飘舞在草原上的彩色纱巾散文

宝楞小队的二十几个男女知青团结得就像一块铁板似的。

在草原上，就得合群，这道理仿佛连牲畜都懂得。你看那绿茵的草原上，牛是成群的，羊是成群的。那高昂着头，飘着长鬃的骏马也是成群的。

只有合成群，形成团体，才能抱团取暖，才能抵抗豺狼，抵御外界的侵扰，于是有了“群体”的行动。羊群像一片白色的云，游动在缓缓的山坡间；牛群色彩斑斓的如同玛瑙，三三两两地点缀在宛如玉带而又清澈晶莹的溪水之畔，那犹如“雷霆万钧”般气势的马群，风驰电掣地在草原上掠起一片滚滚的尘烟。都得成群才好，这是草原上的规律。

我们小队这一行人马，是极具集体主义精神的。体现这一精神的主要表现，便是不管大家遇到什么事儿，都不允许其中的任何一个人掉队。即便是在外面杀羊吃肉，也须得给留在青年点里的人带回去一饭盒。男生会在劳动中尽量地帮助女生，女生也会在日常生活中尽量地帮助男生，像洗个衣服，缝缝补补之类的，女生没少为男生操劳。可见我们小队的男生表现极佳，以后回城“擦”出一些感情的火花来，便是在情理之中了。

在大西山下不远之处，有一块“草库伦”，不是用铁丝网圈起来的，而是我们这些知青用铁锹和镐头，一锹一镐地挖出来的“防畜沟”。夏季草原的天气变化无常，可以用“早穿棉，午穿纱，抱着火炉吃西瓜”来形容，这期间经历的的苦楚难以忘记。为了挖出那长长的“防畜沟”，我们那二十几个知青，洒了多少汗水，出了多少的力，受了多少的苦，挨了多少的累，业已无从知晓了。

但是，男生总是要多承担一些女生的工作量。同样挖掘“防畜沟”，也从来都是按“男多女少”的原则进行分配的，而且有着不成文的规定，必须是全部完工，才能收工。“要干大家一起干，要走大家一起走”，这是宝楞小队知青“集体主义精神”的体现。大家也为此而自豪。

晚夏初秋之际，草原上便是一片茂盛的景象。在这风和日丽而又显得那么平静安宁的季节里，是储存越冬牧草的时机。我们便会去挥舞着钐刀去打牧草。

使用钐刀是个技术活，根据挥舞刀的动作大小，那是有两个打草的方式，动作小的，是将刀把夹在臂与腋下，身子小幅度地转动，自然那钐刀以人的站姿为圆心，划出的园要小一些。

若是采用大的动作，便像舞蹈般地潇洒了，很是给人以一种充满激情和活力的感受。有时自己感觉就是在跳舞似的，而且非常欣赏那随着挥舞长长的钐刀，在完成一次漂亮的旋转身躯之后，所听到的那一阵绿草倒下前的“唰，唰”的声音。

那是要用双手紧握着长长的刀把，将双臂伸展开来，旋转起身体，然后用力地一挥，随着那“唰唰”的声音，那没膝盖高的绿草，随着一把一把的汗水的滴落而整齐地倒下。你须得均匀地呼吸着，有节奏地挥动着钐刀，并且均衡地使着力气，走的步伐也必须井然有序，这样才将那成片的牧草割落成像绿色的波浪一样，堆在你的身后，大家便是像驾着一艘船一样，挺进在草原的深处。

在群体作业中，重要的是如何将这二十几个人，最为合理、有效地站成一字型的梯队，队形略微倾斜，以一个技术最好、体魄最强者打头阵，大家依次相随，间隔有据，要兼顾到男女生的体力不同，间隔分置。同时还要以适合大家整体的速度，在草原上扩展着，挺进着。

期间是少不了一些诙谐的话语，引得大家会心地笑起来，幽默，在我们小队是从不缺少的。在不断地行进中，相互的彼此照应，男生须得多分担一些，这是我们小队的传统。

当然，你的钐刀是要锋利的，必须是自己感到适合于自己，用起来非常的顺手，只有这样你才能在扬臂挥手之间，出刀自如，随意飞舞，那长长的钐刀便能像自己身上延伸出的一部分，令你感到在草原上，就仿佛是古代沙场上的一个征战将军，纵横捭阖，一往无前，驰骋在这广袤的草原上。

但是先前从小队里领到的钐刀，却只是一个钐刀头和一根如同小树杆一样粗的棍子，需要自己去安装钐刀的。当时大家茫然不知所措，女生们无奈地抱着棍子哭泣。有些心灵手巧的男生，用刀子斧头一点一点地修理着刀杆，长长的刀把要削成适合自己的手心掌握，直到有了得心应手的感觉，得把那刀头安装得非常牢靠，才算完成钐刀的安装。还得将刀片上的锋刃磨得锋利无比，不用削铁如泥，但绝对可以称得上是吹毛断刃，为了得到最好的刀锋，多少同伴将自己的手不小心割破，我的手指上至今仍然留着那时候的伤痕，却也成为终身的留念。接着大家相互帮忙，好在女生永远都是会得到男生照顾的。这安装钐刀，便是由男生帮助女生完成的。

