《思玄赋》赏析
《思玄赋》是由东汉张衡所作,主要表达其因受宦官谗毁, 常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明而作,可见当时作者的处境是非常的危险,反映了当时社会的状况。下文是《思玄赋》的作品赏析。
张衡(78~139),东汉文学家、科学家。字平子。南阳西鄂(今河南南阳市卧龙区石桥镇)人。家为著名大姓,祖父张堪曾任蜀郡太守。17岁时游学三辅,后来到京都洛阳,就教于太学,“通《五经》,贯六艺”。虽才高于世,却从无骄尚之情。常常从容淡静,不好交结俗人。
永元中,举孝廉、连辟公府皆不就。当时,天下太平日久,自王侯以下,都非常奢侈,张衡乃作《二京赋》,以讽谏世事。曾应南阳太守鲍德之邀,出任南阳主薄八年,后鲍德调升为大司衣,张衡也就辞职回乡。其后,邓皇后之弟、大将军邓骘奇其才,屡次征召,都推辞不就. 张衡善于制造机巧之物,尤好天文、阴阳、历算之学。汉安帝雅闻张衡精于术学,公车特征拜为郎中,再迁为太史令。在此期间,他制造了观察天象的浑天仪,并著有《灵宪》、《算罔论》,对天体的`形成与运行的规律,提出了比较完整的以“气”为基础的宇宙形成论。 顺帝初,张衡第二次调任太史令。由于他不慕荣华富贵,所居之官职,一积数年不徙升。自去史职后,五年复还任此职,并作《应闲》以述其志。阳嘉元年(132年),张衡又制造了测定地震的地动仪, 后来陇西地震,果验其妙。 《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷,久佚;明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
《思玄赋》是由东汉张衡所作,主要表达其因受宦官谗毁, 常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明而作,可见当时作者的处境是非常的危险,反映了当时社会的状况。
东汉顺帝阳嘉四年(公元135年),张衡因受宦官谗毁, 常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,而 作《思玄赋》以宣寄情志.此赋为骚体,乃效屈原《离骚》,面对当时珍 萧艾于重笥兮,谓蕙芷之不香,斥西施而弗御兮,羁要袅(骏马)以服箱(驾车)。行陂僻(邪僻)而获志兮,循法度而离殃 的贤佞不分、小人得意的黑暗政治,自己既然坚持正道, 不抑操而苟荣 ,不 巧笑以干媚 ,却受到排挤,而 何孤行之茕茕兮,孑不群而介立·感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之稀合.因此在悲愤伤痛之中,通过浪漫的想象,虚幻地超绝尘世,神游八极,寻觅安身立命之处。然而最终又不能不落于尘世,无可奈何地表示 御六艺之珍驾兮,游道德之平林 , 默无为以凝志兮,与仁义乎逍遥 ,在儒家独善其身、道家避世无为中聊度余生。全篇针对衰朽混乱的现实以及自己志向难伸的境遇,抒情寄慨,有较强的感染力。
但是也应该指出,像这样的骚体赋,在两汉时代已经有三百余年的创作历史,大抵都是仿效屈原楚辞,艺术上既无创新,内容上更不能与屈原作品那种与日月争光的博大辉煌媲美,正如《文心雕龙·辨骚》所说: 自《九怀》以下,遽蹑其迹,而屈宋逸步,莫之能追。模拟文学总是不会有长久生命力的。因此,张衡《思玄赋》就其继往开来的赋体文学创作道路而论,还只是属于并不成功的尝试。
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