文化的演讲稿

好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在快速变化和不断变革的新时代，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，那么一般演讲稿是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的文化的演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

文化的演讲稿1

尊敬的老师们同学们：

你们好！

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古开展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和开展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的开展一样，是人类社会开展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已根本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的开展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大开展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大开展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日开展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的.活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续开展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份珍贵的精神文化遗产。

文化的演讲稿2

亲爱的老师和同学们：

端午节大家都很熟悉。你应该稍微了解一下端午节的习俗和起源。不过一个地方端午节的习俗很多，今天给大家详细介绍一下。

端午节是每年农历五月初五，又称为端阳节、午日节、五一节、初五节、艾节、端午节、重午日、午日、夏日。原本是消灾消灾的夏季节日。端午节是中国汉族人的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变成吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾草、艾叶、熏苍术、白芷、喝雄黄酒。据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，端午节被命名为“诗人节”来纪念屈原。至于挂菖蒲艾叶，熏苍术白芷，喝雄黄酒，据说是辟邪。“中国端午节”是国家法定节假日之一，被列入世界非物质文化遗产名录。诗词歌赋等大量文学作品从古代流传下来。

这种说法源于南朝梁朝的吴郡《续齐揩记》和南朝的宗举《荆楚岁时记》。据说，屈原投河汨罗江后，当地人立即去划船打捞，一路前往洞庭湖，但屈原的尸体一直没有见到。当时正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了抢救贤臣屈博士时，又冒雨外出，冲进了茫茫洞庭湖。为了悼念，人们在河上划船，然后逐渐发展成龙舟比赛。人们怕河里的.鱼吃了他的尸体，就回家拿来汤圆丢到河里，免得鱼虾糟蹋屈原的身体，这后来成了吃粽子的习俗。端午节吃粽子赛龙舟好像和纪念屈原有关，唐代有《端午》首文秀的诗

为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

“万水千山粽是情，糖馅肉馅啥都行。糯米沾着红枣香，粽叶包着朋友情。”不管怎么说，听完我的介绍后，是不是又知道了很多端午节的知识呢?

文化的演讲稿3

亲爱的朋友们：

大家好！

中国传统文化强调人与自然的统一，饮食文化也是如此。从神农的中国饮食文化开始，五千多年来，中国人一直强调药食同源的道理，神农的药味是药食同源最早的见证。

中国的饮食分为四个发展阶段：生食、熟食、自然烹饪和科学烹饪。注重用料、烹饪、食用的精致，引进传统菜肴6万余种，工业食品2万余种，内容丰富，博大精深，民族特色鲜明。五颜六色的宴席，五颜六色的风味流派，赢得了“烹饪王国”的美誉。

不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国饮食文化的总体特征。

第一，口味多样。由于我国幅员辽阔，资源丰富，各地的气候、产品、习俗都有差异。我国自古就有“南饭北来”的说法，其口味可分为“南甜北咸，东酸西辣”，主要有巴蜀、齐鲁、淮阳和粤闽。

第二，四季不同。一年四季按季节吃饭是中国烹饪的另一大特色。我国自古以来都是根据季节变化调味配菜，冬味浓郁，夏清淡凉。

第三，注重美感。不仅熟练，还注重菜肴的美感，注重食物的色、香、味、形、器的和谐。实现色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神与物质高度统一的特殊享受。

第四，注意兴趣。不仅对小吃的色、香、味有严格的要求，对其命名、口味模式、用餐节奏、娱乐穿插也有一定的要求。中餐菜名可以说是高超，雅俗共赏。菜名不仅根据主、辅、调味、烹饪方法的真实性来命名，还根据历史故事、神话传说、名人口味和菜名形象来命名。

第五，食药结合。中国的烹饪技术与医疗保健密切相关。几千年前就有“药食同源”、“药食同源”的说法。利用食品原料的.药用价值，制作各种美味菜肴，达到预防和治疗某些疾病的目的。"

中国人的饮食生活反映了传统文化的特点。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的重要组成部分，也是研究中国文化的关键。

文化的演讲稿4

亲爱的朋友们：

大家好！

今天我演讲的是弘扬孝道文化。

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是我们品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。其中，孝道是我国传统文化的核心价值观。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统的价值观。

