[晋]陶渊明《 己酉岁九月九日》原文、注释、赏析
靡靡秋已夕,凄凄风露交。
蔓草不复荣,园木空自凋。
清气澄馀滓,杳然天界高。
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。
万化相寻绎,人生岂不劳?
从古皆有没,念之中心焦。
何以称我情?浊酒且自陶。
千载非所知,聊以永今朝。
注释:
1、 “己酉”,晋安帝义熙五年(409)。“九月九日”,重阳节。
2、靡靡:犹迟迟。《诗·王风·黍离》:“行迈靡靡,中心摇摇。”毛传:“靡靡,犹迟迟也。”引申为渐渐。此言时运渐渐推移。夕:每年最后一季、每季最后一月、每月最后一旬,皆可称“夕”。秋已夕:犹言秋已暮,九月为秋季最后一月,故称。
3、凄凄风露交:意谓风露交并,颇有凉意也。《诗·小雅·四月》:“秋日凄凄。”毛传:“凉风也。”交:俱、并、共。
4、蔓草:蔓生之草。《诗·郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮。”
5、空自凋:徒然凋零,有听其自然无可奈何之意。
6、清气澄馀滓,杳然天界高:意谓秋高气爽。杳:深远。渊明《和郭主簿》:“露凝无游氛,天高风景澈。”《九日闲居》:“露凄暄风息,气澈天象明。”均写秋高气爽,可参看。馀滓:指暑夏各种浊气、湿气,清气来则荡尽矣。
7、哀蝉无留响,丛雁鸣云霄:古《笺》:“《九辩》:‘蝉寂寞而无声,雁痈痈而南游兮。’张孟阳《七哀》二首其二:‘阳鸟收和响,寒蝉无馀音。’”丛:聚集。
8、万化相寻绎,人生岂不劳:意谓以万化相推求,唯人生为最可忧耳。草木有悴有荣,寒暑有往有来,化则化矣,而皆有往复循环,唯人生化去则不复有归期矣。万化:古《笺》引《庄子·大宗师》:“若人之形者,万化而未始有极。”霈案:此言“万化”乃承上草、林、蝉、雁,以及清气、馀滓等,指外界种种事物之迁移变化,与《庄子》之指人形者异。此犹《于王抚军座送客》所谓“情随万化遗”之“万化”。寻:《说文》:“绎理也。”绎:《说文》:“抽丝也。”寻绎:意犹推求、探索,以发现隐微。劳:忧愁。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,实劳我心。”
9、从古皆有没,念之中心焦:王叔岷《笺证稿》引《论语·颜渊》:“自古皆有死。”又,渊明《影答形》:“念之五情热。”《游斜川》:“念之动中怀。”
10、陶:喜也。
11、永今朝:古《笺》引《诗·小雅·白驹》:“絷之维之,以永今朝。”郑笺:“永,久也。愿此去者乘其白驹而来,使食我场中之苗。我则绊之系之以久今朝,爱之欲留之。”
赏析:
由秋景引发人生之悲哀,而借酒以消之。写秋景,笔墨凄清。
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