有关中秋节的小报图片

中秋，是一个笼罩在月光中的节日，溶溶如水的月色给这个节日洒满了婉转的柔情。你了解有关中秋节的小报图片吗?下面是小编为大家整理的有关中秋节的小报图片，希望对大家有帮助。

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　　有关中秋节的小报内容资料1：中秋节诸国习俗各不同

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

节日这天，成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装，吟唱吆喝，扶老携幼，抬着神龛到庙里去进香。孩子们还到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门，迎来幸福;晚上全家聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月，聆听老人讲述关于月亮的神话。

去越南体会别样中秋习俗

中秋习俗：当晚孩子要提鲤鱼灯出游，各地会举行花灯节和舞狮。

越南人农历八月十五也过中秋节，同样也吃月饼也赏月，不过越南的中秋节主要是给小孩过的!在越南的中秋节，家长们会给孩子送上五颜六色的花灯、玩具以及各种零食，因此，中秋节是越南儿童最快乐的日子。

说起越南中秋节的起源，因为农历八月十五这一天正好是稻子成熟收割的时候，这时候各家各户都要拜祭土地神，在丰收之前，各家各户的大人通常都忙于耕种，没有太多时间陪孩子们玩耍，于是就利用中秋节庆祝丰收的这一天多给孩子们一些补偿。中秋节当晚越南的孩子们会聆听关于阿贵的传说，是讲述曾经有一条鲤鱼成精后害人，有人为除害用纸扎了鲤鱼灯镇住鱼妖。所以越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。

当季风景：越南除了河内，顺化和会安的风景也很美，这个季节建议租自行车，尤其是会安古城至海边那一段，一路田园风光很美，尤其是海湾大桥值得骑行。至于西贡也有很多地方值得体验，许多法国殖民时期的建筑都很漂亮，可以步行慢慢欣赏。

坦桑尼亚让人心惊肉跳的“月圆节”

在坦桑尼亚，每当公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”，各家各户的大门都轻轻地打开，人们静悄悄地走出家门，来到空旷处，围成一个个圆圈，默默地坐下。直到皎洁的月亮高悬中天，人们才打破沉默，开始热烈地交谈，并举行各种各样的庆祝活动，欢渡一年一度的节日。

在坦桑尼亚，关于“月圆节”的来历还有一段古老的传说。相传，很久很久以前，外敌曾入侵这块富饶的土地，这天正值月圆时节，当地人被外敌追杀，被迫逃进了一片森林藏身。敌人追赶到森林边，却不见一个人影，只见一片明月高照的森林，耳边不时传来一阵阵秋风吹动树叶的哗哗声。此时，敌人误认为林中埋伏着大批军队，不敢贸然进入密林之中，只好匆忙撤离。而善良的人们也终于免于一场灾难。为了纪念这个月圆之夜，后人便将每年公历九月的这一天定为“月圆节”。时至今日，人们仍然依照古老的习惯，围坐在皓月之下庆祝这一值得纪念的节日。

揭开斯里兰卡“月圆节”的神秘面纱

中秋节，在亚洲大多数国家和地区是“一年一度”。然而，斯里兰卡的“月圆节”，是按“佛历”习俗流传的，每月当月亮“团圆”时，就要过一次佳节，当然以“中秋”的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天，斯里兰卡全国放假。善男信女们早早安排好美味佳肴后，都争先恐后地到寺庙或神堂去听讲经，拜月亮。听拜之后，人们围坐在场院里，就着美食，端坐赏月。直至明月西沉，才燃火掌灯，歌舞娱乐，尽兴而散。

泰国人流行祈月拜“八仙”

泰国人民把中秋节唤做“祈月节”。这是很名符其实的，且受中国民间文化影响很是明显的。八月十五，节日之夜，各家各户，男女老少都要参拜月亮。人们在大方桌前端坐祈祷，互相祝福。大方桌上，供奉着南海观世音菩萨，面目慈祥，在向祈祷者洒布“大慈大悲”;桌上还供奉着中国民间传说的“八洞神仙”。个个栩栩如生，在向祈祷者传授“八仙过海”，各显神通。桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。据泰国传说，中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿，菩萨神仙们就会“降福生灵，寿半人间。”

柬埔寨人的“拜月节”

柬埔寨人，在佛历十二月上弦十五日举行传统的“拜月节”。这天清晨，人们开始准备供月礼品，有的采鲜花，有的挖木薯熬汤，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派欢乐繁忙。晚上，大家把供品放进托盘，将托盘放在房前一张大席子上，静待明月东升。当月上树梢头，人们虔心拜月，祈乞赐福。拜毕，老人把扁米塞进孩子嘴里，直到塞满不能咀嚼时方止。这表示“圆圆满满”、“和和美美”。大家尽兴品尝美食而散。