“百善孝为先”。孝道文化是中国传统文化的基本文化。中国特色文化，理应继承这份道德遗产，发扬这份优良传统，丰富中国特色社会主义的'伦理精神与道德规范。

孝道文化是社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

最后，让我们共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。

谢谢！

文化的演讲稿5

同学们、老师们：

早上好！

中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一！在这辞旧迎新之际，我们将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。

看过一个个节目，觉得自己班的节目在他们面前实在是微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班花样繁多，有的班一部分人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比；有些班还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆；有个班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们则下尽了心思！

我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出来了。只希望，表演能够顺利地进行下去！如我所愿，表演成功，台下响起了了热烈的掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在花样上，我们应在气势上，只有我们的吟诵，才最符合“经典”两个意义深重的字！

“教五子，名俱扬………”那声声传递古诗词的声音，扔不时在我耳畔响起。中华传统古诗词源远而流长，极富有深刻的意义，它本身富有内涵，那短小的篇幅，却蕴含这许多深刻的道理，脍炙人口，广为流传。它是我们人生路上的良师益友，文化上内外都会受益匪浅。直到现在，我还回味无穷！弘扬中国传统文化的演讲稿篇2

同学们、老师们：

大家早上好。今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。

漫漫历史长河中，伟大的'祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。

《周易》有曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢？是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐？是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际？抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五？

现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗；我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说；我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。

面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化！”

中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。

“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。

最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。

谢谢大家！

文化的演讲稿6

子曰：“不学礼，无以立”。这就说明礼仪是一个人立身处世的根本准则。如今，随着社会主义现代化进程的加快，提高全民族礼仪文化修养，越发的成为精神文明建设的重要组成部分，具有较强的现实意义。

中国素有礼仪之邦之美誉，文化博大精深，历史源远流长，儒家把能够遵循礼仪，拥有道德修养的人称为“君子”。君子礼仪三百，威仪三千，这样的人是优良社会风气的引领者，也是中华文明礼仪的化身。那么，如何成为生活中人人敬爱的“君子”呢，这就需要从小养成良好的行为习惯。

下面我就用《弟子规》中的原文和大家谈谈传统礼仪吧。

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

孔夫子教导我们，学习文明礼仪首先要做的孝道。父母与我们关系最密切的人，孝敬父母，的确是天经地义的事。那么，孝从何做起呢？我想，应该从听父母的话开始。首先我们应当理解到，父母对我们的教导，无论对错与否，其出发点都是为我们着想。天下没有父母希望子女不学好，都在望子成龙，望女成凤。期待子女实现自己未能实现自己未能实现的梦想。所以我们身为子女，应当负起这个责任，应该有担当。其次，即使父母的教导错了，出现了原则上的错误，那我们就应该和颜悦色地与他们协商，达成统一的意见，千万不要当面顶撞父母，让他们伤心。试想，朋友之间相处尚且需要相互体谅，互相关切，没有人会对自己的朋友恶语相向，何况是供养我们十多年的父母呢？

除了孝敬父母，我们在礼仪修养方面还应注意哪些内容？那就是诚信，仁爱和学习文化知识。

如今的社会，是一个市场经济迅速发展的社会，学生们从大学毕业，踏入社会以后，面临的最大问题就是求职，也即找工作。在这样的一个商业社会中，最重要的就是诚信二字！人无信不立，丧失诚信的人，是会被全社会所厌弃的。在这里大家可能会有疑问，本次演讲的主题是礼仪，为什么要谈到道德修养呢？因为诚信是一切礼仪之本，一个人只有在为人处世中充满诚意，才能表里如一，没有诚意的礼仪是无源之水，无本之木。所谓精诚所至，金石为开，这就比喻至诚的力量连金石都可以感化，何况是人呢？如何培养诚信，这就需要自我反省，人，不可能不说谎，这并不可耻，可耻的是明知自己犯了错误，说了谎话，还不知道改正，一而再，再而三的圆谎，最终自欺欺人，惶惶不得终日，害人害己。科学研究表明，经常说谎的人往往心理压力过大，容易导致神经衰弱等精神疾病，因此，我们应当常常反省，做到问心无愧，这就是修身之道。

在传统礼仪中，最重要的是言行两个方面。易经上有句话：“言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也”就是告诉我们言行的重要性，人生在世之所以光荣或者是遭受耻辱，都是有本身的言行所引发的。

