孔子的名言

孔子的名言1

·不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦荡荡,小人长戚戚。

·敏而好学,不耻下问。

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

·学而不思则罔,思而不学则殆。

·学而不厌,诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

·子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

·子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

·子曰:"温故而知新,可以为师矣."

·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

·子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎"——孔子语录

·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

·小不忍则乱大谋

·己所不欲，勿施于人——孔子名言

·：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

·知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

·人能宏道，非道宏人

·学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子名言

·巧言令色，鲜矣仁!

·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

·学而不思则罔，思而不学则怠。

·岁寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"

·不迁怒，不贰过——孔子名言

·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

·贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

·富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

·不以其道，得之不去也。——孔子名句

·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

·见利思义，见危授命。

·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

·君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

·君子之仕也，行其义也。

·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言

·君子矜而不争，群而不党。

·君子周而不比，小人比而不周。

·君子坦荡荡，小人常戚戚。

·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

·法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

·不学礼，无以立。

·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句

·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

·过而不改，是谓过矣!

·过，则匆惮改。——孔子名句

·不迁怒，不二过。

·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

·以文会友，以友辅仁。

·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

·有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录

·听其言而观其行。

·君于不以言举人,不以人废言。

·古者言之不出,耻躬不逮也。

·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

·可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

·事君，敬其事而后其食。

·礼之用，和为贵。

·盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

·圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

·以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

·日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

·人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言

·有教无类。

·政者正也，子帅以正，孰敢不正?

·举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

·裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

·上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

·慎终，追远，民德归厚矣。

·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

·为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

·苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录

·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

·出门如见大宾，使民如承大祭。

·工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

·百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

·君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录

·君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

·文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

·君使臣以礼.臣事君以忠。

·子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

·以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

·知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

·使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

·先有司，赦小过、举贤才。

·居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

·天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言

·吾少也贱，故多能鄙事。

·苟有用我者，期月而已，三年有成。

·见贤思齐焉，见不贤而内省也

·巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

·三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

·子曰：德不孤，必有邻。

·人而无信，不知其可也。

·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

·善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

·易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

·道不同，不相为谋

·“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

·以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

·能发明我意者，是子夏也——孔子名言

·夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

·文献不足故也。足，则吾能徵之矣

·知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

·言事死如事生

·周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

·“赐也!尔爱其羊，我爱其礼

·《关雎》乐而不淫，哀而不伤

·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录

·不仁者不可以久处约

·唯仁者能好人，能恶人

·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

·恶乎成名者，不得成名为君子

·君子无终食之间违仁——孔子名言

·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

·能以礼让为国乎?何有

·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

·参乎!吾道一以贯之——孔子名言

·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

·父母在，不远游，游必有方

·三年无改於父之道，可谓孝矣

·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句

·可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

·邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

·君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

·焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

·道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句

·由也好勇过我，无所取材

·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

·改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

·前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

·敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录

·晏平仲善与人交，久而敬之

·皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

·文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

·邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

·归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句

·伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

·乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

·老者安之，朋友信之，少者怀之

·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

·十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句

·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

·赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

·犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

·回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言

·力不足者，中道而废。今女画

·女为君子儒，无为小人儒

·不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

·谁能出不由户?何莫由斯道也

·质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句

·中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

·敬鬼神而远之，可谓知矣

·先劳苦而後得功，此所以为仁

·齐一变至於鲁，鲁一变至於道

·逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句

·君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

·述而不作，信而好古，窃比於我老彭

·自行束?以上，吾未尝无诲焉

·甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公——孔子名言

·用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

·暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

·不图为乐之至於斯也

·加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

孔子的名言2

一、君子和而不同，小人同而不和。

二、君子矜而不争，群而不党。

三、君子周而不比，小人比而不周。

四、君子坦荡荡，小人常戚戚。

五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

九、见利思义，见危授命。

十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

十一、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

十二、 君于疾没世而名不称焉。

十三、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

十四、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

十五、 君子之仕也，行其义也。

十六、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

十七、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

十八、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

十九、 不学礼，无以立。

二十、 居处恭，执事敬，与人忠。

二十一、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

二十二、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

二十三、 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

二十四、 过而不改，是谓过矣!

二十五、 过，则匆惮改。

二十六、 不迁怒，不二过。

二十七、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

二十八、 以文会友，以友辅仁。

二十九、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

三十、 有德者必育言，有言者不必育德。

三十一、 听其言而观其行。

三十二、 君于不以言举人，不以人废言。

三十三、 古者言之不出，耻躬不逮也。

三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

三十五、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子的名言3

1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 君子矜而不争，群而不党。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

7) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

8) 放于利而行，多怨。

9) 求仁而得仁，又何怨。

10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

11) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

12) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

13) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

14) 见善无不及，见不善如探汤。

15) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

16) 士而怀居，不足为士矣。

17) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

19) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

孔子的名言4

1、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

2、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

3、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

4、 君子之仕也，行其义也。

5、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

6、 其使民也义。

7、 君子和而不同，小人同而不和。

8、 君子矜而不争，群而不党。

9、 君子周而不比，小人比而不周。

10、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

11、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

12、 放于利而行，多怨。

13、 求仁而得仁，又何怨。

14、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

15、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

16、 士而怀居，不足为士矣。

孔子的名言5

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

孔

21、知者不失人，亦不失言。

解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

22、道听而涂说，德之弃也!

