端午节的风俗

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。下面是小编精心整理的端午节的风俗，仅供参考，欢迎大家阅读。

端午节的风俗 篇1

扬州端午节的风俗

吃

提到吃，就不得不说端午的特色食品——粽子。

扬州的粽子和嘉兴的粽子有所区别。嘉兴粽子松软可口，而扬州粽子却紧实有嚼劲。

扬州人包粽子喜欢用鲜肉、香肠、红豆、蜜枣等，形状也有斧头、小脚、三角等类型。

扬州人的端午宴要有“十二红”，代表着一年的十二个月，月月红火。

烧仔鸡、红烧肉、红烧鱼、炒长鱼、炒虾子、炒苋菜、炒蚕豆、拌黄瓜、拌凉粉、拌西红柿、咸鸭蛋……

不过现在生活条件好了，大龙虾也算“一红”上了端午宴的餐桌。

喝

雄黄酒是端午不可缺少的。把雄黄、朱砂、蒜头、生姜泡成雄黄酒，在端午的阳光下爆晒，正午时分用蒲艾把子蘸雄黄酒洒在室内户外的各个角落消。“赏午”时家人同饮雄黄酒。因为只有在端午的午时才用雄黄，所以扬州人有一句俗话：“过了午时不卖雄黄”，以示时过境迁。

穿

端午节当天，大人会给家里的小孩挂上百索子，寓意辟邪。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，儿童由此可以保安康。除了“百索子”，还有“鸭蛋篓”，也是用五色丝线，编织成盛放鸭蛋的篓子，挂在胸前。甚至还有将蚕豆煮熟，串成珠链，也是悬挂用的。

“百索子”和“鸭蛋篓”

为了辟邪，小孩子们还要穿上老虎兜，套上老虎鞋。

玩

吃完“十二红”，喝过雄黄酒，是不是该划龙船赛龙舟了呢？

端午节划龙船赛龙舟是旧时扬州最热闹的风景。清人《望江南百调》中说：“扬州好，午节赛龙舟，蟹足八支争打浆，猪脬几个比抛球，夺标闹中流。”扬州人还有一句俗话：“又吃粽子又划龙船”，用以调侃那些“鱼和熊掌兼得”的人。

洗

一天的活动圆满结束后，是不是该享受下扬州人的水包皮的生活了。过去扬州的各家老浴室澡堂，每到端午节这一天，就应时推出香草洗浴，将成捆的艾草、菖蒲等“五毒草”泡在大池里，让浴客洗香草澡，去污解毒，提神活血，预防在夏天害皮肤病、生疮生疖子。

江苏端午节的风俗

【苏州——纪念吴将伍子胥，斗草施药百姓忙】

苏州端午节与其他地方最大的不同在于，它纪念的是春秋时期吴国名将伍子胥。纪念伍子胥的端午节是苏州极为盛大的民间节日，伍氏后人会在端午聚集苏州。苏州还会举行龙舟竞渡比赛来纪念伍子胥。根据记载，苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起於勾践，盖悯子胥之忠作”。

端午时，苏州民间还有斗草的游戏，范成大《四时田园杂兴》诗有“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”之句，可见斗草之盛。所谓斗草，一种是互答花草名，《红楼梦》中就有这样的记载：“这一个说‘我有观音柳’，那一个说‘我有罗汉松’；那一个又说‘我有君子竹’，这一个又说‘我有美人蕉……”如此循环比答，谁能答到最后为胜。另一种是到野外采集茎草，二人草草相绞，断者为败。

早年苏州的端午，药店施药也是一个重要习俗。因为端午前后是各种毒虫出没较为频繁的时节，人们在田间劳作常常会被毒虫咬伤。因此，每到端午节，苏州各地的药店都会向市民施舍苍术、白芷、大黄等治疗毒虫咬伤的常用药。

【南通——家家都有一盘抗倭“和菜”】

南通人端午的中餐菜肴丰盛，几乎家家都会用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮丝、虾仁等和起来炒的一只菜，谓之“和菜”。地方父老自有一番传说：相传明代通地屡遭倭寇骚扰，有一年的端午，倭寇又来侵犯，抵御的青壮年们仓卒之间，混和着肴菜饱食一顿，然后奋起抵抗，打得倭寇魂飞胆丧。为了纪念这次大胜，吃“和菜”的风俗从此便流传下来了。

【淮安——女儿节还得吃馊粽子？】

淮安人不仅在端午当天吃粽子，还会在五月初六带出嫁的女儿回娘家吃馊粽子（当然不会是真的馊粽子啦）。

因为隔了两宿才回家吃，故称吃馊粽子，古称“接女归宁”，所以端午节在淮安又称女儿节。关于女儿节，古文中有不少记载。蔡敦崇在《燕京岁时记》中记述道：“凤仙花即透骨草，又名指甲草，五月花之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，红年乃消。”明代沈榜《宛署杂记》中说：“燕都自五月初一日至五日，饰小闺女,尽态极妍,已出嫁之女,亦各归宁,俗呼是日为女儿节”。

