当代廉政语录

1 人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。 ——清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》

2 见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶? ——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》

3 为清官死，死有余荣。 ——明·朱祖文《北行日谱》

4 贪而弃义，必为祸阶。 ——《三国志·吴书·鲁肃传》注引

5 贪利者害己，纵欲者戕生。 ——清·金缨《格言联璧·悖凶》

6 不廉则无所不取，不耻而无所不为。人而如此，则祸败乱 亡亦无所不至。 ——《五代史·冯道论》

7 公则生明，廉则生威。 ——清·朱舜水《伯养说》

8 居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威， 事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。庶乎官箴无忝。 ——明·钱琦《钱公良测语·治本》

9 莅官之要，日廉日勤。 ——南宋·胡太初《昼帘绪论》卷二《尽己篇》

10 廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不 洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉! ——宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》

11 贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。 ——梁实秋《钱》

12 知足而不贪，知节而不淫。 ——宋·林逋《省心录》

13 知足则乐，务贪必忧。 ——宋·林逋《省心录》

14 能有其有者安，贪人之有者残。 ——汉《黄石公三略·下略》

15 大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治 民，则风俗必坏。层累而下，诛求而己，害必加于百姓而患仍中于 邦家，欲冀太平之理不可得矣! ——清·王永吉《御定人臣儆心录》

16 山阴杜氏日：作官第一清畏，无求人知。苟欲人知，同列 不慎者众，必谮己，为上者又不加察，适足取祸耳，但优游其间， 默而行之，无愧于心可也。 ——明·杨昱《牧鉴治本》

17 上好利，则下思聚敛；上求贿，则下肆蟊；不怀愧心，但 逞私欲，递相企效，习以成风；闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义 劝，不可以刑法惩；此由廉耻之道衰也。 ——唐·陆贽《全唐文》卷四七三

18 士大夫若爱一文，不值一文。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》甲编卷四《清廉》

19 不以其道得之，谓不当得而得之。

20 不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。 ——宋·杨万里《见执政书》

21 夫货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则廉耻之道衰。 ——唐·陆贽《全唐文》卷四七三

22 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 ——《宋史》卷三六五《岳飞传》

23 尔以金玉为宝，吾以廉慎为师。尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。 ——唐·姚崇《辞金诫》

24 务为清廉仁爱之官，勿作苟且贪污之事。 ——清·徐栋、丁日昌《牧令书辑要·屏恶》

25 多欲者必放于利，放于利必重贿。贿聚于公则国敝，聚于私 则家危。??故牧民者，秉义黜利，廉俭是先。廉则绝私，俭则寡慕。 ——清·福临《资政要览·窒欲》

26 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢 慢，廉则吏不敢欺。 ——《清碑·官箴》

27 吏不廉平，则治道衰。 ——《资治通鉴·汉纪十八》

28 伤风害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。 ——唐·陆贽《全唐文》卷四七三

29 亦有小廉曲谨，而不能有为，于事终无益。 ．——明·薛碹《薛文清公从政录》

30 至廉而威。 ——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

31 进不失廉，退不失行。 ——《晏子春秋·内篇问上》

32 君子不名之廉者，国-贼也。 ——林纾《析廉》

33 洁己。居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服 人，然中无所主，则见利易动。 ——宋·陈襄《州县提纲》卷一

34 若君子，律身固己廉矣，一日当官，忧君国之忧，不忧其 身家之忧，宁静澹泊，斯名真廉。 ——林纾《析廉》

35 直不近祸，廉不沽名。 ——《新唐书》卷一六三《孔巢父列传》

36 治民莫若平，临财莫若廉。 ——三国·魏·王肃《孔子家语·辩政》

37 故某愿与同僚各以四事自勉。何谓四事，日律己以廉、抚 民以仁、存心以公、莅事以勤是也。 ——宋·真德秀《西山政训》

38 修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也； 忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。 ——汉·王符《潜夫论·实贡》

39 晋之失政，贿赂已耳，交游已耳。 ——清·王夫之《读通鉴论》卷十一

40 理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。 ——东汉·马融《忠经》

41 清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽 富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利 人；不知为吏者，枉法以侵人。 ——东汉·马融《忠经》

42 惟廉者能约己而爱人。 ——《明史·循吏传》

43 欲学廉介，必先知足。观于各处难民遍地饿莩，则吾辈之 安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。 ——清·曾国藩《劝戒浅语十六条》

44 欲请廉字，须从俭字下工夫。用人宜少，官气宜轻，常如 教官衙门规模。所出既少，所入自可不苟。 ——清·曾国藩《曾文正公全集》

45 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。 ——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》

46 廉方自守。 ——《KSY,-书·李固传附李燮》

47 廉仁公勤四者，及为政之本领。 ——宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》

48 廉者，居官之一事，非能廉遂足尽官也。六计尚廉，汉 法，吏坐脏者，皆不得为吏。 ——林纾《析廉》

49 廉者不受嗟来之食。 ——《反汉书·列女传》

50 廉耻事大，死生事校 ——《宋史·叶梦鼎传》

51 廉能之吏，上司贤之、百姓爱之、身名俱泰、角度常觉宽 然。 ——清·徐栋、丁日昌《牧令书辑要·屏恶》

52 聚敛之臣自媒，不顾后害。 ——《宋史·王觌传》

53 不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉 之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之 饰，以起不平之心，违者天实临之。 ——南宋·袁采《袁氏家训》

54 为官清廉亦可，安得全才。 ——《金史·世宗本纪下》

55 怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。 ——《后汉书·严光传》

56 既察且慎，福禄攸归。 ——《北齐书·魏收传》

57 上好礼，则-民莫敢不敬；上好义，则-民莫敢不服；上好信，则 ，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼! ——《论语·子路》

58 为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。 ——《左传·昭公四年》

59 民朴一，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。 ——《商子·农战》

60 水浊则鱼困，令苛则-民乱。 ——汉·刘向《说苑·政理》

61 为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎? ——南朝·宋·刘义庆《世说新语》

62 为政者，莫善于清其吏也。 ——唐·魏徵《群书治要·刘广别传》

63 至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。 ——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

64 吏禄厚则养足，养足则无求于民，无求于民，奸轨息矣。 ——晋·袁准《袁子正书·政略》

65 上清而无欲，则下正而民朴。 ——汉·刘向《说苑·说丛》

66 廉而自忘其廉，则人高其行而服其德。 ——明·宋缡《古今药石·卷上》

67 世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取 者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然， 上也；、尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位，而不 敢取，则勉强而然’斯又为次也。 一明．宋缡《古今药石．卷上》

68 人臣有二惩：日私，日伪。私则利己徇人而公法坏；伪则 弥缝粉饰而实政堕。公法坏则豪强得以横恣，贫贱无所控制而愁怨 多；实政堕则视国民不啻越秦，逐势利如同商贾而身家肥。此乱亡 之渐也，何不可惩