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义

26、见善无不及，见不善如探汤。

解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者怀之。

解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

35、朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

37、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

38、有朋友自远方来，不亦乐乎?

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

39、道不同，不相为谋。

解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

40、逝者如斯夫!不舍昼夜。

解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

42、不患莫己知，求为可知也。

解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

43、君子求诸己，小人求诸人。

解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

44、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

45、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

46、过而不改，是谓过矣。

解释：有过错不改正，才是真错。

47、小不忍，则乱大谋。

解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

48、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

49、工欲善其事，必先利其器。

解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

50、君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

51、道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

52、己所不欲，勿施于人。

解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

53、以直报怨，以德报德。

解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

54、听其言而观其行。(经典语录)

解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

55、不在其位，不谋其政。

解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

56、名不正，则言不顺。

解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

57、割鸡焉用牛刀?

解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

58、君子不以言举人，不以人废言。

解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

59、有教无类

解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

60、知之为知之，不知为不知，是知也。

解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

孔子的名言6

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子

2、人无远虑，必有近忧。——孔子

3、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

5、不迁怒，不贰过。——孔子

6、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。——孔子

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子

8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子

9、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子

10、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子

11、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子

12、朝闻道，夕死可矣。——孔子

13、过则勿惮改。——孔子

14、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

15、用之则行，舍之则藏。——孔子

16、往者不可谏，来者犹可追。——孔子

17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子

19、温故而知新，可以为师矣。——孔子

20、人能弘道，非道弘人。——孔子

21、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子

23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子

24、未知生，焉知死？——孔子

25、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子

26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

27、学而时习之，不亦说乎？——孔子

28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

29、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子

30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子

孔子的名言7

1．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

2．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

3．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

【翻译】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

4．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

5．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

【翻译】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

6．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

7．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

【翻译】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

8．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

【翻译】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

9．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

【翻译】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

10．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

【翻译】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

11．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

【翻译】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

12．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

【翻译】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

13．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

【翻译】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

14．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

【翻译】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

15．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

【翻译】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

　　孔子背后的故事

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”

孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

孔子的名言8

1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子

2、孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子

3、孔子曰：不学礼，无以立。——孔子

4、子以四教：文行忠信。——孔子

5、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

6、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子

7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

9、敏而好学，不耻下问。——孔子

10、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子

12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

14、子曰：不学礼，无以立。——孔子

15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子

16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子

18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子

20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子

22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

23、学而不思则惘。——孔子

24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

25、未知生，焉知死？——孔子

26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子

28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

31、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子

32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

33、博学于文，约之以礼。——孔子

34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子

35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！——孔子

36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子

40、父母在，不远游，游必有方。——孔子

41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

42、移风易俗，莫善于乐。——孔子

43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

46、孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子

47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

48、少成若天性，习惯如自然。——孔子

49、子曰：礼之用，和为贵。——孔子

50、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子

51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

52、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子

53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子

55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子

57、不学礼，无以立。——孔子

孔子的名言9

1) 盖有不知而作者，我无是也。

2) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

4) 己所不欲，匆施于人。

5) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9) 德不孤，必有邻。——《论语》

10) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

11) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

12) 见善无不及，见不善如探汤。

13) 刚、毅、木、讷近仁。

14) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

孔子的名言10

1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

2、士而怀居，不足为士矣!

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

8、君子坦荡荡，小人常戚戚。

9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

10、慎终，追远，民德归厚矣。

11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。

15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

20、巧言乱德。

21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

23、兴于诗，立于礼.成于乐。

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

29、君于不以言举人，不以人废言。

30、礼之用，和为贵。

31、听其言而观其行。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

34、使民敬、忠以劝，如之何?

35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

36、温故而知新，可以为师矣。

37、古者言之不出，耻躬不逮也。

38、人无远虑，必有近忧。

39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

43、知之为知之，不知为不知，是知也。

44、见善无不及，见不善如探汤。

45、不愤不启，不悱不发。

46、盖有不知而作者，我无是也。

47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

49、巧言令色，鲜矣仁。

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

58、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

59、君于疾没世而名不称焉。

60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

62、事君，敬其事而后其食。

63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

65、过而不改，是谓过矣!

