[晋]陶渊明《饮酒(其十七)》原文、注释、赏析
原文:
幽兰生前庭,含薰待清风1。
清风脱然至,见别萧艾中2。
行行失故路,任道或能通3。
觉悟当念还,鸟尽废良弓4。
注释:
1幽兰生前庭,含薰待清风:比喻贤人怀其德而有待于圣明。幽:隐也。幽兰:《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子侄:‘弟子亦何预人事,则正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”霈案:幽兰本生于山谷,不染尘俗。其生于前庭者,比喻贤者不隐于山林,而出仕以预人事。薰:香气。清风:《诗·大雅·烝民》:“穆如清风。”传:“清微之风,以养万物者也。”
2清风脱然至,见别萧艾中:意谓倘有清风吹来,则幽兰即可见别于萧艾之中矣。此二句乃设语,希望中之事,非真有清风至也。幽兰生于前庭本欲待清风以见别于萧艾,然清风未至。贤人出仕本欲待圣明,然圣明未至。故后四句有觉悟念还之意。萧艾:野蒿,臭草。《楚辞·离骚》:“户服艾以盈腰兮,谓幽兰其不可佩。”“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也!”脱:或许。《吴子·励士》:“君试发无功者五万人,臣请率以当之。脱其不胜,取笑于诸侯,失权于天下矣。”
3行行失故路,任道或能通:意谓行行而迷失故路,遂任其道而行,或能通达,但终非良计也。故下言“觉悟当念还”,应再回至故路耳。故路:旧路,此指平素之人生道路,亦即渊明《咏贫士》其一“量力守故辙”之“故辙”。失故路:意谓未能坚守故辙而迷路矣。任道:听任道路之所通,继续向前。此“道”字承上“故路”,意谓道路,非“道德”之道。
4觉悟当念还,鸟尽废良弓:意谓任道虽或能通,但既已觉悟则当以还归为念,岂不知鸟尽而良弓藏耶?《史记·越王勾践世家》载范蠡遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”又,《淮阴侯列传》:“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”
赏析:
前四句以幽兰为喻,后四句以行路为喻,前后若两诗,其实不然。前以幽兰生于前庭,比喻贤人之出仕,后遂就出仕而言。贤人出仕犹失去故路也,继续任道而行或亦能通,但应以还归为上,鸟尽弓废是为诫也。前四句中有一“脱”字,后四句有一“或”字,皆假设之辞。其实,清风难至,任道难通,幽兰终当处幽谷,贤人终当隐田园也。
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