孔子的名言合集15篇

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编为大家收集的孔子的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孔子的名言1

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》

【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【翻译】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《述而》

【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”

子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

——《雍也》

【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

【翻译】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

【翻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

【翻译】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

【翻译】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

孔子的名言2

1) 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》

2) 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》

3) 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

4) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

5) 事君，敬其事而后其食。

6) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

7) 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》

8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

9) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》

10) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

11) 君子欲讷于言而敏于行。

12) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

13) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

14) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

孔子的名言3

1.回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

2.命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言

3.力不足者，中道而废。今女画

4.女为君子儒，无为小人儒

5.不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

6.谁能出不由户?何莫由斯道也

7.质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然后君子 —— 孔子名句

8.中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

9.敬鬼神而远之，可谓知矣

10.先劳苦而后得功，此所以为仁

11.齐一变至於鲁，鲁一变至於道

12.逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 —— 孔子名句

13.君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

14.何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!

15.述而不作，信而好古，窃比於我老彭

16.自行束?以上，吾未尝无诲焉

17.甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公 —— 孔子名言

18.用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

19.暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

20.不图为乐之至於斯也

21.加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

22.听其言而观其行。

23.解释听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

24.不在其位，不谋其政。

25.解释不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

26.名不正，则言不顺。

27.解释名分不正，说话就不能顺理成章。

28.割鸡焉用牛刀?

29.解释杀鸡何必用宰牛的刀呢?

30.君子不以言举人，不以人废言。

31.解释执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

32.有教无类

33.解释我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

34.知之为知之，不知为不知，是知也。

35.解释懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

36.知者不失人，亦不失言。

37.子张曰“何谓五美?”子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰“何为四恶?”子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

38.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

39.君于疾没世而名不称焉。

40.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

41.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

42.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

43.君子之仕也，行其义也。

44.子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

45.君子和而不同，小人同而不和。

46.君子矜而不争，群而不党。

47.君子周而不比，小人比而不周。

48.君子坦荡荡，小人常戚戚。

49.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

50.放于利而行，多怨。

51.求仁而得仁，又何怨。

52.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

54.法语之言，能无从乎?改之为贵。

55.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

56.见善无不及，见不善如探汤。

57.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

58.士而怀居，不足为士矣!