大西山下的那片草原，是我们劳作的地方，而那大西山就像我们的伙伴每天都屹立在我们的身边，暑往寒来，春夏秋冬，时序轮替，而它永远不会改变自己的雄姿，最多只是换去身上的衣装。比如，春夏的绿，秋日的黄以及冬日中的“银装素裹”。可我们却体会着不同时期草原所给予的感受，有欢乐，有痛苦，有幸福，也有悲伤，可谓是甜酸苦辣，五味杂陈。这一切也都几乎是在大西山下的这一片草原上发生的，仰望着这座山峰，心里总是不能够平静。我崇拜它，敬畏它，喜欢它，甚至对它还有一些微微的恐惧感。

夏日中，在大西山里砍柴，最叫人难以忍受的便是在烈日炎炎的时刻，太阳晒得人们浑身像被火烤了一般，口中干渴像是嗓子眼里在冒火，烧得你头脑发胀，叫人难以忍耐。当你拿到了水壶，不顾一切的仰着脖子畅饮而倍感那股淋漓尽致的痛快之时。那赶着牛车的牧民只是将自己的水壶在嘴上稍微抿一下，他会笑着告诉我们怎样正确地饮水，才能保持一天里不会造成身体里缺水和口渴……

在冰封雪冻的冬天，草原上的每一日都是极其寒冷的。在那白雪皑皑的世界里，草原上的一切都已经是银装素裹了，大地和空中似乎只有凛冽的寒风在呼啸着，牲畜早已或迁徙或入圈，已没了生灵存在的任何迹象，草原空荡荡的。

但是仍可以看到青年点里那些青年的身影，在草原上，在山坳里，在大西山脚下的土屋窝棚里。

那往返于青年点的红砖瓦房和大西山之间的拉着柴木的牛车，依然像一叶小舟，行驶在白茫茫的雪海之中。怎能因为寒冬的来临，就停止我们的生活呢？

早春的到来，并不是一下子就会风和日丽的。在春寒料峭的季节，草原上的狂风以及那弥漫整个大地与空中的昏暗的风沙，和寒冷一样地叫人感到难以忍受。

每天的上工的路上，便是痛苦不堪的时刻，那沙粒打在脸上，就如同小刀子割肉般地疼痛，而粘在脸上和灌进脖子里的沙子，更是令人难以忍受，每当收工回到青年点，大家都急不可耐地打水盥洗，将这灰土洗去。只有如此一番清洗之后，才觉得轻松下来。草原上的风沙，叫人无可奈何也令大家无能为力。

但是，你无法躲避这风沙的袭扰，只要生活在草原上，你就得面对它，如果真的要“扎根草原六十年”，那么如何抵御这春天里的.风沙？是得要想出一个办法了。

直至有一天，一个男生不知从哪儿弄来了一条彩色的纱巾，便将自己的脑袋用它包裹起来，将纱巾的“角”系在脖子上。这个敢于第一个“吃螃蟹”的人，给大家带来了启示。于是间各种各样的脑袋上的纱巾装扮，充分展示着个性的色彩，风靡了整个小队。

每日清晨的上工路上，在昏黄的风沙中，还是那些人，行走在草原的小路上，与以往不同的是，在呼呼作响的风沙中，这些青年的头上，都裹着五颜六色的纱巾，色彩斑驳，争奇斗艳，就像开放在草原风尘中的朵朵鲜艳的花束，在风的呼啸中是那样的艳丽，耀眼。甚至那性格粗犷的男生会吼着嗓子迎风高唱，虽然看不到这纱巾后面的脸，歌声在凤声中不成语调，期间那种豪气，就像不甘示弱的孩子，在向苍天叫板。那股子壮志凌云的劲头颇似一首老民歌写的：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了！”

就是这么一股子劲儿，一股经风历雨之后更加激昂的斗志！

至今想来，在狂风怒吼乃至混天暗日般的风沙肆虐之下，已经没有了人类从事室外活动的基本条件，这些知青却仍要去上工劳作，如若是以今天所面临的生活境地，以现在这般情形，我们还能这样做吗？

当年草原风尘中的的身影，那飘舞着的各色纱巾，嘹亮的歌声，朝夕相处的同伴们，那些每日都在草原上发生的故事，叫人无法在记忆中模糊掉。每每想起，都会品出一番滋味，这大概就是当年从未想到过的，但又的确是留给今后人生的一笔宝贵的精神财富吧！