人生不能抛开求美文摘抄
先说说这个“求”字,人生下来百日就“做百岁儿”,其实是求寿。及长开始求学,继而求爱求婚。此后就有更多的“求”了,求子嗣求平安求发财,什么求医问药、求神问卜等等,不必赘述。
这仅仅还是寻求一种外力的帮助,最是伴人终生的是自身自心的求,追求、谋求、贪求、奢求什么的,谁也放不下扔不掉甩不开。
先说追求,这是一个褒义词正能量,古时留下许多刻苦读书的感人故事,如悬梁刺股,凿壁偷光,囊萤映雪。古人这些近乎自残的做法的目标是什么?是追求,“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,这便是追求的目标。所以有人悟出这么一个道理:“自讨苦吃,苦半辈子;害怕吃苦,苦一辈子。”这句话道出了苦读隐藏很深的“求”。
当然追求有更大的志向,弘一法师年轻时“欢场色相因”走马章台,然而皈依佛门后,从此生活简朴得让常人都接受不了。其圆寂前留遗嘱说,死后“不必穿好衣服,只穿旧短裤,以遮下根即已”。其追求的是严守佛门戒律,得到修行的功德圆满。
人生的原始驱动力是什么?我们的老祖宗早就告诉我们:“食色性也。”吃飯是维持生命的必需,床笫之事是延衍生命的必需。人的求是呈阶梯样上升的,人的最初追求就是最基本的`生存条件,古笑话载两个穷人的对话:一人说,我若是发迹,天天吃饱了就睡,睡醒了再吃;另一人说,我若发迹,哪顾得上睡,吃了再吃,吃完还吃。这听来可笑,但可见是饿汉的追求。
世上的人一人有一人的活法,一人有一人的目标,吃不上饭的目标是吃饱,自己不行的寄希望于下一代。没职称的想职称,职位低的想再上进,悟透了世情的求出世,看透了世理的去求不争这个境界。即使什么都不争都不求,也是别种状态的“求”,就像无党派人士,其实也是成了一个“党派”一样。
世界靠各式各样的“求”而支撑着世界,人有了各式各样的“求”存于心中,于是就有了情愿吃苦、甘于寂寞、勤勉奋斗、勇于献身的高尚壮举与卑劣行止。做好事善事是追求,做恶事坏事,也是一种求,于是世间就有了奢求和贪求。这不仅仅是一个贬义词的事了。“人心不足蛇吞象”是欲望的奢求,“这山望着那山高”是贪求,如果于社会于他人无害的奢求贪求似乎亦无可厚非,一旦损害了妨害了这些就是违规犯罪了。所以说,“躯壳的我要看得破,破则万有皆空;性命的我要认得真,真则万理皆备”。
话说到这里,可以说“求”是世人的必然,“求”字本身和求这种心态是正常的,就像一架琴,弹出雅乐与淫声不是琴的问题,而是人的问题。
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