59. 不学礼，无以立。

60.己所不欲，匆施于人。

孔子的名言4

1、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

2、听其言而观其行。

3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

4、君子矜而不争，群而不党。

5、居处恭，执事敬，与人忠。

6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

9、子曰：温故而知新，可以为师矣。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

13、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

14、吾日三省吾身。

15、学而时习之，不亦乐乎？

16、以文会友，以友辅仁。

17、君子耻其言而过其行。

18、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

21、己所不欲，勿施于人。

22、益者三友：友直、友谅、友多闻。

23、岁寒，然后知松柏之后凋也。

24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

25、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

26、不迁怒，不二过。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

29、不患人之不己知，患不知人也。

30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

31、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

32、敏而好学，不耻下问。

33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

34、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、学而不思则罔，思而不学则殆。

37、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

38、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

39、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

41、鞭扑之子，不从父之教。

42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

43、岁寒，然后知松柏之后雕也。

44、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

45、学而时习之，不亦说乎？

46、学而不厌，诲人不倦。

47、学如不及，犹恐失之。

48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

49、君子坦荡荡，小人长戚戚。

50、弗学何以行？弗思何以得？

51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

52、君子之仕也，行其义也。

53、人能宏道，非道宏人。

54、工欲善其事，必先利其器。

55、性相近也，习相远也。

56、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

57、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

58、君子周而不比，小人比而不周。

59、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

60、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

61、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

62、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

63、礼之用，和为贵。

64、见利思义，见危授命。

65、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

66、人之生也直，罔之生也幸而免。

67、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

68、事君，敬其事而后其食。

69、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

70、不迁怒，不贰过。

71、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

72、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

73、小不忍则乱大谋。

74、颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

75、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

76、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

78、不以其道，得之不去也。

79、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

80、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

81、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

82、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

83、君于不以言举人，不以人废言。

84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

85、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

86、古者言之不出，耻躬不逮也。

87、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

89、父母在，不远游，游必有方。

90、君子和而不同，小人同而不和。

91、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

93、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

94、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

95、巧言令色，鲜矣仁！

96、君子坦荡荡，小人常戚戚。

97、过而不改，是谓过矣！

98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

99、不学礼，无以立。

100、君于疾没世而名不称焉。

101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

102、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

103、过，则匆惮改。

104、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

105、轻千乘之国，而重一言之信。

106、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

107、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

108、学而不思则罔，思而不学则怠。

109、人而无恒，不可以作巫医。

110、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

孔子的名言5

1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

4.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

6.学而不思则罔，思而不学则殆。

翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

7.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

8.温故而知新，可以为师矣。

翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。（凭借这两点）就可以当老师了。

9.独学而无友，则孤陋而寡闻。

翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

11.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

12.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

13.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

14.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

16.君子周而不比，小人比而不周。

翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

17.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

18.君子欲讷于言而敏于行。

翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

20.君子坦荡荡，小人长戚戚。

翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

21.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

22.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

23.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

24.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

25.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

26.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

27.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

28.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

29.见善无不及，见不善如探汤。

翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

30.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

孔子的名言6

1. 晏平仲善与人交，久而敬之。

2. 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。作者：孔子

3. 力不足者，中道而废。今女画

4. 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

5. 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。

6. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语

7. 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语

8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子

9. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语

10. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

11. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

12. 无伐善，无施劳。出处：论语

13. 夫子莞尔而笑。

14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子

15. 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。

16. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语

17. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。

18. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语

19. 不学诗，无以言。

20. 不图为乐之至于斯也。作者：孔子

孔子的名言7

1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

4. 人无远虑，必有近忧。

5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

7. 巧言乱德。

8. 不学礼，无以立。

9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

11. 放于利而行，多怨。

12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

17. 唯仁者能好人，能恶人。

18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

23. 见善无不及，见不善如探汤。

24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

28. 君子欲讷于言，而敏于行。

29. 知之为知之，不知为不知，是知也。

30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

34. 学如不及，犹恐失之。

35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

38. 君子之仕也，行其义也。

39. 君子周而不比，小人比而不周。

40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

42. 过而不改，是谓过矣!

43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

47. 君子欲讷于言而敏于行。

48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。

51. 举一隅不以三隅反，则不复也。

52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

53. 君子矜而不争，群而不党。

54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的'人。

55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

56. 君子和而不同，小人同而不和。

57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

58. 道不同，不相为谋。

59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

61. 求仁而得仁，又何怨。

62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

64. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

67. 君子周而不比，小人比而不周。

68. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

69. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

70. 过，则匆惮改。

71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

81. 巧言令色，鲜矣仁。

82. 君于疾没世而名不称焉。

83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

87. 不义而富且贵，于我如浮云。

88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

89. 君子喻于义，小人喻于利。

90. 礼之用，和为贵。

91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

102. 有教无类。

103. 过而不改，是谓过矣。

104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

孔子的名言8

1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》1·1）——学习并且不断地温习，不是很快乐的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴的吗？

《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。

2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”（《学而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往朋友是不是忠实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。

《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢？就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。

3、“礼之用，和为贵。”（《学而》1·12）——礼的功用，以和谐为贵。

以和为贵，常说，就来自这里。

本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟子们的朝拜。

4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《学而》1·16）——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。

5、“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》2·11）——温习已经学过的知识，能有新的体会和认识，这样就可以当老师了。

孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思考相结合，才能有所收获。

6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》2·15 ）——如果只学习而不思考就会疑惑， 反过来，如果只思考而不学习就会懈怠。

学与思的关系。

7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。

孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，我不是告诉你什么叫知了吗？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。

记住，再忘了的话，小心打板子。

这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。

8、“人而无信，不知其可也。”（《为政》2·22）——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。

说得好啊！

9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——这样都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢？

前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾（一佾八人），其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用四佾，显然违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，所以孔子极其愤慨。

还有一种解释是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去做，还有什么事不忍心去做的呢？

现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种解释更好。

10、“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

有点怕怕的感觉。为真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正说什么的都有，各位看着办吧。

孔子的名言9

1 、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

2 、穷不失义，达不离道。

3 、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

4 、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

5 、与朋友交，严而有信。

6 、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

7 、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!

9 、行有不得，反求诸己!

10 、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

11 、事君尽礼，人以为谄也。

12 、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

13 、兴于诗，立于礼，成于乐。

14 、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

15 、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

16 、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。

18 、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

19 、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

20 、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

21 、吾之大患为吾有身。

22 、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

23 、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公!

24 、学而不思则罔，思而不学则殆。

25 、小人同而不和，君子和而不同。

26 、何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

孔子的名言10

1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎!

2) 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

3) 孔子 性相近也，习相远也。

4) 孔子 学如不及，犹恐失之。

5) 孔子 学而时习之，不亦乐乎?