缅甸中秋节的另类叫法：光明节

缅甸人在8月的“月圆日”要大张灯火，以庆祝“光明节”的光临。节日之夜，万家灯火，亮若白昼，到处是“不夜城乡”。天上皓月，地上明灯，照耀缅甸一片光明。缅王每年亲自主持庆祝活动。国王还要在卫队和文武百官簇拥下，出宫观灯并举行盛大施舍。各地还要通宵达旦放电影、演出话剧、木偶戏、跳舞唱歌，佛塔内还有大规模的布施斋饭等活动，好不热闹。

最长的中秋：伊朗“麦赫尔干节”

伊朗人称中秋节为“麦赫尔干节”。这一天是伊朗太阳历的七月十六日。节日期间，人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续六天才结束。

异域风俗：老挝通宵达旦过月福节

老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵达旦。

朝鲜：欢庆丰收的农家节日

在古代的朝鲜，“秋夕”是一个欢庆丰收的农家节日，也是农耕社会最重要的节日之一。在这一天，人们用新打的谷米做成各种食物，带上同样是新米酿成的清酒，跳起欢庆的农乐舞，去祭扫祖先的坟墓。这样的习俗如今在朝鲜农村依然可见。而除却祭扫亲人坟墓、欢庆丰收，城乡居民瞻仰烈士陵园和纪念碑，也成为今日具有“朝鲜特色”的新习俗。

　　有关中秋节的小报内容资料2：古代文人骚客吟中秋

中秋，是一个笼罩在月光中的节日，溶溶如水的月色给这个节日洒满了婉转的柔情。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，空中的皎皎圆月，像悬挂在碧霄中的天镜，照见了那锦笺素帛上的绵绵情思，唤醒了那鼎铭竹简中的千年心绪。“明月如霜，好风如水”，悠远的诗情在时光的深处涉水而来，重新荡漾出我们心底的涟渏。

“月到中秋分外明”，让清风翻开一页页古雅曼妙的中秋诗篇，从这些琅琅上口的字句中，我们染得仙宫中的丹桂清香，掬得唐宋时的楼台倒影。煮字为酒，举杯邀月，那轻飏的逸兴飞上了九霄，去拥抱这一轮照耀千古的中秋明月。

中唐诗人的望月思绪

“中秋”这个节日是农历每年中的八月十五日，正当三秋之半，故称“中秋节”。相传西周时期就有赏秋祭月的习俗，到了唐朝初年已成为固定的节日。然而，从唐代的诗篇中我们可以看到，当时的人们还没有普遍流行“中秋节”这一名称。《全唐诗》中题咏中秋的诗篇，多数都题为“八月十五夜”或“十五夜”。中唐诗人王建这首诗的题目也不例外，叫做《十五夜望月》。

虽然称谓不同，但中秋节时望月怀远，意遥神驰的情怀却并没有什么不一样。庭院里月色如霜，鸦鹊也悄无声息地栖于树上，一派静谧素雅的图景。那仿佛来自广寒宫的冷露，浸湿了飘香的桂花树。天涯万里，有多少人像我一样仰头望月?那绵绵的秋思随风散去，会落在谁家呢?

秋日，是一个让人们思绪纷飞的季节，而静坐在中秋的圆月下，时空流转的脚步被月光透视，变得无比清晰。心中积淀着的情感像霜叶的颜色一样越发浓重。我们思念远方的亲友，我们感怀似水的流年，举起洒满月光的那杯酒，饮尽说不尽的悠悠心事。

苏轼的千古绝唱

这首著名的中秋词写于宋神宗熙宁九年，距今已有一千零三十四年。小序中的“子由”，是指苏轼的弟弟苏辙。苏氏兄弟小时候同起同卧，一起诵读学习，形影不离。然而，两人金榜高中、加官晋爵之后，却是天各一方，难得相见。所以，当知道苏辙在山东济南任职时，苏轼特意向朝廷上书，申请从杭州调到密州，也就是现在的山东诸城。然而，诸城离济南也有五百里之遥，中秋节还是无法团圆。于是，苏轼醉饮达旦之后，写下了这一曲千古绝唱。不过，值得欣慰的是，两年后的中秋节，兄弟两人终于在徐州团聚了。

南宋诗评家胡仔曾经夸赞道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。也就是说，有了苏轼这首词后，其他的中秋诗词都好似萤火遇见了日光，黯然失色了。如今，每逢中秋佳节，“明月几时有，把酒问青天”这两句就会油然唱响在我们的心头。其中的浪漫豪情，让我们也禁不住对月举杯，陶然一醉。而且，此时此刻，没有比“但愿人长久，千里共婵娟”这一句，更能恰到好处地表达对远方亲友和爱人的思念与祝愿。