祸从口出，就是说明言语的重要性，我们在日常生活中，经常听到一些粗话脏话，有些同学可能会一时好奇，学了起来，渐渐就染上了说脏话的`坏习惯，这个一定要改，因为恶语伤人是很可怕的，一时的出言不慎可能会激起别人的仇恨心理，说着无意，听者有心，这会给你招致很多不必要的矛盾。还有一种就是挑拨离见，揭发别人的隐私的毛病，这样的人很容易失去朋友，因为别人一旦知道了你这个毛病，就一定会提防着你，不愿意与你谈论自己的事了，那么你就很容易被孤立，当然这种恶果也是自招的，怨不得人。所以我们说话，尽量说一些有意义的，积极向上的内容，如果言谈终日，言不及义，与他人聊一些闲言碎语，不但浪费时间，而且耽误学习。

行为，更是礼仪的重中之重，打架，偷窃等恶习向来是为人所不齿的。如果严重的话，当事人还要负担刑事责任，接受国家机器的制裁。在日常生活当中，我们也应当检点自己的行为，比如坐姿要端正，不要弯腰驼背，也不要跷二郎腿。走路不要莽撞，同时要抬头挺胸，使人感觉有朝气。写字要工整，不要潦草。写字不规范也反映了心态的不端正。《弟子规》里说的：“字不敬，心先病”就是这个道理。

论语上说：“己所不欲，勿施于人”，这就要求我们设身处地地站在别人的立场考虑问题，比如当你想乱扔垃圾的时候，就应当想到清洁工工作的辛苦，如果自己是清洁工，看到同学们乱扔垃圾时心里会怎么想？再比如上课时有的同学在下面聊天，做小动作，自己作为老师，学生们在课堂上讲课时心里又会怎么想呢？学会换位思考也是我们成功人生的秘诀之一。

然后我们要谈的就是生活中待人接物的礼仪。我们常常听父母对我们说到察言观色的问题，那么，如何才能做到察言观色呢？比如亲朋好友聚会时，看到长辈应当问好，如果不知道怎么称呼可以事先问父母，在吃饭时，不要只顾自己，长辈没有开动之前最好不要先开动，坐座位是也要听从长辈的安排。在路上遇到师长要主动问好。在和朋友谈话时，如果对方沉默不语，就不要追我下去了。这些礼仪都很细，平时生活中应留心观察，不懂的地方可以向父母，老师请教。

谈了这么多，同学们是不是对中华传统礼仪有更深的理解了呢？今天的演讲在这里就要和大家说拜拜了，同学们要认真体会，并付诸行动哦，中华民族的明天等待你们创造！

文化的演讲稿7

我们六年级二班是一个具有活力而又团结的集体。我们的班名是：扬帆班。因为老师希望我们乘着帆船，踏着风浪，勇往直前。我们的班呼是：六二六二，齐心协力；六二六二，永远向前。这句话永远鼓励我们，让我们永远记住：逆水行舟，不进则退。然而我们的班训是：乘风破浪，扬帆远航，我们会乘着知识的帆船，随着水，流进知识的海洋中。走进我们这个温暖的大家庭，你一定会真切感受到我们的勃勃生机。

下面，请随我们一起来看看我们的班级文化：

这里是“我爱我家”版块。上面张贴着我们班的课表，班干部名单，以及我们班的优秀小标兵，他们都是我们学习的好榜样，也是老师的左膀右臂。当有必要时，他们会为老师帮点忙，为老师分担困难，为同学们认真服务。这样，他们在同学和师的心目中，就是班级中的服务小标兵了。同学们都以他们为自己的目标，时不时的想超越他们。相信他们，一定可以的.！

这里是“分享收获”版块。看啊！同学们的优秀文章都展示在了这里，右上方的太阳冉冉上升着，每天都会激励我们，让我们好好学习，天天向上。这是我们共同的努力。然而，我们可以互相学习，让作文成绩突飞猛进。每每写作文时，我们都会看看那里的优秀作文，让自己更加奋进。

