双减背景下优秀教学设计（精选7篇）

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是小编为大家收集的双减背景下优秀教学设计（精选7篇），希望对大家有所帮助。

　　双减背景下优秀教学设计1

2021年8月，中共中央办公厅、国务院印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，像春风般，吹响了为学生减负的号角。作为一名一线老师，对于此政策的出台，我是拥护和赞同的，让教育回归更本真的状态，是我们每个教育人的初心与支持。根据双减制度制定的教学设计如下：

教学目标：

1、知识目标：了解作者及相关作品，了解本文的写作背景，掌握文章生字新词，并且理清小说的线索和故事发展的情节。

2、能力目标：学习文中景物描写、人物刻画的表现手法，并且学会运用对比；分析文中人物形象，深入思考文中人物发生变化的原因理解文章主题。

3、情感目标：培养学生热爱故乡的意识，在生活中要勇敢的追求希望，敢于前进。

教学重点

1、掌握小说采用对比手法来突出主题思想的写法；

2、鲁迅先生对劳动人民的同情和决心变革旧世界、创造新生活的强烈愿望。

教学难点

1、理解辛亥革命后农村经济日渐衰败和农民生活日益困苦的根本原因。

2、理解本文结尾的议论：“希望是本无所谓有……也便成了路。”的深刻含义与作用。

教法、学法分析：

根据新课标的要求，体现学生主题，老师主导的学习模式，在教学的过程中，我准备采用一下的教学方法：

1、导读式

2、点拨式

学习方法：

1、扫描式（即学生快速浏览课文，从文中摘取有用信息）

2、讨论式

3、小组汇报

教学时数

二课时

说教学过程：

第一课时

（一）复习导入

1、导入新课：

出示挂图：少年闰土的“月下刺猹图”，老师边用自己的语言描述画面上闰土的形象特点。

好，那大家知不知道老师描述的是谁啊？（闰土）。不错，正是闰土，是少年时期的闰土。《少年闰土》是我们小学是学习的一篇文章，选自鲁迅的小说《故乡》，那么，今天，我们就来学习鲁迅的这篇《故乡》，去看一看鲁迅儿时的故乡是什么样的，当他20年后回到故乡时，自己儿时的伙伴闰土又变成了什么样子？到底是什么使他们发生了如此的变化呢？好，现在我们就一起走进鲁迅的《故乡》。

本设计的意图是以图片形式导入新课，能够激发学生的学习兴趣，并且让学生自己总结小学时学过的“少年闰土”的形象，同时锻炼了学生的口语表达能力。

2、背景介绍：

1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。

3、作家、作品介绍：

鲁迅，现代文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；

散文集：《朝花夕拾》；

诗集：《野草》；

杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《二心集》、《南腔北调集》等。

此步骤要求学生在预习时自己查找资料完成对鲁迅的认识，课堂上让同学们相互补充。设计这一步骤是因为鲁迅是一位伟大的革命家和文学家，应对作者有更多的了解。

（二）进入新课

学生大声朗读课文，理清文章脉络：

全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。

第一部分（1—5）：“我”渐近故乡时见到的一片破败萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情。

第二部分（6—77）：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。

第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚的友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害。

第二层（到“他就领了水生回去了”）写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源）

第三层（到“已经一扫而空了”）写“我”告别闰土与故乡。

第三部分（78—末）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。

设计意图是让学生从整体上把握文章的结构脉络，把握文章内容，给学生一个“初步”的印象。

（三）疑难探究

1、分析闰土人物形象：

学生快速浏览课文，找出文中描写闰土的相关语段、语句。

润土前后30年发生了怎样的变化，说明了什么？

（1）外貌变化：

（2）动作、语言的变化：

（3）闰土对“我”、对生活的态度前后变化：

（4）小结：

残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。

作者在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。

2、杨二嫂人物形象：

学生再次朗读课文，找出文中描写杨二嫂的句子。

文中对杨二嫂进行了那几方面的描写？

杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

此题意在让学生探讨作者表达的思想感情。要抓住题干对这类人生活的概括进行合理的想像和补充；可以反思闰土的现实生活，构建“新”的生活。

（四）课堂小结

本文善于运用对比手法，在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。

在鲜明的对比中，塑造了杨二嫂的形象：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

（五）布置作业

课后练习1

　　双减背景下优秀教学设计2

教学目标：

1、准确通顺的诵读古诗,了解诗的大意。

2、诵读古诗,读悟结合,体会诗人丰富的情感,感悟诗歌博大的人性美。

教学重难点：

1、把握诗歌含义。

2、想象诗境,体会诗人情感。

教学过程：

一、回望古时话边关

1、同学们，你们喜欢读诗吗?老师找了几句诗，大家一起来读一读好吗?PPT出示：

(1)王维：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(2)王之涣：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、在读的时候你们发现这两句诗里其实都含有地名吗?→阳关、玉门关。

