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孔子和老子的名言2017

孔子和老子都是哲学家,也是教育家。他们留下的名言是很多的。下面就是学习啦小编给大家整理的孔子和老子的名言,希望大家喜欢。

孔子和老子的名言2017

  孔子和老子的名言【热门篇】

1.有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

2.(能牺牲生命来成全仁德。)

3.工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》

4.(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

5.人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》

6.(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

7.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》

8.(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

9.君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

10.(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

11.已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

12.(自己不愿干的,不要强加给别人。)

13.小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》

14.(忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

15.过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》

16.(有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)

17.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》

18.(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)

19.当仁,不让于师。——摘孔子《论语》

20.(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

21.有教无类。——摘孔子《论语》

22.(对人进行教育,不管他是哪一类。)

  孔子和老子的名言【最新篇】

1.道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》

2.(主张不同,不相互商量事情。)

3.不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》

4.(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)

5.言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》

6.(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

7.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》

8.(君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

9.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》

10.(生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

11.君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》

12.(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

13.性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》

14.(人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

15.其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》

  孔子和老子的名言【精选篇】

1.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

2.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

3.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

4.以直报怨,以德报德。

5.父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

6.与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

7.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

8.举一隅不以三隅反,则不复也。

9.君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

10.穷不失义,达不离道。

11.奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

12.关雎,乐而不淫,哀而不伤。

13.与朋友交,严而有信。

14.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

15.二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

16.八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!

17.行有不得,反求诸己!

18.君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

19.事君尽礼,人以为谄也。

20.富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

  
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