写景抒情散文抒情方法

散文素有“美文”之称，它除了有精神见解、优美意境外，还有清新隽永、质朴无华文采。下面就是小编整理写景抒情散文抒情方法，一起来看一下吧。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文定义。什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义散文，在古代指是一切不押韵文章。刘勰在《文心雕龙》《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外一切记叙性和议论性文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有。在现代，广义散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外一切叙事性、议论性、抒情性文体，如秦牧在《海阔天空散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道一切篇幅短小文章，都属于散文范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等分类。

狭义散文则专指抒情散文。这是因为随着文体发展，叙事散文中通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立文体，各成一类；议论散文则有了专门名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下只有抒情散文，这就是狭义散文。

我们这里要学习主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型散文。习作者可以根据自己人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型散文。

其次，要认清散文写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂文体。在写作上，它有以下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛散文内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情??可以说是无所不包、无所不有。可以写国内外和社会上矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美感受、情操陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡，都可选作散文题材。

（二）思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感产物，那些优秀篇章，都有思想火花闪耀，表现着作者对时代和人生深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利，而且是特别锐利思想。不到五百字《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂思想。抒情散文固然很多，写到这样境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求境界。”“凡掷地作金石声作品差不多总是包含着鲜明思想、结结实实思想。有闪光思想之焦点，飞跃着不灭思想之火焰。”（《说散文》）我们读鲁迅《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争革命精神；读茅盾《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡白杨树身上联想到北方农民坚强不屈和英勇豪迈形象；读袁鹰《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通毛竹思考到井冈山人民献身革命与建设精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文优秀作品还每每是诗意盎然。杨朔说过：“好散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正散文是充满诗意，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”（引自《回忆高尔基》）杨朔散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈英雄气概，更富有鼓舞人心诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里思想意境。”（《东风第一枝·小跋》）他名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》??都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

（三）短小精悍，自由灵活有人称散文是文艺战线上“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由特点。我国古代散文名篇多数是很短，如韩愈《马说》

１５０字，柳宗元《小石潭记》１９３字。现代散文名篇多数也是很短，如许地山《落花生》４８２字，茅盾《白杨礼赞》１０７４字。当然，较长优秀散文也是有，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文体裁，其实是大可以随便。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活散文写作，是“装着随便涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨苦心文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐??各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感??，任人选择，因人而异，都能写成佳作。（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它“神”却是始终不散，是首尾一贯，是表现作者一定思想、感情。“神收”、“不杂”，就指是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们土地和创造我们伟大民族文化历史劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有这一辩证统一特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情，但小说、戏剧作者，往往把自己强烈感情倾注在人物形象塑造上，作者对生活感受、对人物爱憎褒贬，一般是通过间接方式表现出来。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写散文，题材也是很广泛，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己风格，他们作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾散文与郭沫若浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍散文诙谐，冰心散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己散文风格，但是必须向这些各有风格散文作家学习，经过多次实践、创造，努力形成自己散文风格。

（六）惨淡经营，文采斐然优秀散文不可能是“掉以轻心”写出来，它们都是作者惨淡经营、刻意加工结晶。秦牧指出：“一篇小小散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’写作态度，是很不利于我们散文创作繁荣发展。即使是怎样熟练名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’态度。”有些散文家提倡散文“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成，它语言就是精炼，文采斐然。这是由于作者运用是散

文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？可以说，散文笔调一方面表现在它行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文文采不仅有华丽，而且有朴素。