→中国古代将玉门关、阳关以西的广阔地域称为“西域”“塞外”。→人们从这里出发，前往西域就称之为“出塞”。→板书：“出塞”

3、塞外远离中原地区，是我国的边疆。古往今来，许多诗人在此留下足迹：

→高适看到：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。→王维在这里看到的是：大漠孤烟直，长河落日圆。

→还有王昌龄早年赴西域时所作的《出塞》，今天我们就和王昌龄一起踏上出塞之路。

二、初读古诗正字音

1、同学们，好好的去读读王昌龄在塞外边关所作的这首诗吧。读的时候，要注意读准字音，读通句子。

1→朗读正字音。注意：教应读jiāo(平仄相对，字义“使、令”)

2、读诗讲平仄规律，我们也试着把一声、二声拉长，读的平缓;三声、四声读的短一些。学生试读。

3、大家想读的更好一些吗?这是一首七言绝句，大家可以给它画画节奏读一读?(自由朗读)

→我们可以根据这种诗体的特点来读，读出停顿：

秦时/明月/汉时/关，万里/长征/人/未还。但使/龙城/飞将/在，不教/胡马/度/阴山。

4、一个女加一个子就组成了一个“好”，下面男生和女生一人一句，老师来读题目!

5、嗯，读得很有韵味，俗话说：大家好才是真的好。让咱们全班一起来读吧。

三、漫步诗歌

1、王维在塞外看到的是大漠孤烟，长河落日;高适瞧见的是黄云白日，飞雁落雪。那王昌龄又看到了什么呢?(在诗中找一找吧?)→明月(月亮)、关(边关)、人(戍边的将士)、阴山(板书)

2、唐朝的王昌龄在这里看到的月亮和边关有何特别之处吗?→秦朝时代的月亮、汉朝的边关。

→秦汉离王昌龄所处的年代已过千年了，读：秦时明月汉时关。→唐朝的王昌龄见过秦汉时代的边关和月亮吗?

3、是啊，古人不见今时月，今月曾经照古人。秦汉的雄关到唐朝，也已经变成荒土。你们觉得这是什么原因导致的呢?→战争

→提到战争，你会想到怎样的画面?有什么感受吗?(残酷、荒凉、牺牲)

→边关的战争仅仅发生在唐朝吗?从秦汉到唐朝，边疆的战争从未停止过。读：秦时明月汉时关。

→一次一次又一次，这明月边关不知见过多少战火，此情此景，王昌龄感叹道：秦时明月汉时关。

4、王昌龄在这感慨历史，他翻阅资料，发现了一段这样的记载：

2《资治通鉴·唐纪》载，唐玄宗时，改府兵为募兵，兵士戍边时间从一年延至三年、六年，终于成为久戍之役，“天宝以后，山东戍卒还者十无二、三”。

→同学们，你们知道什么叫“还者十无二、三”“久戍之役”吗?

→“还者十无二、三”用诗人的话这就叫(读)：“万里长征人未还。”

→守卫边关，辛苦吗?你从哪里感受到的?(万里长征、未还)

→同学们，请看这张唐朝的地图，你们看到玉门关了吗?战士从这些城市去守边关，你怎么形容这个过程呢：万里长征!→“万里长征”多么漫长，谁来读一读?

→在这万里的征途中，战士会遇到哪些困难?

→山一程，水一程，这些困难造成了什么结果?(人未还)→“未还”是什么意思?

→不能回家是一种什么滋味呢?(难过，痛苦)→带着难过的感觉读一读这三个字：人未还。

→这是一场即漫长又痛苦的征途，读：万里长征人未还。

→战争造成了多少人有家不能回,无家可回。如果你是战士，此时你看着这轮明月会想些什么，说些什么呢?

→思念、想家、想亲人、难过。(板书：思乡)→春风又绿江南岸，明月何时照我还。可战士们回的去吗?读......→风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。带着这份感情，再读一读这句话“万里长征人未还。”

→同在月光照耀下的家乡的亲人会做些什么呢?(板书：盼归)→醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。战士们回来了吗?读......→作为读者，你读出了诗人王昌龄此时的心情吗?(同情战士)→带着这种感觉，再读这一句。

5、自秦汉至隋唐，多少战士埋骨青山。读.(1、2句)

自秦汉至隋唐,多少亲人在家望穿双眼，哭断心肠。读.(1、2句)

6、将军百战死，壮士人未还!让我们回到长城边，听听士兵们的呼唤。(播放电影《长城》秦腔唱段插曲“秦时明月”)

→看完这段影像，你们有什么感觉吗?还能再来读一读这两句话吗?