【盐城——东台人民对红萝卜爱得深沉】

盐城东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清朝的农民起义。同治元年，李鸿章旗下有一个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，横行无忌。一天，詹以安在东台十字街游荡，瞧见“沈记”熟食店有个姑娘美丽俊俏，顿生歹念，将沈姑娘抢上船肆意蹂躏。沈老汉也惨遭打，一命归天。沈女悲愤交加，纵身投河自尽。沈母见状，痛不欲生，一头撞向三昧寺石碑。一家四口只剩一个14岁的女儿。她到县衙击鼓鸣冤，知县非但不主持公道，反将她投入监牢。

这起冤案，激起了东台人民的强烈反抗。他们相约在五月初五端阳节这天，以“关帝显灵”为掩护，数十万民众，一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，兵船全部焚尽，知县望风而逃，人们打开监狱，救出了告状的民女。为了纪念这次起义的胜利，每年五月初五，东台民间都要吃红萝卜，此俗至今仍然存在。

【镇江——雄黄酒和《白蛇传》的起源】

每逢端午，不少地方的人会给小孩子穿上五毒衣、老虎鞋，额头用雄黄酒画“王”字，而这些习俗，都与起源于镇江《白蛇传》有关。

流传民间的故事《白蛇传》，是以雄黄酒解蛇毒，现白蛇原形。故事中法海所在的金山寺就在镇江，因此这种习俗，在镇江十分盛行。

镇江人也有“过端午，吃十二红”的习惯，“十二红”均为五月应时蔬菜和瓜果，样样带红：有枇杷、红果、拌黄瓜、炝虾子、炝萝卜、烧鸭汤、凉粉皮、咸鸭蛋、炒苋莱、烧黄鱼、红烧肉、雄黄酒等。这不仅是一顿简单的午饭或晚餐，同时也它体现了中国人的传统观念和美好愿望——团圆、健康、幸福。

【泰州——芦苇荡里，采叶会船】

端午粽子不仅馅料千差万别，连粽叶都各有千秋。北方的粽子叶一般是箬叶和竹叶。江苏人多用芦苇叶。在泰州，农家裹粽子，必须得去芦滩采摘新鲜的芦叶。人们三五成群，将一片一片苇叶采下扎好。回家将苇叶放铁锅里用水煮沸，再捞出来放在水桶内待用。

泰州还有“吃了端午粽，才把棉衣送”的谚语，告诉人们，只有端午以后天气才真正炎热起来，不必担心突然降温，可以放心地将棉衣收藏起来，粽子也因此有了时令象征意义。

旧时的泰州不仅会在端午赛龙舟，里下河一带从春天开始还有“会船”习俗，延续相当长时间。姜堰、泰兴某些地方上的人们会踏上小船，在家前屋后的池塘、苇荡里泛舟，舟上之家，则要在船上进行一些以货换货的商品交易。

端午节的风俗 篇2

农历五月五日为端午节，又称“端五”、“端阳”或“天中节”。“端”义为始。“五”与“午”通，故五月初五日“端五”、“端午”。五为阳数，故又称“端阳”。端午节临近夏至节，夏至日，太阳在黄经90度，居天之中，故又称“天中节”。

端午节的民俗活动主要有插艾悬蒲，佩戴香囊，系长命缕，吃艾煮蛋，喝雄黄酒以及吃粽子、赛龙舟等。

插艾、吃雄黄酒之俗，源自古代的“浴兰”节。《大戴礼记》载：“五月五日，蓄兰为沐浴。”五月夏至，太阳回归，阴气上升，各种疫病有可能暴发，故古人备兰汤沐浴祛病。此俗至今在民间尚有遗存。济宁地区民间便有端阳节采艾叶、透骨草煎水熏洗治关节炎，采青蒿、龙葵煎水洗烫治疮疖疱疹，采蒜皮、丝瓜叶、艾草煎汤擦洗皮肤预防痱子、湿斑病的习俗。后世，“浴兰”演变为插艾悬蒲等风俗。

古人以五月为恶月，以五日为恶日。五月五日更被认为是不祥之日，连是日所生小孩都是父母克星，不敢养活。战国时期，齐国公子田文——孟尝君五月五日生，其父便曾弃而不举。后虽得保全，其父仍让他每年五月五日躲到外祖父家中去。

