之上,就能触类旁通,有新的体悟.就算是从前不知道的,也都会渐渐明白它的道理.这样,天下的义理就会慢慢贯通,学问也就日益充盈了.有人来请教问题,也能对答如流,对别人的疑惑,能够深入剖析而没有遗漏,做为人师也是绰绰有余了.因此,君子为学,不在于博闻强记,而在于明乎义理,反求于内心,由此举一反三,必能体悟天下之大道.

这句话我们再熟悉不过了,而真正理解它却是又一回事,温故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的结果;知新是体悟,所谓书读百遍,其意自现,世间万物也是如此,功夫下到了,早晚会有体悟;用自己的体悟来指导别人的生活,就是为师.一事通了,可以为一事之师,一切都通了,就可以为天下之师.

这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案.

【“温故而知新，可以为师矣”】

这句出自《论语》的千古名言，我反复诵读，回味无穷。

在没接触这句话的时候我是个自作聪明的女孩，在家里不复习，只靠课堂上的40分钟来学习课文。每到测验的时候我总是靠运气，希望测验的题目我都会。有一次，恰巧碰上了一道不会的题目，老师上课时讲过，课后自己没有再复习，现在怎么也记不起来了，这题是10分啊，可我全都不会。我恨不得马上回到那一课，认真地听老师讲课，回家后复习。时间到了，我只好带着满腹遗憾交上了试卷。等到公布成绩那天，我真是心乱如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那间，仿佛有一万双眼睛齐刷刷地盯着我，我真是无地自容啊，恨不得地上有个缝能钻进去躲起来，脸也羞得通红。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深谷，我难过极了。

后来，在我无意间翻阅《论语》时，看到了一句话“温故而知新，可以为师矣”我沉思了很久，忽然茅塞顿开，明白了许多道理。

从此以后我不但在课堂上认真听老师讲课，回到家还会复习今天学的内容。我把这句话写在课本的扉页上，做为警语，时刻提醒自己。学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。

孔子的名言13

1.不义而富且贵，于我如浮云。

2.道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》

3.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

4.士而怀居，不足为士矣!

5.以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》

6.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

7.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

8.学而不思则罔，思而不学则殆。

9.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

10.过而不改，是谓过矣!

11.君子以当仁不让。——《论语》

12.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

13.不愤不启，不悱不发。

14.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

15. 言必信，行必果。——《论语·子路》

16.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

17.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

孔子的名言14

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

——《为政》

【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

——《雍也》

【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

孔子的名言15

1、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

5、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9、不以规矩，无以成方圆。

10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

20、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

23、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

24、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

30、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

31、不以规矩，无以成方园。

32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

35、吾善养浩然之气。

36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

37、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

42、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

43、君子之守，修其身而天下平。

44、今王与百姓同乐，则王矣。

45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

46、不耻不若人，何若人有？

47、生于忧患而死于安乐也。

48、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

49、不以规矩，不成方圆。

50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。