7、同学们，注意到天空中的那些灯了吗?它叫孔明灯，咱们中国人燃放孔明灯来许愿。此时的战士们，会有些什么心愿呢?→回家、和平.......(板书：渴望和平)

8、多么直白而真挚的愿望啊，王昌龄也在诗里许下了一个心愿，去看看吧!

→但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

9、结合注释，你们能说说王昌龄的愿望是什么吗?→胡：汉族以外民族的通称。

→如果敌人度过了阴山会怎样?(侵略、战争)

10、你们知道这个“飞将”是谁吗?→出示李广的资料

→同学们，你们觉得李将军厉害吗?是啊，他很了不起，但终究敌不过历史的浪涛。汉代的将军可能到唐朝来镇守边关吗?→是的，不可能。那王昌龄想表达的是什么呢?

→对，是想有更多像李广那样的人才为国效力。(板书：求贤若渴)

11、这两句诗表达了王昌龄的殷切愿望。我们来表达一下诗人的愿望，引读──但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

12、这两句诗仅仅表达了王昌龄的愿望吗?还表达了谁的愿望?(战士、百姓、故乡的亲人、统治者。)

→是啊，这是千百年来边关战士的希望，他们希望——读：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

→这也是千百年来家乡亲人的希望，他们希望——读：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

→更是千百年来所以百姓的愿望，他们希望——读：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

→他们希望国泰民安，和谐美好。再读——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

四、展望未来

1、这首诗是王昌龄早年去西域所写，青年王昌龄看见千百年来：战争未止，听见战士：思乡盼归。他悲天悯人，许下这千古豪情。学完这首诗，此时的你们有什么想法吗?

2、最后，让我们再一次高歌那秦时明月。你们读一句，老师读一句。(吟诵)

3、王昌龄当年渴望的和平，我们做到了;他求贤若渴的愿望，我们达成了;他眼中的太平盛世，我们看到了!(PPT：播放阅兵式视频)

→你们看到了那些保家卫国的战士了吗?看到那些像飞将军一样的人了吗?盛世雄风今犹在，托交尔等后来人。下课!

→守卫边关，辛苦吗?你从哪里感受到的?(万里长征、未还)

　　双减背景下优秀教学设计3

一、教学目标：

1、品读描写父亲的语句，感悟人物形象。

2、理解作者对父亲的双重感情，把握文章主旨。

二、教学重点难点：

1、学习课文运用细节描写，刻画人物性格的方法。

2、体会作者对父亲的情感，感受中国典型的农民形象。

三、教学方法：

1、自主学习、合作探究的学习方式

2、勾画圈点法。

四、课时安排：

一课时

五、课前准备：

多媒体课件

六、教学过程

一、创设情境，导入新课

有人说，人生是一级一级的台阶，每个人都希望在台阶上找到自己的高度，父亲是不是也如此？今天，让我们踏上李森祥的小说《台阶》，走近父亲，感受一个农民父亲的情怀。

预习检测

1、字词的音形义

凼（）涎（）水烦躁（）

砌（）墙倔强()

神色、态度不自然（）

非常渺小，不值得一提（）

人多的公开场合。（）

好像丢掉了什么，形容心情怅惘。（）

形容驯良顺从的样子（）

二、初读课文，整体感知。

目标导学一：初读课文，整体感知，完成自学检测。

(要求：先自己带着问题速读课文，用横线画出描写父亲的句子，感知父亲的形象，回答下面问题）

1、台阶在父亲心中意味着什么？找出文中的依据。

2、一句话概括小说的内容。

提示：人物+事件（起因—经过—结果）

2、梳理小说的情节

为了建一个象征着尊严和梦想的高台阶新屋，父亲坚持不懈奋斗了大半辈子，这是一个勤劳的、吃苦耐劳的父亲？分析人物形象一定要结合文本，文中运用了什么描写手法塑造父亲这个形象？

三、捕捉细节，分析人物形象

1、那么怎样结合文本内容，分析人物形象呢？（播放微课助学）

2、小组合作，用微课中提到的方法分析父亲人物形象

学生找出文中细节描写的句子，分析并归纳人物特点。小组交流后，确定发言人，以“这一节运用了细节描写，写出了一个——的父亲，表现了父亲的——，表达了作者对父亲的——感情”的句式汇报。