“浴兰”、“插艾”等俗，主要是为祓除不祥。屈原便有“浴兰汤兮沐芳华”的诗句，他选择五月五日投江也绝非偶然。

屈原是战国时期楚国的伟大爱国诗人。他因报国无门，痛心疾首，于公元前278年夏历五月五日投汨罗江而死。此后，端午节又成了纪念屈原殉国的节日。有关纪念屈原的风俗主要有两种，一是吃粽子，二是赛龙舟。俗传端阳节作粽子是为投入江中喂蛟龙，免其吞噬屈原尸身；赛龙舟则为打捞屈原尸首。

旧时，济宁地区端午节家家门前插艾、悬蒲。艾称艾鞭，蒲称蒲剑，用来驱逐斩杀疫鬼邪祟。

是日，人们佩戴香囊，香囊又称“香袋”、“香荷包”，以彩色布或锦缎缝制，形制多样、精巧美观。包内装雄黄、冰片、艾末、藿香、苍术等中药，另有一味药“香附”为济宁特产，尤以汶上所产著名，称汶香附。佩戴香荷包有消除汗气、清神爽脑、灭虫抗病之功效。香荷包为少年男子所钟爱，常将其作为赠品送人。

端午节还有给儿童带“五毒”兜肚，穿“五毒”褂的习俗。 “五毒”为蝎、蛇、蜈蚣、蚰蜒、蟾蜍。穿带绣有“五毒”图案的褂、兜肚，据说可以预防各种毒虫侵害。端午节前夜，家长还要在儿童睡后，向其头顶、囟门、耳孔、肚脐、手心、脚心等部位涂抹雄黄、朱砂酒。成人则于端阳节饮雄黄酒，以治病祛疫。有的还于端午节前夜向水缸内下一味叫“贯众”的药，用以预防肠胃病；取艾叶、石榴花泡水洗目，预防眼病，提高视力。

端午节还有在孩子手腕、脚腕系“长命缕”的习俗。“长命缕”用红黄兰白黑五色丝线编成。

端午节的风俗 篇3

桂林端午习俗一：赛龙舟

在农历五月初五端午节，漓江码头就搭起一道道青龙、黄龙双龙戏珠的彩门，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色彩球在空中飘飞，江面上一片喜气。端午节龙舟竞赛就在漓江上进行。

桂林自古就有十年一大扒，五年一小扒的赛龙舟风俗。过去，划龙舟除纪念屈原外，还有祝福年成好，禳灾除难的意义。每逢戊年一届的龙舟盛会，还在正月初一，各村、各街都要举行“开鼓”仪式。“开鼓”这天，青年们都集中在本村、本街的庙宇前，开始鸣炮，擂响划船鼓、敲响划船锣、唱起龙舟歌，热闹声引来了邻村的男女老少都来参观、祝贺。开鼓是划龙船的信号，各龙船兄弟也互相祝贺，以增进友谊。

端午节的风俗 篇4

我的祖国是一个拥有十三亿人民的泱泱大国，拥有五千年灿烂的历史文化，或文、或武、或景、或节，数不胜数。在这悠久的文化中，我最喜欢的是传统节日中的端午节。因为一到端午节，人们都会做好多不同的事：划龙舟、包粽子、给孩子凃雄黄、挂艾叶、佩香囊。

说起划龙舟啊，我跟妈妈今天又来到了华岩寺。每年的端午节，这里都会举行盛大的划龙舟比赛。刚走进大门，华岩湖边早已是人山人海，每个人脸上都洋溢着开心的笑容。我们使出了吃奶的力气才挤到了能看清比赛现场的地方。真是不容易啊！

说到这里，大家知道为什么要划龙舟呢？相传古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船去救屈原，他们争先恐后，但是追到洞庭湖就不见屈原的踪影。后来，人们为了不让与吃点屈原的身体，借助龙舟之力驱赶江中之鱼，所以划龙舟这个习俗从古至今，一直传承下来。

这时，湖边的人们很自觉的把小孩子们都让到了前面，一层一层的，特别的规矩。人们目不转睛的盯着湖里参赛的船队，好像比参赛队员还紧张。再看看比赛现场，一个个队员精神抖擞，屏息凝视地看着前方。一声号令，整装待发的龙舟如离弦之箭，脱缰的野马，争先恐后地出发了。河岸上的观众异口同声“加油加油”与参赛队员们整齐的“一二一二”合在一起，就像一首动听的二重奏。每一艘船都你追我赶，都使出了吃奶了力气，谁也不让谁。它使你从来没有如此鲜明的感受到生命的存在、活跃和强盛。尾随在后面的龙舟，不紧不慢地跟随着，我看着就替他们着急，多想跳进船上拉他们一把。在人们的加油声中，赛龙舟结束了，我们意犹未尽。喧闹的湖边随着比赛的结束变得安静了下来。