6) 孔子 学而不厌，诲人不倦。

7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。

8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。

9) 孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。

10) 孔子 敏而好学,不耻下问。

11) 孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

12) 孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。

13) 孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。

14) 孔子 学而不厌,诲人不倦。

15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

16) 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。

17) 孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

18) 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔子的名言11

1、三十而立，四十而不惑。

2、未知生，焉知死？

3、君子耻其言而过其行。

4、敬鬼神而远之。

5、生死有命，富贵在天。

6、德不孤，必有邻。

7、己所不欲，勿施于人。

8、知其不可而为之。

9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。

11、温、良、恭、俭，让。

12、不患寡而患不均，不息贫而患不安。

13、朋友切切思思，兄弟怡怡。

14、食不厌精，脍不厌细。

15、君子一言，驷马难追。

16、不能正其身，如何正人。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

18、道不同，不相为谋。

19、人无远虑，必有近忧。

20、不患人之不己知，患其不能也。

21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

22、苛政猛于虎。

23、道听而途说，德之弃也。

24、大德必得其寿。

25、无为而治。

26、四海之内，皆兄弟也。

27、知之为知之，不知为不知，是知也。

28、温故而知新，可以为师矣。

29、君子求诸己，小人求诸人。

30、老者安之，朋友信之，少者怀之。

孔子的名言12

1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"

2) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3) 不义而富且贵，于我如浮云。

4) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8) 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10) 温故而知新，可以为师矣。

11) 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

12) 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

13) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14) 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

15) 道不同，不相为谋。

孔子关于时间的名言推荐

1) 过而不改，是谓过矣。

2) 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

3) 唯仁者能好人，能恶人。

4) 君子欲讷于言，而敏于行。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

7) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8) 君于疾没世而名不称焉。

9) 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

10) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

11) 君子之仕也，行其义也。

12) 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

13) 君子和而不同，小人同而不和。

14) 君子矜而不争，群而不党。

15) 君子周而不比，小人比而不周。

16) 君子坦荡荡，小人常戚戚。

17) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

18) 放于利而行，多怨。

19) 求仁而得仁，又何怨。

20) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子的名言13

1、君子之敬而不损，以礼待人，是四海之内皆兄弟，忠贞，本笃敬之，是貌是国，行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？

2、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。

3、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。

4、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。

5、三个人必须有我的严老师，选择它的好和从它，它不好和改变它。

6、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。

7、他学而不厌，诲人不倦。

8、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？

9、周监狱的第二代，悲伤的在哉！

10、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。

11、气要忘记饭，乐要忘记愁，不知道老了会不会云来。

12、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。用手说话的人是无言的。

13、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；

14、没有利润就没有速度。如果你想加速，你将达不到；微小的利润使伟大的事情不可能。

15、上面也可以是关于语言的，下面不能是关于语言的。

16、诗，可以上升，可以看到，可以群体，可以抱怨。

17、聪明的人没有疑虑，善良的人没有忧虑，勇敢的人没有恐惧。

18、能与不能同语，失；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。

19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

20、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；

21、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。

22、美德之道，礼貌之道，羞耻之道，尊严之道。

23、教人们不去战斗就是放弃战斗。

24、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和廉价，是人类的罪恶；如果你不沿着这条路走，你就不会去。

25、给予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收敛。

26、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？

27、你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

28、知道了它，仁可以守它，壮可以手它，动它不以礼，不以善。

29、公义是君子之质，礼之举，日之行，信之达。

30、大学之道，在于德，在于民，在于完善。

31、我不认识作者，我也不认识。

32、天知其死，月不忘其能，故曰学也。

33、细心结束，追求远，民风还浓。

34、谁在乎你是否选择努力工作？要仁得仁，又怎么贪心？

35、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。

36、君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。

37、从事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？

38、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。

39、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。

40、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。

41、志在道，依德，依仁，游于艺。

42、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。

43、正确的政事政事管理是正确的政事政事管理的基础。如果一个人活着，他将治理国家；一个人的死亡是他的政治利益。因此，政治取决于人民。王子和大臣都彬彬有礼。这位大臣忠于国王。

44、在尊重中修炼自己，在平静中修炼自己。

45、多听，选择好的，然后追随它；多见识，多了解。

孔子的名言14

1)君子欲讷于言而敏于行。

2)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3)巧言乱德，小不忍则乱大谋。

4)巧言令色，鲜矣仁。

5)孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”

6)孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”

7)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8)发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。

9)过而不改，是谓过矣!

10)放于利而行，多怨。

11)求仁而得仁，又何怨。

12)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

13)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

14)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”

15)孔子曰：“三人行必有我师焉!”

孔子的名言15

1)学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

2)岁寒，然后知松柏之后凋也。

3)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

4)士可忍，孰不可忍?

5)孔子曰：“习相近也，性相远也。”

6)孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

7)孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

8)孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

9)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

10)君子之仕也，行其义也。

11)贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

12)贤哉，回也!

13)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

14)不以其道，得之不去也。

15)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。