为后世忧高中作文
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大师已逝,本是应当“江山代有才人出,各领风骚数百年”的中国,却陷入了一个青黄不接的时代。后继无人,这才有了让中央领导一时语塞的“钱学森之问”。为什么现在五千年的文化沉淀不出一位大师?为什么在这个经济高速发展,文明高速进步的时代我们却推不出一位大师?为什么拥有全世界最多人口的一个泱泱大国,数十年来竟然没有一位大师?这不仅仅是一个能否出现大师的问题,而是一个涉及到文化的问题,所以它才能让如此之多的人“为后世忧”。
《遥远的救世主》中丁元英曾说:“五千年的文化积淀并不值得我们自豪,关键是这五千年的沉淀究竟沉出了什么。”的确,我们中国人一向以华夏文明感到骄傲。但也许我们都没有想过,文明究竟带给了我们什么,老祖宗留下的`东西究竟象征着什么。所谓大师,必是以本国文化为基础而站立于文化之巅的人。季羡林之于国学,梁羽生之于武侠,王世襄之于古玩,虽然与众不同,却都是以一双文化之眼看待事物。不以文化为基础的所谓“大师”,只能算是人才,算不得大师。大师是具有民族风格的人,而决不会是全球化的产物。
但现今,五千年文化之精髓并未被国人吸收,被吸收的只有一句话,还是没有被完全理解的一句话:不敢为天下先。于是乎,文化的风口浪尖始终没有人站出来,华夏文明的大船似乎失去了方向。有人说,这是不对的,我们现在不都在谈论民主文化么?民主文化难道不是风口浪尖么?但现在众人所讨论的“民主”的“主”,不是“当家作主”的“主”,而是“你要为我做主”的“主”。这样的民主文化,终归只是“舶来品”。而真正的文化的风口浪尖上,仍然空无一人,涛声依旧。在这样的情况下,数十年大师难现,也就不足为奇了。这是传统文化留下来的弊病,按照丁元英的话说,这叫做中国人的“文化属性”,“不以人的意志为转移”。但“文化属性”有些也必须要剔除。这当然很难,但必须做。就像改革开放,我们穷则思变,顶着传统文化中封闭的思想,摸着石头过河,一路艰辛。但我们终究是走了过来,开创了一个新的时代。
我希望,文化的风口浪尖,有朝一日将人才辈出,他们不畏压力,指引华夏文明这条大船不断前进。这些人,我们称之为大师,一如近代史上的那些伟人,那些大师。为后世忧,实则是文化之忧,我辈后人定当忧之,“博学而笃志,切问而近思”,肩负属于我们的文化之责。
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