端午节不仅要划龙舟，还要挂艾叶。

民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节里，人们把挂艾叶看成必不可少的内容之一，因为它所产生的奇特芳香，可以驱赶蚊蝇、虫蚁，净化空气。

最后我要给大家介绍的一项也是我很喜欢的—包粽子。粽子是由一片棕榈叶、糯米和绳子组成的，现在就连学校也已经开展了包粽子的活动，可为什么学校要让我们包粽子呢？原来是因为国家想让我们的中国文化发扬光大。就在今年的5月27日我们也进行了包粽子的活动。在我们包粽子时，要先把棕榈叶折成“V”字形，再把有尖的地方卷一圈，就变成了一个漏斗型，接着把已经发酵好了的糯米装进去，然后用筷子敲几下，最后用叶子盖起来再用绳子拴紧就行了。

听了我的介绍，大家有木有觉得很有趣呢？中国的传统文化还有很多，希望大家能把更多的传统文化重视起来，让更多的人看到中国的传统文化吧！

端午节的风俗 篇5

粽子

“五月五，过端午；拉露水，插艾蒲；吃粽子，系五索；戴个荷包香馥馥。”这是一曲曾在旧时青岛广为流行的端午节歌谣，唱出了过端午节各项丰富有趣的民俗活动。据《荆楚岁时记》记载，最迟在南北朝时期，农历五月初五已经成为大江南北中国人共同的节日了。旧时青岛的端午节民俗不仅丰富有趣，而且还具有胶东一带独特的地域文化内涵。

拉露水

青岛端午清晨，少男少女多结伴到野外拉露水，即用手绢把庄稼苗或草叶树叶上的露珠采下来，用它擦眼擦脸，据说端午露水擦眼不得眼疾。少男少女还把拉的露水带回家，给老人擦脸擦胳臂，据说可一年不生疮疤癞疖，这一风俗在胶东半岛曾经盛行。

插艾蒿

人们拉露水回家时，常常要采些艾蒿带回家，插在屋檐下、门窗上，因相传插艾蒿可以驱虫避邪。《胶澳志·民社志》转录旧县志记载：端午节“门悬蒲艾，人簪艾叶，儿女系五色丝于臂，以辟邪。”这一端午习俗至今仍在青岛民间沿袭。

系五索

端午节系五索也是古俗，清代《即墨县志》记载：“儿女系五色丝于臂以辟邪。”中国古代崇拜五色，以红、绿、黄、白、黑为吉祥色。这天家长给儿童手脖、脚脖、手指上系五彩线；给女孩子发髻上插艾叶和石榴花；少男少女佩戴各式各样装着药材的香荷包等。这既可以驱邪，又是很吉祥的装饰品。

清代《即墨县志》记载：“端午食角黍、泛雄黄酒饮之。”旧时青岛民谚：“吃了端午粽，就把棉袄扔。”角黍即粽子，旧时青岛人多吃用大黄米加大红枣包的粽子。每年一到临近端午节时，城乡集市上便有了卖芦苇叶和波罗叶的商贩。端午节前包粽子是一项很有意思的节令活动，一家大小不论是会包粽子的还是不会包的，都围在一起包粽子，说说笑笑特别开心。

另外，粽子锅里煮的鸡蛋有一股淡淡的苇叶清香气味，特别好吃。端午节亲友邻里之间互相赠送粽子、鸡蛋，是一项人情味很浓的社交活动。即墨人过端午还吃一种荷叶形的面食“荷叶”，端午节时还多喝雄黄酒，儿童不能喝酒则将酒点在耳孔里，相传此俗可以辟虫蛇。

端午节的风俗 篇6

佛山主要是在门口放上一些艾叶，汁等到艾叶发干后，才可以把艾叶取下来，取下来后不是扔掉，而是把艾叶烧了，使用艾叶的味道可以驱虫。在这一天小孩子是要挂箱包的，用一块布，里面包裹着一些中药等香料，然后挂在脖子上，就可以驱虫，排除身体内的毒气。并且还要洗龙水，就是把衣服脱了，然后在龙舟走过的地方洗澡，或者是洗手，洗脸等，可以让身体健康。

佛山端午节有什么活动

佛山的端午节一直传承着非常古老的传统方式，可谓是古风味十足，也是颇为有趣的。他们有着属于自己的风俗特色，除了赛龙舟和包粽子之外。汉服爱好者会在博物馆举行表演体验活动，参与者会穿着汉服，手里拿着粽子和艾草举行的为爱国诗人屈原的祭祀仪式。除此之外，还有许多的汉服爱好者通过端午节的活动。来弘扬中国的传统文化。