四、读懂儿子对父亲的感情，把握主旨。

1、为了地位和尊严，父亲付出了（岁月、青春、健康、意志力），儿子理解父亲吗？

请用““我”——父亲，依据是——”的句式回答。

儿子理解了父亲，这是一个男人对另一个男人的理解。

2、仅仅是父亲想改变自己的地位吗？用文中的句子做依据。

师：1980年，四川美院院长罗立中的油画《父亲》，让许多中国人都受到深深震撼，踏上台阶，我们又了解了一位父亲——这些典型的中国农民，他们的伟大之处，在于他们虽然贫穷，但依旧艰苦创业，影响他们的孩子改变命运，拼搏向上，从这个意义上说，父亲是我们人生的台阶，父亲是我们中华民族文化中最厚重的那级台阶！

五、拓展迁移，朗诵诗歌，再次体味父亲形象。

下面我们一起来朗读这首诗，再次体味父亲形象。（课件出示，音乐响起，师生齐读诗）

六、板书设计：

台阶

李森祥

“文眼”：台阶高，屋主人的地位就相应高

父亲形象：自尊要强勤劳节俭老实厚道质朴谦卑

思想感情：崇敬怜惜

七、作业布置

父亲或母亲有哪些令你感动的细节，用一个片段把它描述出来。

　　双减背景下优秀教学设计4

教学目标

1、把握诗歌的感情基调，能够有感情的朗读诗歌。

2、能深入理解诗句含义，体会诗歌的艺术境界。

3、理解战争给人民带来的灾难和不幸，加强对和平生活的热爱。体会边塞诗的风格，培养学生对祖国文学的热爱之情。

教学重点

能深入理解是诗句含义，体会诗歌的艺术境界。

教学准备

1、师生共同查找有关诗人、时代背景、其他描写战争诗的资料。

2、学生课前预习诗文。

3、准备课件。

教学过程

一、(一)相机导入，揭示课题

上节课我们学习了一首乐府诗《十五从军征》，让我们体会到了战争给人民造成的苦难。这节课我们再来学习一首跟战争有关的边塞诗《出塞》。(板书课题及作者)

(二)复习方法，交流资料

1、复习方法：请大家回忆一下，我们有一个把古诗学好学透的方法，谁来说一说是什么内容?(生叙述)。

2、交流资料：

(1)介绍作者。

(2)明确背景。

(三)讨论探究，拓展理解。

1、出示全诗，整体感悟。

2、运用学法，小组探究。

3、分句汇报，品味诗句。

A、汇报前两句

(1)说清诗意，体会诗情。

思考：为什么要提到秦汉时的明月和关?表达了作者什么样的思想感情?带给你什么感觉?

(2)反复吟咏，熟读成诵，升华诗情。

(3)拿出摘录笔记，记录诗句，养成积累的习惯。

(4)联系课外，链接知识。

B、汇报后两句

(1)汇报方法同上：读、背、摘录、板书。

(2)看教材“我的视角”中丁丁的话，了解诗中引用的典故“龙城飞将”。

二、(一)凭借情境，升华诗情。(出示课件)

让我们再看全诗，大声诵读一边，再来体会作者之情。

(二)回味诵读，深入品味。(再出示课件)

学生诵读，练背。

三、(一)解决书后练习题，对比本课两首描写战争的古诗各自的感情基调。

(二)再看“我的视角”，解决冬冬的问题，理解多数古人选择战争题材写诗的原因。

四、日积月累，课外延伸。

收集王昌龄其他描写战争的古诗，还可以收集其他诗人描写战争的古诗。

《出塞》作为一篇古诗，是从战争的角度表达了诗人希望朝廷任用英勇善战的名将镇守边关，以消除边患的感情。今天这堂课，总的来说是按照预设上完了，总的感觉是达到了预期的教学目标，收到了较好的教学效果。但也留下了不小的遗憾。

从预设角度上来看。我一直思考，语文课要教给学生什么?是字词，句子，学习方法?还是一首诗，一段话或一篇文章?从教以来，我认为，语文应该是深度的思考和广度的吸纳，语文的课堂应该成为学生的流动图书馆。于是，我想通过一堂课让学生接触更多的文学元素。

《出塞》是七绝诗的压卷之作，是唐边塞诗中的一朵奇葩，因此，在教学这首诗的时候，应该将其融在边塞诗中去体会。因此，教学的破题，我选择“塞”字为突破口，打开边塞之门，直观地感知边塞环境之恶劣、生活之艰苦、战事之频繁、生死之惨烈。为学习诗歌，培育好一个深沉凝重的基调。学生的直观感知，是通过古诗词典型句子和边塞图片直观去体会，以诗解诗，对于我们班学生的整体水平来说或许稍难，但我预设之初是非常想做这样一个尝试的。