这是我们的“漫游画海”版块。精致的手工制作，点缀着同学的用心，刚劲的书法，点缀着同学的良苦用心；唯美的绘画，点缀着同学的信心。每个人的汗水在此汇聚成气势磅礴的画海，所有人的展示都会变成一条条小船，漫游在这画海中。墨香与韵律相结合，深深勾勒着我们每一个人。画海的香，深深的吸引着我们每一个人。

下面让我们来看看“巧手绘人生”版块。这里是同学们最感兴趣的版块。因为我们会从这里读到一些优秀作品，了解到一些科普知识，开阔了我们的视野，让我们增长了知识。也会让我们在课余之时，有些新的乐趣。我们会互相交流，让自己的知识播撒在教室的每一个角落，让学习的气息弥漫整个校园。

接下来让我们看看“祝福树”版块。这里有我们的星语心愿，有祝福、有心声、有期盼、有感悟。点点滴滴都记录着我们成长的足迹。在重大节日中，老师会给予我们祝福，同学们也会将自己的温暖祝福，带给身边的每一个人。每每在节日中，都会倍感愉悦和温暖。这棵神奇的树也常常会将自己的学习经验带给身边的每一个人，让大家感受自己的学习方式。

我们的六年级二班愿在实验大海中做一条小舟，愿在实验天空中做一只小鸟，愿在实验草地中做一朵朝气蓬勃的小花。总而言之，有了六年级二班，实验小学会更加出色！

在这朝气蓬勃的校园中，我们将度过一个多姿多彩的童年生活，所有的源泉汇聚在六。二这个大家庭中，我们将会收获更多欢乐，更多友谊。有了同学们的支持与信任。六年级二班会更加温馨，更加美好！也会在今后的日子中，充盈更多的笑声！

我的介绍到此结束，谢谢大家！

文化的演讲稿8

尊敬的各位领导、嘉宾、观众：

今天，我们庆祝的是世界文化发展日，这是一个向全世界的人们宣示文化智慧和多元性的节日。

文化是人类的精神家园，是民族的象征，更是人类的智慧结晶。无论是中华文化、印度文化、欧洲文化、非洲文化，还是其他的文化，都在一定程度上表现了人类在生活、思想、信仰等方面的追求与实践。不同的民族、不同的'国家，都有着自己独特的文化，而这些文化之间的交流与融合，正是人类文明进步的重要源泉。

如今，随着信息技术的高速发展，地球村的形成，文化交流和互动更加频繁和广泛。通过互联网、数字电视、手机等新兴的媒体手段，人类文明的各个方面都在进行着全球化的融合和发展。这种现象不仅带来了经济上的利益和机会，更重要的是，让人类文化间产生了更多的理解、认同和尊重。人们逐渐认识到，不同的文化之间的相互理解和尊重，是推动文明进步的有效手段。

当然，在文化交流和融合的过程中，也存在着一些挑战和困境。文化冲突、文化认同困境等问题，都是需要我们思考和解决的。特别是在全球化不断深化和快速发展的今天，如何在多元文化的空间中实现共存、和谐，是人们共同面临的问题。

同时，全球化过程一定程度上也加重了文化殖民和文化侵略的危险。一些大国或跨国公司，通过文化输出和文化全球化的手段，削弱他国文化的传统和独特性，这是对人类文化多元性的威胁和挑战。

因此，文化交流和融合是需要两个方面努力的。一方面，我们需要识别并尊重文化差异，以开放的姿态和包容的心态去接受其他文化；另一方面，我们也需要制定相应的文化政策，保护和弘扬本国文化，并同时积极参与文化共享和合作。

最后，我们应当认识到，文化交流和融合不仅是国际关系的重要组成部分，更是人类文明发展进程的必然趋势。让我们携手合作，在共同推动人类文化多样性和文明进步的道路上取得更进一步的成就！

谢谢大家！

文化的演讲稿9

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

当今时代是一个非常重视文化的时代，大到一个国家，小到一个班组，文化的魅力日益显现，文化的作用日益重要，文化的前途日益明朗。一个真正优秀的学校应该是一个文化活动频繁、文化教育领先的学校，是一个精神文明与物质文明同步发展的学校，是一个有凝聚力、有爱萦绕的温馨家园。我们佟韦学校就是这样一所文化氛围浓郁的学校，一所真正优秀的文化名校。我们六年三班则是佟韦这所文化名校中的一个具有自己独特的文化风格、文化特色的班集体。