佛山端午节吃什么东西

佛山的习俗是最多的，特别是将五中颜色的豆子熬制在一些，黑豆，白豆，绿豆，红豆，赤小豆可以熬成五色粥，不仅颜色多，而且和起来会有绿豆的清香，红豆的甜，在加上黑豆的脆，可以说是一碗色香味俱全的粥。当然吃粽子也是比较流行的，在福山的人，都会使用竹筒或者竹叶来做粽子，一般家家户户都会做，但是想买粽子吃的话，在佛山各个小吃店，特色店都会有卖的，并且更能突出佛山的特色。

端午节的风俗 篇7

纪念伍子胥，划龙舟

很多地方的端午节划龙舟是为了纪念屈原

但是苏州的划龙舟是为了纪念伍子胥

相传，伍子胥对苏州的水利建设作出了巨大贡献。世界上第一条人工运河——胥江，就是在他的主持下开挖的。胥江大大造福了当地百姓。但后来夫差赐他自尽，用皮口袋装着他的尸体扔在了胥江里。

这一天，正是五月初五端午。于是民间盛传“子胥死、水仙生”。从此，“祭伍子、迎水仙”就成了吴地端午的重要内容。（ps:5月30日在金鸡湖月光码头有龙舟赛哟）

吃粽子

这不仅是苏州的端午节习俗啦，全国人民都会吃粽子过端午呢。这个时候就又会咸粽子和甜粽子之争了.....

端午食粽是苏州人家最重要的一件事情。每到端午节前夕，在苏州小巷深处，就会有人家在包粽子聊家常，这似乎已经成为了约定俗成的一件事情。

市面上有很多粽子卖是不错，但最令人怀念的还是家里小巷的粽子不是吗？

佩戴长命缕

苏州民间有端午节佩戴长命缕的习俗。

长命缕由红、黄、蓝、白、黑五种颜色的线编织而成

这种长命缕通常都会编织得很长，以表达人们对健康长寿的渴望。同时五色也代表了五方之神，也有向神灵祈福的意愿在内。

挂香袋

苏州民间在端午节期间有“挂香袋”的习俗。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各两克，另外再加1克丁香。

将这几味中药研细，然后放在布袋中，缝合好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。

这个习俗在苏州是家喻户晓的，香袋代表着人民的希望与祝福。

悬钟馗像

苏州端午习俗中一项内容是家里悬挂钟馗像，而且在五月要挂整整一月之期。

如果原先中堂挂了其他诸如山水花鸟福寿图，这时就要暂时取下，等到一个月过后钟馗像取下时再挂。家中桌上还要瓶供蜀葵、石榴等物，号为“端午景”

因为啊，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

药店施药

早年间，苏州的端午习俗中，药店施药是一个重要的习俗。

因为季节的关系，端午节前后，是各种毒虫出没较为频繁的时节，人们在田间劳作，常常会遇到被毒虫咬伤的情况。

因此，每到端午节，苏州各地的药店都会向市民施舍苍术、白芷、大黄等治疗毒虫咬伤的常用药。

悬挂艾草

人家端午节在家门口一般都要挂艾草、菖蒲、大蒜，通常将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

许多家庭还要将这些有消毒作用的草药和大蒜让孩子随身携带。苏州人用菖蒲、艾草、蒜头来去除各种毒害.这是有科学根据的。艾草与菖蒲中都含有芳香油，因而可杀虫。

近来蚊子越来越多了，趁着端午节的习俗还能驱驱蚊子呢

五黄宴

什么是五黄呢？

五黄即黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒

在端午民间习俗除了吃粽子外，就数吃“五黄宴”了。吃“五黄”是江浙一带民间的习俗。

嗯，对。这个习俗是属于吃货的

吃五毒饼

除了五毒宴之外，还有五毒饼呢

端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。

五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇

古人将它们的形象盖在饼上，馅儿也是“五馅”：樱桃、荸荠、桑葚、黄杏和江米藕。

据说，吃了五毒饼可以增强抵抗力，灭虫免灾。

斗百草

古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。

参与游戏的'两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。

端午节的风俗 篇8

每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并不是为了争谁第一水第二，是为了在观众面前展示他们娴熟的技能与美好的姿态。

我先来说说粽子吧。粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。粽子的的味道美极了，芦叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。

粽子还有一个悠久的故事。传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原。屈原一生写过许多著名的诗篇，提出过许多爱国的政治主张，但是君王不采纳。后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。人民还念他，崇敬他。两千多年来，人们把粽子投入江中，当做献给诗人的祭品。——这就是粽子的由来。是的，每逢端午节，人们怎么会忘记伟大的诗人屈原呢？

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一；家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

端午节的风俗 篇9

端午节有很多的风俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的风俗。

茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑平安。

有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，接着小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，接着慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝后，再把那一把茱萸草插上去，接着下来。

我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，像笑这对我们说“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