在这基础上，让学生把诗读熟，初步体会诗歌大意，从戍边而引出“万里长征”，进而在体会万里长征时，从时间长去感知征人生活的艰难、惨烈、悲壮，在深究征人“人未还”的根由时，体会征人不能回的事实，同情征人的生活。最后再从“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的诗句中，一层层地体会征人出征的豪迈;诗人对和平的憧憬和对朝庭的不作为的无奈。通过分析，去体会。然后再通过朗读去体悟。

课堂安排很紧凑，环环相扣，课堂语言的设计也很精美细致，但正是由于预设的东西太多，整堂课似乎都变成了教师的舞台，学生的主体地位被严重削弱了。这堂课课堂容量很大，大到似乎已经超出了学生的接受范围。以致于课文后面接连几次教师的激情引读都没能引读出学生最有感情的朗读。

我想说的是对于课堂预设和生成的问题。本课教学我的`失误在于注重了课堂预设，却忽略了课堂生成。而课堂生成才是一堂课中最闪亮之处呀!课堂上，预设虽然重要，但是生成更不可缺少，只是我很多时候，往往不敢去抓住生成的东西，或者说是没有能力去在瞬间捕捉生成的契机。《出塞》这堂课，让我深刻地体会到这一点，所以提高自我文学修养是我需要努力的一个方向。

　　双减背景下优秀教学设计5

教学目标：

1、学习本课生字，在语言环境中理解并积累“辨认、试验、证实、推测、本能”。

2、阅读课文，弄清楚试验是怎样做的，关注法布尔是如何将试验的过程记下来、记清楚、记准确的。

3、有感情地朗读课文，感受法布尔严谨的科学态度和求实的科学作风。

教学过程：

一、谈话激趣，导入新课。

1、（媒体出示法布尔照片）师简介：法布尔年轻时身为初中数学老师，却十分痴迷于昆虫的世界，立志做一个为虫子写历史的人。他一生深入自然环境中对昆虫进行观察和实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，最终成了法国著名的昆虫学家，写成了举世闻名的《昆虫记》。本文便节选自《昆虫记》。

2、板书课题，齐读。

设计说明：以本文的作者法布尔说开去，用简短的语言并结合媒体的介绍，并告知学生本文是世界名著，旨在调动学生的学习冲动。

二、初读文本，整体感知。

1、自由读课文，思考课文讲了一件什么事。

2、指名分节读课文，集体正音。

3、开火车读词语，给“辨认、试验、证实、推测”找近义词。

4、交流问题。师小结。过渡：法布尔的试验是怎样做的？再读课文，划出自己感兴趣的句子。

设计说明：初读文本，强调学生的全面参与，从课文的整体性角度出发，让学生简单对课文的梗概有一个大致的把握。同时注重在学生基础阅读方面的设计，比如学生轮读，教师引导下学生自主的评价，以及词语的初步理解等等，都是为学生进一步深入理解课文做好铺垫。

三、析读文本，理解感悟。

（一）、默读课文，根据试验的目的、试验过程、试验结果将课文分成三个部分。

（二）、交流。

1、试验目的。第1小节。

2、试验过程。第2—4小节。

3、试验结果。第5小节。

（三）、你对哪部分最感兴趣？随机学习课文。

第一部分：试验目的。

1、指名第1节。注意听别人读得怎么样。

2、评一评。

3、用“无论……总”说一句话。

4、师引读：因为听说（），无论（），它总（），所以我（）。

第二部分：试验过程。

1、自由读2—4节，思考法布尔是怎样做试验的，他把哪些关键的地方记录下来了，圈划出这些重点语句。

2、交流。随机学习重点语句，理解词语。

（1）出示句子，自由读。（提示：读的时候要讲能体现试验关键步骤的词语强调读出来。）

我在我家花园的蜂窝里捉了一些蜜蜂，把它们放在纸里。为了证实飞回花园的蜜蜂是我放飞的，我在它们的背上做了白色的记号。然后，我叫小女儿在蜂窝旁等着，自己带着做了记号的二十只蜜蜂，走了两里多路，打开纸袋，把它们放出来。

（2）指名读，认真聆听：他读的时候强调了哪些关键词？你觉得他（她）把握得对吗？

（3）交流。

（4）齐读句子。思考：法布尔把他的试验记清楚了吗？从这些词语中你能感受到什么？

（5）交流。师：法布尔不仅把他的试验记下来了，而且还写得非常准确。这样我们从文章中就可以看出他的试验是经过周密的安排的。师板书：你觉得还有哪些地方也写得好，为什么？

3、交流。学生畅所欲言。

4、齐读2—4小节。

第三部分：试验结果。

1、自由读1小节。想想法布尔的试验结论是什么？

2、指名答。理解词语“本能”。

3、齐读。

设计说明：这是教学的重点部分，也是难点部分。如何处理教材既要做到整体性，又要兼顾到灵活性非常关键。于是，我对教材进行大胆的处理，旨在引导学生更轻松地进入文本。同时，在教学的设计中有目的有限度地设计了不同难度的听、说、读、写训练，力求能做到自然。对文章三个部分的处理也有一定的主次安排，重点放在引导学生认识到法布尔对试验的安排之周密，记叙的又很准确，从而感受到法布尔严谨的科学态度和求实的科学作风。