我们六年三班的六十名同学个个都是一个音符，都有着自己特有的音调与节奏。为了让这些音符共谱华美乐章，我树立的的教育理念是让每个孩子都学会做人、学会生活、学会学习，让学习成为他们最大的快乐。我们六年三班的班名为“博学班”。我们确定的班级目标为：“让书法成为一种习惯；让善良成为一种信仰；让竞赛成为一种常态！”；班训是“不抛弃，不放弃”；班级口号是“勤奋努力，拥抱胜利；六年三班，绝不一般。”几年来，我们全体师生认真践行佟韦学校校训，弘扬佟韦精神，形成了我们班级独有的文化特色，即“书法求真、助人求善、竞赛求美”。

“书法求真”是我们班的第一个文化特色。六年来，我们班全体师生认真践行佟韦学校“写好中国字，做好中国人”的校训，每天认真练习书法，坚持不懈，从不怠慢。书法教学中我重点培养学生良好的书写素质和书写习惯，让孩子们在书法练习中充满静气、文气、灵气，形成端宁、和雅的内在文化气质，增强学生对祖国书法文化的热爱，促进学生良好的书法品质和意志的发展，为学生未来的发展打下书法文化的烙印。我们班追求“精品”书写，提倡“提笔即练字”。学生无论是在听课记录还是在做作业的过程中，都力求字体美，款式美，文面美。我们还以“赛”促“练”。班级定期举办学生书法比赛，大面积地表彰书写优秀的学生，颁发班级等级证书，给予一定的物质奖励，鼓励先进，鞭策后进。在上学期期末小学部进行的学生优秀书法作业评比中，我班六十名学生有五十名同学获奖，这是对我们班“书法求真”文化特色的最大肯定和鼓励。

“助人求善”是我们班的第二个文化特色。人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，我经常教育学生：一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。有了善良，寒冷的`冬天也会春意融融；有了善良，整个天堂都会向你俯就。在我们六年三班，助人已经成为一种习惯，善良的光辉不断闪现。我们班孟贺明同学的父亲在四年前出车祸不幸去世，妈妈离家出走，留下她与年迈的爷爷奶奶共同生活。祖孙生活非常困难，孟爷爷两次到学校寻求帮助。老人褴褛的衣衫，愁苦的面容，悲凉的眼泪深深刺痛了我和全班同学的心。我立刻发出捐款号召，同学们积极响应，踊跃捐款，两天时间全班师生共捐款590元。我们用这些钱建立了“爱心基金”，由班长王诗凝任现金管理员，张子琪任记账员，专款专用，帮助孟贺明解决生活上的困难。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，予人玫瑰，手有余香。我和我的学生一定会将“助人求善”进行到底！

“竞赛求美”是我们班的第三个文化特色。为了增加班级文化底蕴，提升班级文化品位，培养学生的审美情趣，我们班经常开展各种竞赛。例如学完《圆的认识》和《图案设计》，我们班马上开展了“圆形图案设计大奖赛”。同学们积极设计，踊跃参赛，班会课上投票评选出设计特等奖两名，一等奖四名，颁发奖品并且把获奖作品在班级展台上展出，极大地激发了同学们学习数学的热情。为了促进小组合作学习，我们班开展了“小组讲课竞赛”。八个小组轮流讲课，人人争当老师。活动极大的激发了同学们的讲课热情，小组同学分工合作，积极探讨教案教法，讲课者一丝不苟，听课者虚心求教，把我们班的小组合作学习提高上了一个新的台阶。

总之，“书法求真、助人求善、竞赛求美”这一文化特色代表着我们六年三班的班级个性，班级的形象，体现着班级的生命，是我们全体师生共同创造的财富，是全体师生集体智慧的结晶。当班级每一个学生都内心充实、满怀激情，富有朝气，活力四射的时候，不再是只有几颗“紧随月亮的耀眼星星”，而是形成“群星闪烁”局面的时候，我们的优秀班级文化开始熠熠生辉！最后，我衷心祝愿我即将毕业的六十名学生从六年三班这个追求真善美的幸福家园出发，从洋溢着书法文化特色的佟韦校园出发，走向人生的成功！