这就是我的家乡的端午节风俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

所以，我向大家提议：大家要保持这种风俗将古老又悠久的风俗一代又一代地传下去。

端午节的风俗 篇10

农历五月初五，是我国传统的端午节。在河南民间，端午节的起源有两种说法，一说是 为了纪念屈原，一说源于田文端午立新规。伴随着生动有趣的传说，河南的端午习俗越发显得丰富多采。有民谣这样说：“五月五， 麦子熟，包好粽子过端午。”说明包粽子、吃粽子，是河南端午节里一项重要的民俗活 动。从形状上说，其它省市有袋粽、角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽和九子粽等，而 河南主要是角粽，有三个角的，也有四个角的。

河南为什么要包角粽呢？据说当初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人们都把 米饭扔到河里纪念屈原。一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦，就连忙上前询问。原来， 百姓投往河里的米饭，都被鱼鳖虾蟹吃掉了。屈原无食充饥，所以日渐消瘦。他左思右 想，不知怎样才能不让鱼鳖虾蟹吃米饭。屈原告诉他，假如用箬竹叶包饭，做成尖角的 角黍（即粽子），鱼鳖虾蟹见了，以为是菱角，它们就不敢再吃了。那人醒后，就把此 梦转告给乡邻。第二年的端午节，人们就照梦中屈原说的方法去做。不久，屈原又托梦 给那人，感谢人们送去的粽子。后来，人们都这样去做，渐渐形成了包角粽的习惯。

“五月里有午端阳，粽子油条泡雄黄。”端午节时，河南人不仅要吃粽子，还要吃 油炸食品。像油条、麻花、麻叶等，都是人们常做的油炸食品。在众多的油炸食品中， 糖糕和菜角是最典型最有代表性的节日食品。

在端午节这天，有些人家很讲究吃鸡蛋。端午早上，主妇们将鸡蛋煮熟后，放在孩子的 肚皮上滚几下，然后去壳让孩子吃下。据说这样能免除孩子的灾祸，日后孩子也不肚疼。

古代端午节捉癞蛤蟆的风俗现在仍在河南农村流行。民间认为，癞蛤蟆有巨毒， 能够清热解毒，特别是端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，人们把蛤蟆眼泡上的 毒汁挤出拌入面粉搓成长条，晾干备用。还把锭墨塞进癞蛤蟆嘴里，将它挂在墙壁上， 风干后就成了中药，此称蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨画一圈，病情就会得到控制。 正因为有此风俗，这天的癞蛤蟆特别难捉，人们说它是“神虫”，这天怕被人捉拿，都 纷纷躲藏起来，故而民间有“癞肚蛤蟆躲端午”的俗语。

端午节这天，是孩子们最欢乐的时候。大人给他们戴上五毒肚兜，穿上黄色绣花鞋，手、 脚系着五色彩线，脖子上挂着精美漂亮的香囊。他们神气十足，穿梭嬉戏在人前背后。 孩子是妇女的理想模特，当孩子穿戴整齐，在众人面前炫耀母亲的女红技艺时，妇女 们心理上就得了巨大的安慰和满足。这些凝结着母亲一片爱心的儿童装饰品，为传统 的端午节增添了令人心醉的色彩。

端午节的风俗 篇11

端午节就是我国传统节日之一，也叫端阳节、重午节。这个节日主要流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

学者闻一多还认为，端午节就是龙节，此时就是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的日子。端午节的主要活动就是赛龙舟和吃粽子。相传赛龙舟就是为了捞救投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投入江中，就是让鱼虾吃饱了，此时不再吃屈原的遗体。端午节的来历我不就是个性清楚。此时端午节的欢乐之时，人们也要把房子打扫干净，还要在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。

端午又称为重五的原因就是端午的许多习俗也与“五”这个数字联系在一齐，此时比如人们用五种颜色的线系在儿童的脖颈，称为长命缕。各家还要插“五端”，南方还要吃五黄。

期望端午节能流传下去，到永远。

端午节的风俗 篇12

民谚说，清明插柳，端午插艾。端午时节历来就有插艾叶的习俗。这是因为端午前后，艾叶长势正盛，新鲜艾叶散发出的强烈芳香中含有大量的植物杀菌素，能有效起到驱蚊杀菌的作用。

古时候，湘潭出了一个很能干的人，姓赵名申乔，人们都叫他“赵抚院”。他爹八十岁那年生下了他。申乔五岁读书，非常聪明，四书五经过目不忘，十八岁中举，当了湖南巡抚。

找巡抚上任后，清正廉明，为老百姓做了很多好事。有一年，长沙市岳麓山的一个山洞里，出了一条大蟒蛇，这条蟒蛇经常变化为一个老和尚，到长沙市街上化缘，逢人便说：“岳麓山上搭了一座天桥，凡间人要想成仙，就可以从桥上走到天堂。”很多老百姓信以为真，结果天堂没上成，却进了大蟒蛇的肚子。原来这天桥就是大蟒蛇伸出来的舌头，人们从蛇舌头走进它的嘴里，许多人被它吃了。