四、回顾总结，拓展训练。

1、读完了课文，你觉得法布尔的试验怎么样？是否还有改进的建议？或者你对他的试验结论有什么不同的看法？

2、四人小组合作交流。

3、指名答。师拓展资料。

4、写话训练：以“法布尔，我想对你说：（）。”写一、二句话。提示：把小组讨论的结果结合进去。

设计说明：这一部分受杨老师启发，旨在通过一系列的引导和训练提高学生的发散思维的水平以及质疑的胆量和能力。

　　双减背景下优秀教学设计6

教学目标：

1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。

教学重点和难点：

1、能够准确地诵读本诗，并注意本诗歌的节奏和韵律；

2、梳理《氓》的叙事情节；

3、掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。

一、导入：

同学们，上节课我们通过初读文本，疏通了字词并了解了文章大意，本堂课我们要对文章进行美读、细读和研读。

咱们一起先来看一组有趣的数据，注意看完之后，你要说说你的感受。请看屏幕。

PPT：

据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；

一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；

而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。

在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一。

同学A，你来谈谈你的感受。嗯，跟老师想的一样：在这个世界上，许多看似平凡的东西，实际上却来之不易，我们要倍加珍惜。特别是对待爱情。

但是，自古而今，喜新厌旧，始乱终弃的却大有人在。今天，让我们一起走进诗经《氓》，一起对春秋时期的这种现象作深入地探讨和思考。

二、美读环节：

先请一位同学来读一读这篇文章。

大家觉得刚才这位同学的朗读还有什么地方需要注意？

对，就是语气语调。感觉太平淡了，没有抑扬顿挫，感情的表达还不够。那怎么读才能读出感情来呢？首先还是要把文章的内容，主人公的情感先做一个分析。下面请同学们自由朗读课文，完成这个表格。

PPT：

内容感情基调语气

第一节

第二节

第三节

第四节

第五节

第六节

参考：

内容感情基调语气

第一节求婚——许婚喜悦柔缓

第二节相思——结婚幸福急切

第三节劝诫沉痛激动

第四节控诉怨恨沉重

第五节反省清醒低沉

第六节决绝刚强坚定

三、朗读难点探究：

这种前后巨大的命运反差，使女子的心情也发生了巨大的转变，对氓的态度也随之改变，这一点，大家不妨仔细关注一下文中女子对负心汉的称呼。

“氓”—————“子”——————“复关”——“尔”——“士”

从这点上你看出了什么？读得时候又该注意什么呢？

氓：故事的开头，不带过多的感情色彩，属于客观称谓

子：对男子的美称，两人已约定终身，此称呼充满爱恋的之情。

复关：以地名代人名。表现女子对男子用情之深，爱屋及乌。

尔：你。两人婚事已成，表现女子对男子的亲近感。

士：对男子的统称，感情上已经产生了深刻的隔阂。女子由自己不幸的遭遇，引发对所有女性命运的反思，对男权社会提出质疑和批判。

结论：一篇文章中对一个人的称谓的变化代表着主人公对他感情的转变，读时要注意。

朗读指导：

叶圣陶曾说：“读书心有境，入境始为亲。”“入境”进入文章所描绘的情境之中去，由一个旁观者变为一个当局者，去亲近人物，去“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”，和人物同呼吸共命运，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。

学生活动：

跟随录音一起朗读。

四、深读环节

合作探究——发现别人之所未见：

中国两大诗歌流派分别是什么？现实主义，浪漫主义。

它们的源头分别是什么？《诗经》、《离骚》。

既然《诗经》被称为是中国现实主义诗歌的源头，而这首<<氓>>选自卫风，风代表着民歌，那《氓》到底要向我们展现春秋时期卫国怎样的社会面貌或社会风气呢？它的现实主义的特点我们要想办法把它挖掘出来。好吗？我们分四个角度对文本进行深入研读，这四个方面分别是：

1、生产生活。婚恋观念。社会风气。女子地位。

下面分组讨论，每一大组负责一个角度开展探究，并派代表上台来作展示。

明确：

1、生产生活：

（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”。

（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”。

（3）农业社会时期，种桑养蚕，朴素的比喻。“桑之未落，其叶沃若”。

（4）社会不安下，战乱频繁。“乘彼垝垣，以望复关”。

2、婚恋观念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”。

（2）嫁女儿要丰厚的嫁妆。“以尔车来，以我贿迁”。

（3）女子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到夫家就成了劳动力。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”