66、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

68、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

69、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

70、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

76、居处恭，执事敬，与人忠。

77、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

79、出门如见大宾，使民如承大祭。

80、不义而富且贵，于我如浮云。

81、君子欲讷于言而敏于行。

82、刚、毅、木、讷近仁。

83、君子之行也，度于礼。

84、有教无类。

85、人而无恒，不可以作巫医。

86、法语之言，能无从乎?改之为贵。

87、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

89、不迁怒，不二过。

90、君子之仕也，行其义也。

91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

93、举一隅不以三隅反，则不复也。

94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

95、不学诗，无以言。

96、工欲善其事，必先利其器。

97、己欲立而立人，己欲达而达人。

98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

99、求仁而得仁，又何怨。

100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

101、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

102、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

103、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

106、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

107、不学礼，无以立。

108、己所不欲，匆施于人。

109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

110、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

112、君子周而不比，小人比而不周。

113、以不教民战，是谓弃之。

114、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

115、敏而好学，不耻下问。

116、放于利而行，多怨。

117、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

118、过，则匆惮改。

119、学如不及，犹恐失之。

120、学而时习之，不亦说乎?

121、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

122、先有司，赦小过、举贤才。

123、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

124、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

125、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

126、君子矜而不争，群而不党。

孔子的名言11

子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

人而无信，不知其可也。 —— 孔子

子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

未知生，焉知死? —— 孔子

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

博学于文，约之以礼。 —— 孔子

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

夫子莞尔而笑。 —— 孔子

子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

学而不思则惘。 —— 孔子

不学礼，无以立。 —— 孔子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

子以四教：文行忠信。 —— 孔子

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

孔子曰：因材施教。 —— 孔子

子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

孔子曰：有教无类。 —— 孔子

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子

孔子的名言12

1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、敏而好学,不耻下问。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、小不忍则乱大谋。

8、学而不厌，诲人不倦。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、己所不欲，匆施于人。

11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

13、过而不改，是谓过矣！

14、益者三友：友直、友谅、友多闻。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝闻道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

18、听其言而观其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、人而无信，不知其可也。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、不学礼，无以立。

25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

27、人无远虑，必有近忧。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鲜矣仁！

37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

51、不以其道，得之不去也。

52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

53、见利思义，见危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言

57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全

58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——

孔子的名言13

1、君子周而不比，小人比而不周。

2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

4、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

8、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

11、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

12、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

13、文献不足故也。足，则吾能徵之矣。

14、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

15、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

16、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

17、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

18、里仁为美，择不处仁，焉得知？

19、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

20、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

21、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

23、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

25、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

26、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

27、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

29、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

孔子的名言14　　有关于孔子的名言大全

1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、施诸已而不愿，亦勿施于人。

5、巧言乱德。

6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

9、己欲立而立人，己欲达而达人。

10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

11、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12、是可忍也，孰不可忍也？

13、道不同，不相为谋。

14、不学诗，无以言。

15、君于疾没世而名不称焉。

16、不患人之不已知，患不知人也。

17、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

18、兴于诗，立于礼。成于乐。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

22、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

23、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

24、见善无不及，见不善如探汤。

25、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

26、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

27、礼之用，和为贵。

28、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

29、温故而知新，可以为师矣。

30、过，则匆惮改。

31、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

32、不学礼，无以立。

33、君子坦荡荡，小人常戚戚。

34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

35、以不教民战，是谓弃之。

36、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

39、巧言令色，鲜矣仁。

40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

41、人无远虑，必有近忧。

42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

43、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

44、听其言而观其行。

45、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

46、过而不改，是谓过矣。

47、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

48、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

51、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

52、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

53、君子欲讷于言而敏于行。

54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

55、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

56、求仁而得仁，又何怨。

57、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

58、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

59、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

61、不义而富且贵，于我如浮云。

62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

63、学而不思则罔，思而不学则殆。

64、知之为知之，不知为不知，是知也。

65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

66、事君，敬其事而后其食。

67、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

68、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

69、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

70、盖有不知而作者，我无是也。

71、居处恭，执事敬，与人忠。

72、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

73、唯仁者能好人，能恶人。

74、君子有诸已，而后求诸人。

75、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

76、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

77、不愤不启，不悱不发。

78、不迁怒，不二过。

79、法语之言，能无从乎？改之为贵。

80、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

孔子的名言15

1. 子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的.人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

7. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”

8. 子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

9. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

10. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

11.十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

12.十 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

13.十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

14.十 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

15.十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的

　　关于孔子的名言及赏析【精选篇】

1. 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

2. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。

3. 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

4. 过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。

5. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

6. 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

7. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。

8. 君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。

9. 学而时习之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

10. 暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。

11. 大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。

12. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候，说的话是善意的。

13. 人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

14. 君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

15. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。

16. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。

17. 人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢!

18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。

19. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。

20. 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

　　关于孔子的名言及赏析【热门篇】

1. 既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

2. 其言之不祚，则为之也难。《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

3. 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。

4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

5. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

6. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

7. 过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。

8. 君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

9. 言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

10. 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

12. 始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

13. 四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。

14. 君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。

15. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

16. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

17. 邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。《宪问》译文：国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。

18. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。

19. 君子务本，本立而道生。《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。

20. 君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。

21. 小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

22. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

23. 慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

24. 不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处好处》，只忧虑自己无能。

25. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

26. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

27. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭;快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

28. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

29. 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。

30. 后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?