赵抚院决心为民除害。他日思夜想，却苦无良策。一天晚上，他梦见一个老叫花子走来对他说：“你想除掉大蟒蛇，只有用震天神弓和穿云神箭，射瞎它的眼睛，再用雄黄就可以毒死它。如果它到老百姓家里来放毒，每家每户都可悬挂菖蒲艾叶，水缸里放些菖蒲根，可以消灾免祸。”赵抚院醒来后，发现床上果然有震天神弓和穿云箭。原来这个老叫花子就是太白金星。

吃了早饭，赵抚院带领随从，身背震天神弓，腰佩穿云箭，走到岳麓山，果然看见一座青石板天桥。他脚穿钉鞋走上天桥，用劲一踩，石板桥软绵绵的。邪不压正，大蟒蛇害怕了。赵抚院抬头一看，岳麓山顶上有一对大灯笼，照得通明透亮。他拉弓射箭，一盏灯笼灭了，又是一箭，另一盏灯笼也熄灭了，这时天桥也突然消失了。

赵抚院回府后，立即晓谕长沙城内各家药店：明天有一个烂眼和尚前来买眼药，不可把真药卖给他，可以把一包雄黄给他。又告诉各家各户：明天门口悬挂菖蒲艾叶，水缸里放些菖蒲根。第二天果然有一个烂眼和尚到药店买眼药，药店老板给了他一包雄黄。烂眼和尚又转身到各家各户去放毒，从前门进，各家各户悬挂的菖蒲艾叶变成了利剑，光芒四射。他不敢从前门进，又窜入后门到厨房水缸里去放毒，泡在水里的菖蒲根把毒液全部化解了。大蟒蛇的烂眼睛搽了雄黄后，立即全身溃烂，不一会就死了。

这天正是五月五日端阳节，街上老百姓奔走相告，欣喜若狂，齐声称赞赵抚院的功德。人们赶到岳麓山赶到蟒蛇洞一看，这条大蟒大的吓死人。后来，人们从洞里挑出几十担人骨头和妇女佩戴的金银首饰，被吃掉的人不计其数。从此以后，每逢端午节，家家户户门口都挂菖蒲艾叶，还要喝雄黄酒！

端午节的风俗 篇13

端午在中国的民间节日中可以算得上隆重节日，粽子、插艾蒿等都是端午的特色。

小时候过端午我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也非常苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上泡一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头之后，母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也非常高兴。

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

端午的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个名副其实的包粽子好手我的妈妈。每年端午的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：用芦苇的叶子包的粽子最香。所以，每年端午妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包完后，妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味，然后就可以吃了！妈妈包的粽子十分香，香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以，每当吃粽子时，我总是吃得非常多！

端午节的风俗 篇14

中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧风俗，中国人为什么要过端午节呢？这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息之后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并且将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一风俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此将端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

过端午节，中国各地有很多风俗。每到这一天，每家每户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节风俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有很多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

端午节的风俗 篇15

端午在盐城地区又被称为“恶五”，家里有还没满周岁的小孩，父母会带着孩子在节日期间回外婆家，又叫“躲五”。

过了初五，则流行“带姑娘回家”“吃馊粽子”的习俗。现今的端午节，逐步由过去的“驱鬼避邪”演变成亲友往来为主要内容的传统节日。

王登佐说，东台民间的端午节有吃红萝卜的习俗，来源于一次农民起义。清同治元年，东台地区一个叫詹以安的七品武官，横行无忌，胡作非为。老百姓相约在五月初五这天，以“关帝显灵”为掩护，民众们一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，为了纪念这次起义的胜利，每年五月初五，东台民间都要吃红萝卜。

开船习俗

满载会与满载酒旧时，渔民，们在汛期出海之前，要举行贡会， 贡会的宗旨是“龙王保佑，满载而归”。因此又叫满载会。下海若能满载而归，便认为是龙王发了慈悲，船主须备足酒菜，拜谢龙王。然后全船人开怀畅饮，一醉方休，称之为满载酒。此俗已延续许多年，直至现在，渔船出海归来，家家都有饮酒放鞭炮的习俗。开网门每年的正月初，渔民出海之前，都要举行开网仪式。 这天船主装点香烛、恭奉三牲（猪头、鸡、鱼），船主领头，阖船渔夫人人跪拜海神，祈求出海平安，然后，众船民在船主家吃“满载酒。酒后，由船老大主持祭网仪式：敲锣鸣炮，将渔网平放海滩上，请一孕妇在网上剪２－－３个眼，然后再拖网上船，起锚开航。开船是，先将船调个头，谓之“攘风”。无风是，船老大站立船头，领头高喊“哦嗬嗬哦嗬－－－嗬”，叫做唤风，说是风在天上转，船上要人唤。