文化的演讲稿10

敬爱的老师们，同学们：

大家好!今天，我演讲的题目是《读国学经典，扬民族文化》。

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!带着一种神圣的朝拜，我翻开了辽海出版社出版的《国学经典》这本书。正如本书作者说：“国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面影响较大，对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要影响极大，对于传承文明对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用”。读了这本书之后，更让我觉得中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥，心灵之桥。

李毓秀的《弟子规》，使我们生活的典范教导我们为人处事的规范，他gap是·告诉我们很多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行，看见别人有了进步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心对待，这时儒家的基础，更是我们人行的基础。

罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的.诸葛亮;重情重义的关羽;刚正不阿的张飞;和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;还让我们领略到一代枭雄曹操，他为实现自己的理想，矢志不渝，让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓非常之人，超世之矣!

一句“江山如此多交，引无数英雄竞折腰”道出了毛泽东所思所想，其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟令人拍案叫绝，毛泽东思想是当代的国学经典，他的名字和他的光华，将会影响流传几代、几十代以致久远……

回想这些，不光是我，我相信还有很多人心里有个大问号，何为国学，何为经典?其实很简单，不就是那经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示。让人从中获益的精神财富，文化积淀吗?

国学源远流长，千年沉淀已形成“经史子集”四部，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华文史知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值正走向回归!作为中国人，我们应该引以为傲，他是我们中国人的国粹，我们应该一起传承国学经典，弘扬我们的民族文化，让中国这条巨龙，永远腾飞在世界的东方!

文化的演讲稿11

亲爱的朋友们：

大家好！

你知道这个故事发生在什么朝代吗？是的，我今天讲述的题目就是《传承汉朝文化》，汉朝文化博大精深，对中国乃至世界都有着重要的影响。

中国四大发明中的造纸术、地动仪都来源于汉朝时期。你们知道造纸术的发明者是谁吗？对，造纸术的发明者是蔡伦，造纸术发明初期，原料主要是树皮和皮革，比较容易找到，这样造价就会相对便宜些，质量却超出人们的意料，就这样造价不高而且质量过关的纸张就被人们了使用起来，后来，经过不断改善，我国的造纸术相当的成熟，还被国外借鉴，所以它是中国古代劳动人民长期经验的'积累和智慧的结晶。

请问谁知道地动仪的发明者？（指名回答，夸答对的同学：你真是位知识渊博的同学。）地动仪的发明者是张衡，东汉时期地震比较多，张衡就对此展开了长年的研究，最后终于发明了地动仪，在公元134年的一天地动仪上的一个龙机发动，吐出了铜球，当时并未发现异常。过了几天，陇西有人快马来报，说那里发生了地震，刚好就是铜球方向。于是，地动仪在那时开始被人们运用在天气预测中，因为地动仪的出现，减少了很多自然灾害。

听到这里，相信大家已经对汉朝文化有了一定的了解，既然汉朝文化博大精深，我们何不把它传承下去？让我们传承汉朝文化，我一个中国文化的传承者吧。

我的演讲结束，感谢大家的聆听。

文化的演讲稿12

亲爱的朋友们：

大家好！

我今天要给大家演讲的是：祖国的灿烂文化。

要是把祖国比作银河，那祖国灿烂的文化就是银河里的一颗璀璨明星。

祖国的灿烂文化提之不绝、赞之不尽，我就是说上三天三夜也说不完。可是这儿，我不提流传千古的四大名著；不讲对世界创造发明有巨大贡献的四大发明；不述靠奇花异草而让病人起死回生的中医中药；更不说那刚劲端庄而让外国人惊叹的方块字，我只说让我从小就感兴趣的'唐诗宋词。

“天街小雨润如酥。”我妈妈的名字叫小雨，我的小名叫如酥，我的小名就是出自唐朝八大家之首韩愈的这句名诗。我想我的名字应该也蕴含着妈妈对我的寄托吧，这也就是为什么我总对中国古代唐诗宋词有着无限爱慕之情的原因。