3、社会风气

（1）春秋时期，礼崩乐坏。男子不重礼仪，“匪来贸丝，来即我谋”。“匪我愆期，子无良媒”。

（2）女子年长色衰后，男子喜新厌旧，虐待并抛弃了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔极，二三其德。”

背景介绍：

自西周未年，奴隶制逐渐没落，厉王与幽王统治时期，政治十分黑暗，社会动乱不宁，在阶级矛盾与民族矛盾的总爆发中。诸侯上僭于天子，卿大夫上僭于诸侯，陪臣上僭于卿大夫。贵族阶级不能自守其阶级统治，本身大乱；庶人崛起而为大地主、大商人，他们在经济、政治上的势力足以威胁诸侯。整个社会呈现出“礼坏乐崩”的混乱局面。

（3）女子被赶回家是一种耻辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不体谅，甚至嘲笑，讥讽，女子命运悲惨。

娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。

4、女子地位

（1）女子拥有一定的人身自由。“总角之宴，言笑晏晏”。有自由恋受的机会。

春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

（2）男尊女卑，女子的权利得不到保障。“女也不爽，士贰其行”。明明是男子失德，三心二意，但受伤害，遭驱赶的却是女人。“淇水湯湯，渐车帷裳”。女子回娘家后又不受待见，得不到娘家人的保护和同情。

所以本诗反映了女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

五、根据以上的分析，大家总结一下女子被抛弃的原因是什么？请试加以概括。

1、年老色衰，男子喜新厌旧。

（桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨）

2、男子骗情是为骗财，钱财挥霍一空翻脸不认人。

3、男子富而忘义，士，这男子可能后来发达了，就忘恩负义了。

4、女子经济不独立，无权利。

小结：

1、有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。

象《氓》这样的作品表达两性间哀乐之情的诗歌流露出人性最真实的情感，可以说是《诗经》中艺术成就最高的一部分，然这也并不能覆盖生活的百态千姿。

《诗经》的博大海量还涵盖了人民的远征之苦，劳役之怨，国难“黍离”之悲，羁旅怀乡之思，而爱国主义的战争诗与颂扬生活的劳动歌，以及不满黑暗政权官僚的政治讽刺诗，也是其不可或缺的一部分。这些精彩多面的内容，配以种种绘声绘色的写实手法的调味，使得《诗经》如一盘百味俱全的盛餐，在文学长桌上香远溢芳，无愧乎中国几千年现实主义艺术的源头。

总结：《诗经》为什么能被称为是现实主义诗歌的源头，通过本文的学习，你了解到了现实主义的什么特点？

1、内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；

2、在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。

六、天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？

请女生从现代女性的角度谈一谈。

请男生从现代男性的角度说一说。

你会怎么说？两分钟，写好，交流。

世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。

七、总结：《诗经》《氓》里的主人公的悲剧虽然有着那个时代的特殊性，但其实也有一定的普遍性，那么师寄语：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

对于爱情，她坚贞不渝；对于背叛，她勇敢决绝。

生活是一种妥协的艺术，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，财产等低头。“既然你已不再爱我，那我何必再为你苦守”氓的主人公正是这样一位伟大的女性。从这点上来说，本诗留给大家借鉴的还有很多。同学们课后可以以自己独特的视角去探讨。

八、布置作业：课后写一篇短评，字数500字以上。

　　双减背景下优秀教学设计7

教学目标

1、了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。

2、了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。

3、揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。

教学重难点

1、揣摩人物的台词，探究台词背后的言外之意，进而理解老人和男孩的思想感情，从而加深对戏剧冲突的理解。

2、领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。

课时安排一课时

教学过程设计

一、导入

倾听童谣，感受亲情。上课前学生自由读童谣，感悟亲情。

二、检查预习，了解剧情

1、剧本讲述了一个怎样的故事？

2、这个故事围绕着什么展开情节？

明确：

1、剧本讲述了这样一个故事：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。

2、学生可能会回答：等人，枣儿，亲情等。教师给予积极的肯定，并表明自己的看法：假如要以一个具体的物品名称来回答，我会答“枣儿”。

三、明确文体，了解学法。

补充戏剧知识点。

明确：

补充戏剧小知识——

（1）戏剧是一种以矛盾冲突来推动情节发展、塑造人物形象的舞台艺术。强烈而富有表现力的戏剧冲突表现了人物之间错综复杂的矛盾，了解作品中表现的复杂矛盾与人物性格，更便于深刻地理解剧本的主题。而理解主题也能加深对戏剧冲突引起的原因与性质的理解。可以说没有矛盾冲突就没有戏剧，正是由一对对矛盾冲突，才有了很多精彩看点。