端午节吃红萝卜

东台民间有端午节吃红萝卜的习俗。相传，此俗源于清同治元年的端午节农民起义。 同治元年（1862），李鸿章收编了原太平军林凤翔部下的一支叛军，其中有一 个叫詹以安的七品武官，自恃降叛有功，到处横行无忌，军纪极坏。同治二年，李鸿章派他带领200多人，分乘10余条船到东台大丰一带收购军粮， 船只停泊在“三 昧寺”码头。这些镇压太平天国的刽子手，所到之处，无恶不作。东台地方官也畏 之如虎，小心恭维，不敢有一点怠慢。东台知县高风清，泰州盐运分司（驻东台）萧风孙，都不敢受理控告詹军的案件，老百姓讽刺他们叫“高（风清）枕无忧，萧 （风孙）遥自在”。詹军因此更加肆无忌惮。 一天，詹以安在东台十字街游荡，瞧见“沈记”熟食店有个姑娘长得美丽俊俏，顿时心生歹念，命其爪牙将沈姑娘抢上船，肆意蹂躏。沈老汉与詹贼理，惨遭打，一命归天。沈女悲愤交加，趁清兵不备，纵身投河自尽。沈女的母亲见状，痛 不欲生，一头撞向三昧寺石碑。这家4口人，只剩一个14岁的女儿。她来到县衙击 鼓鸣冤，知县官官相护，非但不主持公道，反将她投入监牢。 这起冤案，激起了东台人民的强烈反抗。他们相约在五月初五端阳节这天，以 “关帝显灵”为掩护，数十万民众，一手拿钉耙大锹，一手举着红萝卜头为起义标志，纵火焚烧詹军的兵船。这次起义，詹以安被起义军打死，兵船全部焚尽，知县 吓得望风而逃，人们打开监狱，救出了告状的民女。 为了纪念这次起义的胜利，每年五朋初五，东台民间都要吃红萝卜此俗至今仍然存在。

端午节的风俗 篇16

今天，妈妈给我讲了端午节的资料，例如：端午节的儿歌、端午节的来历……就让我来介绍介绍吧。现在我知道关于端午节的儿歌：五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子。撒白糖。龙船下水喜洋洋。我还知道端午节的来历。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱，不再去吃屈原的遗体。还有每逢端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫。我还知道了端午的习俗。因为端午又称重五，所以许多的习俗都与“五”这个数字有联系在一起，例如用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿单的脖颈、手腕或足踝，称为长命缕。名家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花，还要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。怎么样，我妈和我都是知识广博的人吧。

端午节的风俗 篇17

一年一度的端午节即将到来，端午节也称端阳节，在每年农历的五月初五。端午的由来，农历五月别称为午，另一方面每月的初五、十五、廿五，而初五是五月开端的五，又因为五与午谐音，故称农历五月五日为端午节。

潮人在端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。

因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病；故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

又因为艾能辟邪，这一天插艾于门上能保平安。这一天龙抬头喷发龙须水于大地青草，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都说比往日更好；另者上山采青草于自己多吸大自然清新空气也十分有意义。

本地有名俗谚叫“未食五月粽，破裘唔甘放”。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入盛夏，气温自然高了，也热了。《本草纲目》曰：栀子有清热泻火、除烦解郁、凉血解毒的功效。《潮汕百草良方》则说：“味苦、性寒、无毒、根味淡。内服清热利湿、利尿、除烦、凉血止血、散瘀”。潮汕人应时应景，在端午节，采摘栀子制作栀粿，既可做祭拜祖宗的供品，又可做一家老少的时令保健食品。一举两得，所以流传至今；做法比较复杂，把成熟的栀子敲碎后，加水浸泡，与糯米粉拌成糊状，盛于垫有炊巾的蒸笼中，猛火蒸制成形。制成的栀粿微带棕黄色，吃起来有点奇怪的苦，又带点奇怪的香。潮汕人吃的时候，通常都是用纱线拉割成薄片，粘上白糖。嚼起来，能听到白糖咯吱咯吱的响。潮汕民间把吃“栀粿”又称为“吃壮”，寓意吃了身体强壮。

食粽球是这天的主要食物。潮汕的粽球主料采用的糯米，必须颗粒饱满、大小均的匀，制作时淘洗干净，用清水浸泡6小时，捞起后放在竹筛晾干，次日下锅用猪油炒后，加适量上等鱼露，再炒至米粒晶莹透亮，油香润滑，再用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成，用盆盛装待包上竹叶就是上好的粽子。