我从小喜欢古代诗词，有的时候会偷偷学着诗仙李白和诗圣杜甫写自己的小诗。一首诗如一卷书，一句词如一幅画。教我活泼可爱的是辛弃疾的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”；教我刻苦学习的是韩愈的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；教我热情豪迈的是孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；教我宁静致远的是诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；教我忧国忧民的是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹曾写过：“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，不就是在鼓励中华少年谱写未来的诗篇吗？梁启超说过：“少年强，则国强；少年壮，则国壮”，不就是在呼吁我们来焊接中国的历史和未来吗？所以作为中华少年，我们要担起弘扬祖国灿烂文化的重任，把祖国的文化发扬得更加灿烂、更加璀璨！

谢谢大家！

文化的演讲稿13

亲爱的朋友们：

大家好！

选材是中国厨师的第一技能，是做好一道中国菜的基础。要有丰富的知识和熟练的技能。每一道菜所用的原料，包括主料、配料、辅料、调料，都有很多讲究和一定的规律。简单来说，就是“好”和“好”这两个字。孔子说：“吃不饱，吃不好。”所谓“精”，是指精选的原料，综合考虑其品种、产地、季节、生长期等特点，以新鲜、嫩滑、优良的材料为最佳。

刀功，即厨师对原料的刀法处理，是烹饪技术的关键之一，是厨师适应热量、受热均匀、口感好、保持一定的形式美所要求的。早在古代，中国就重视刀法的使用。经过历代厨师的反复实践，创造了丰富的刀法，如直刀法、切片刀法、斜刀法、剜刀法、切肉刀法等。并将原料加工成各种形状和颜色，还挖空美丽的图案，雕刻成“喜”、“寿”、“福”、“禄”特别是刀法和手摇法的结合，使熟料和可食用的原料成为艺术性强、形象生动的禽、兽、虫、鱼、花、草的花式拼盘，如《龙凤盛世》、《孔雀开屏》。

如《龙凤盛世》、《孔雀开屏》。

烹饪温度是形成菜肴风味特征的.关键之一，但烹饪温度变化很快，没有多年的实践经验很难达到合适的位置。因此，掌握烹饪温度是中国厨师的一项绝活。中国厨师能准确识别强火、中火、低火等不同火力，熟悉各种原料的耐热性能，熟悉控制火时间，善于控制传热物体的性能，根据原料的老嫩度、含水量、形状大小、整块厚度等确定烹饪顺序。把做好的菜嫩脆脆，烂烂。

厨艺是中国厨师的另一项绝活。常用的手法有：炒、爆、炒、煮、溜、炒、糊、焖、扒、烧、炖、焖、炒、煮、酱、卤、蒸、烤、炒、炒、抽，还有拉丝、蜜汁、挂等。

调味也是做菜的味道。

只有准确把握这六个方面，才能对中国饮食文化有深刻的认识，才能更好地继承和发扬中国饮食文化。

文化的演讲稿14

大家好！从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞；从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡”……飞雪洪泥映时光，历史满沧桑；一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。

你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江？当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”；当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自干《汉书》中的“修身好古，实事求是”：当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音…

传统文化的美，在千它的历中，它是先人们的精袖积淀，是千百年来的传承。而在今日，在这个充满利益，热闹繁华的时代，歌声里的故乡却在渐渐远去。我们像迷路的.孩子，回头张望，却找不到回家的路，那个，氤氲着水墨香的故乡，那个，我们的精神家园。在今日，君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登

高插茱萸。我们不再欣赏“融四岁，能让梨；香九龄，能温席”，我们只从那首红谝大江南北的《东风破》里才慕然感受到古曲的美，你知道多少种语言在流浙吗，你知道多少种民间习俗在消失吗，你知道多少种器乐技艺已经失传吗，你知道多少处文化遗产与古建筑正在在被破坏吗……

作为九零后的我们，应该做什么呢？古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。先哲梁启超的《少年中国说》仍振聋发聩；橘子洲头，少年毛泽东指点江山激扬文字粪十当年万户侯；韩美林说是汉子就要撬动地球。能晃三下晃三下，能晃五下晃五下。……

一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样？它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身为祖国的未来，如果我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我？未来，不论多么发达的高科技，都难以替代历史的一抔黄土；无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，铭记于心。

先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者：先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，我们尚三不谈奉献社会，不谈为国指躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基，我们要左手紧握＂日教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。

文化的演讲稿15

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

古人描绘的美好生活，，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：

中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。

汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的`雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。

一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。

族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。

爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

我的演讲到此结束，谢谢大家!