（2）理解潜台词是深入鉴赏剧本的关键环节之一。人物性格和故事情节主要是通过登场人物的对话来表现的。只有认真品味对话中蕴含的丰富的潜台词，才能真正理解人物，理解剧本表现的主题。

了解学法。

（1）了解学法：本课就是从寻找精彩耐看的内容入手，通过品读人物语言（台词）来理解人物内心情感，了解作品矛盾冲突，深入理解主题。

（2）速读课文：找出你认为文中精彩看点，并读给大家听。

提示：精彩耐看的点可以是一个故事，也可以是一组对话，也可能是几个词语等等。

四、品析文本，揣摩情感

学生跳读课文，先标画内容，然后大声读出自己觉得精彩耐看的内容，并说出理由。

明确：一是练习朗读，二是表达能力，三是以此为切入点，明确从不同的角度去赏读人物语言，了解人物内心情感，抓住矛盾冲突，从而理解主题思想。

在学生朗读品说的基础上，大屏幕显示下列一组句子。

1、学生分角色演读，其他同学思考，哪一组句子最好，理由是什么？

男孩呀，脏死了。

老人脏啥，尿得我全身痒丝丝、热乎乎的！

男孩呀，脏死了。

老人脏啥，尿得我全身都湿了！

男孩呀，脏死了。

老人脏啥，尿得我全身湿漉漉、粘乎乎的！

明确：从人物语言的角度来分析人物内心的情感，特别是叠词恰到好处的运用。通过赏读，深入剖析老人的言行，揣摩其内心的失落与伤感。追寻老人往日的温馨，引发对老人今昔生活境况的思考。明确老人的期盼与儿子的不归的矛盾冲突，正是老人对亲情的渴盼。

2、学生分角色演读，其他同学认真听，评价谁读的最好，理由是什么？

男孩（拍拍口袋）爷爷，我带回家吃。

老人枣儿到了口袋里就想回家了。

男孩（低声地）……我在等我爹。

老人爹嘛，天天回来的，急什么。

男孩不，我爹他——

老人他怎么？

男孩我爹兴许今天能回来。

明确：从舞台说明，人物对白，标点符号等角度赏读出男孩对父亲归来的期盼与父亲冷落不归的矛盾，男孩子走与老人留的矛盾。体会老人和男孩的孤独与期盼，对亲情的盼归。

3、师生演读，品读人物语言，悟出潜台词后的象征意义。

问题1。学生思考讨论，男孩与老人所说的“巧克力”不同含义。

问题2。与“巧克力”相对的“枣儿”的象征意义。

男孩我该回去了，我要回去等我爹。

老人时辰还早呢，再坐坐。

男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了！

老人（心事重重）你有了巧克力，就不会来了。

男孩来呢，你的枣儿甜！

明确：“巧克力”与“枣儿”的象征意义。在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”丰富而深刻地社会内涵，使全剧具有了深厚的思想底蕴。

五、思索矛盾，感悟生活

1、产生这些矛盾的根本的原因是什么？

大屏幕打出时代背景：90年代以来，随着我国现代化进程的加快，农村青年大规模离开家园，闯荡世界。据统计，到90年代末期农村外出从业青年达1。2亿人，相当于有一半的农村青年外流，这种趋势随着人类历史的发展还在加剧。

2、感悟人类的发展进程带给我们的关于开拓生活与家园之恋这对永恒的矛盾。

（1）外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。它总在诱惑着人走出家门。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！

——曹文轩《前方》

（2）“故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，注定了终生要为你魂牵梦绕……”

——作家王鼎钧

（3）对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

——伏尔泰

六、齐读童谣，结束授课。

结束语

文学作品帮我们解决不了根本矛盾，但是可以让我们的心灵变软，带领我们从感性的思想走向理性的思索。通过本文的学习，我们可以明白：因为家，它是生存的寄居之地，又是生命的最终去所。失去了精神家园，灵魂就无所归依；离开了精神家园，个人便失去了生命凭借，成了漂泊天涯的游子。在人的开拓生活与家园之恋的生存悖论中，“故乡”将是一个永远的不断被追求着的梦。无论将来你身在何地，以何种方式生活，当拿起亲人给的枣儿的时候，我们依然可以自豪地说还是家乡的枣儿最好吃，还是家乡的枣儿最甜！请记得在任何时候都要将亲情随身携带，记得精神回乡。

板书设计

枣儿童谣开场——父母疼爱子女男孩遇老人老人念儿子枣儿名字的来历枣儿尿脖子枣儿树下撒尿男孩思父母——为父藏枣童谣收场——呼唤亲人社会变迁呼唤亲情