因喜而学,不喜亦学作文
有人说:学海无涯乐作舟。为什么是乐作舟呢?因为喜欢,喜欢是我们动力的源泉。喜欢能够提升能力,不喜欢也能够提升能力!
要谈喜欢与否,我们至少应该有基本的认知观。因为喜欢是和能力相关的,正如有位主持人所说:“有的人找不到自己喜欢的,又放弃了自己不喜欢的,所以就失去了提升自己的机会。”喜欢与不喜欢,在能力提升中都可以起一定的作用。
即使索然无味,也应上下求索,通而达,能力得以提升。
如今高中文理界限分明,有的学生聪明用功,成绩优异,而语文水平却不足以表其意,书函也难能通顺;也有学生执笔为文,斐然可诵,然视数理为仇敌,勉强能够及格。问其故,原来大家都只想学习自己喜欢的。可为什么初等教育要求我们既要学理,又要通文?这就类于孔子之“不读书,无以为言”。没有语文的功底,就缺少了鉴赏美和创造美的情感条件;没有数理的逻辑,整个人也会陷入一种迷茫的状态。而这些能力都必须在日复一日的积累中循序渐进,过程也许枯燥无味。但一个有中上天资的人,对于基本的文理科目,都有同样的学习能力,绝不会本能地长于此而拙于彼。只有懒惰与任性,才能使人自甘暴弃地在“喜欢”的掩护下撤退。
想那倡导趣味学习的梁任公先生。他科举取士,那么年轻的他,从师讼业,诵读经典,写八股文,作试帖诗,莫非也是喜欢吗?我想未必。任公学问之所以博大精深,涉笔成趣,不得不说一大部分源于其学问的根基牢固。所以读书上课,求学问道,越是不喜欢,才越要加倍鞭策自己,努力钻研,所谓根本五戒,沙弥十戒,也都是要克制自己。
深入“学海”,以喜欢做帆,才能扬帆远航,能力精进,学问精而深。
大抵前辈学者为了引起学生的兴趣,都现身说法,任公先生曾作文《学问与兴趣》,广受大众欢迎,他自己也说:“我是个主张趣味主义的人。”正是因为这样的“喜欢”的'指引,先生在晚年才投身历史研究,先秦政治思想,墨子佛学,真正做到了“无为而为之”。徐悲鸿喜欢绘画,远涉重洋,师从名家,潜心钻研,能力提升,完成从“画师”到“大师”的华丽转身!
因喜欢而钻研,因钻研而提升能力,于是“有能力去喜欢”。待沉舟侧畔干帆过后,我们就已经建立起了足够的认知观和判断力。我们不再拘泥于“必备名著”的阅读,开始广泛的涉猎;我们不再满足于那一块基石,我们在向上叠加。而这一个过程中,意志力往往被放大,但是我们自己明白,真正能指引我们继续走下去的,一定是在研究的过程中被激发出的深厚兴趣和对它的热爱。
从不喜欢的事情着手,建立好基础;从喜欢的事情上着手,逐渐深入。因喜而学,不喜亦学。
这篇文章立论有深度,观点鲜明。从“能力”和“喜欢”“不喜欢”的关系,提出论点。主体部分围绕两个分论点展开说理,采用并列式结构。选例典型,以梁启超、徐悲鸿两个典型个例,有力支撑了观点,说理充分。联系实际说理,有时代感,行文有针对性。
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