北宋进士的欢乐之情

这首诗的作者李朴，字先之，是北宋哲宗年间的进士，和黄庭坚、秦观是同一时代的人。他的诗名并不是多么显著，但是这首《中秋诗》，却被选入旧时学童们必读的《千家诗》里，流传很广。这里面提到了许多有关月亮的典故，传说嫦娥奔月时，怀抱着一只雪白可爱的兔子。诗人偏爱一轮皓月朗朗当空的模样，俏皮地请玉兔去月亮之外的地方玩耍，不想让它的身影遮住明月的清光。他又引用古人 “蟾蜍食月”的说法，喝斥着驱赶想要偷吃月亮的“妖蟆”，如此寥寥几笔便将轻松活泼的心境跃然于纸上，令温情美满的中秋之夜更添几分愉悦欢乐之情。最后两句，则是诗人见月色迷人，恨不得乘坐所谓的“灵槎”直到天上，“槎”，就是大木筏，古人以为天上的银河和地上的江河是连通的，晋代文人张华的《博物志》记载，有一个人乘坐大木筏，溯流而上，竟然不知不觉中就来到了天上的银河。今天，对于我们来说，月亮早已不再那样神秘，但临风对月时，那种种瑰丽奇伟的传说，还依然驰骋在我们的心间。

宋代才女的纯真之情

朱淑真这位宋代才女，遇人不淑，所嫁非偶，给世人留下了《断肠集》和《断肠词》这两卷浸满泪水的文字。不过，少女时代的朱淑真还是相当幸福的，她出生在官宦之家，通过朱淑真所写的《璇玑图记》，我们可以了解到这样一个故事：朱淑真未嫁之时，随着父亲一起到浙江西部游玩，见到了南北朝时另一位才女苏蕙所创的《璇玑图》，她十分喜爱，有恋恋不舍之意。父亲明白她的心意，当即花重金买下来送给她。由此可见，朱淑真的父亲对她是十分宠爱的。

这首其乐融融的中秋诗，应该就是朱淑真待字闺中时所写，虽然因年岁尚小，语句显得有些稚嫩，远不如她后期的作品字字珠玑、浑然天成，但中秋家宴时那份团圆安乐的心情，却真切地洋溢在字句间，年少时的和乐融融也成为她一生中的美好回忆。

董小宛的真情流露

这首诗是明末著名的才女，名列秦淮八艳之一的董小宛所写。她虽然沦落风尘，但却生就一个“喜静不喜闹，喜散不喜聚”的性情，始终渴望着终身有托，不再混迹于浮萍。董小宛是一个多才多艺的女子，不但琴棋书画俱佳，而且精擅厨艺，是中国古代十大名厨之一。崇祯十三年的这个中秋节，董小宛写下了《秋闺词十一首》，我们选了其中的第八首。这些诗句她用工整清秀的小楷，写在一个金笺纸的扇面上，经历了三百七十多年的岁月沧桑，有幸完好无缺地保存了下来，现存于吉林省博物馆内，董小宛那一手端严精丽的好字，也成为传统文化收藏宝库中一件不可多得的珍品。时年董小宛年方十六岁，未脱风尘，所以寻常百姓家团圆喜乐的佳节里，更令她闹中取静，在独自冥想的'时候，心生淡淡的愁绪。诗中的“人自愁”和“书不尽”直抒董小宛当时的寂寥，有幸的是，就在这一年，她结识了明末四公子之一的冒辟疆。才情兼备的董小宛与冒辟疆初次相见，惊鸿一瞥。郎才女貌的二人很快坠入爱河，结成眷属。后来，经历了明末清初的家国动荡，二人在重重阻碍之下，仍然志气高洁、不仕满清，这段典故也成为历史佳话。

董小宛与冒辟疆鸳侣相伴的时间只有十年，小宛就不幸病逝。冒辟疆为纪念与董小宛之间这一段身逢乱世、坚贞不渝的爱情，特别写下《影梅庵忆语》，字里行间真情流露，追忆着他们这一生中最宝贵的爱情传奇。

辛弃疾的中秋追忆

九州万里，睛雨不同。中秋佳节之时，想必也有一些朋友所处的地方正在绵绵阴雨之中，从而无缘看到那轮皓洁如镜的圆圆明月。然而，我们也不必像古人一样叹息：“此夜若无月，一年虚过秋”。苏东坡说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。所以，同为豪放派词人的辛弃疾，在这个湿漉漉的中秋节里，心态依然是从容安乐。在词中，辛弃疾追忆前一年赏花赏月的好景，融景于情。丹桂飘香，映在花影里，揽月入怀，将良辰好景尽收心中，自有一番吐纳天地的豪情。到了这一年中秋，秋雨盈盈，薄云遮月，斟一杯陈年好酒，酒香散入秋风中，润湿了纱窗。本应玉盘悬空的团圆之夜，因为天地间的湿雾氤氲变得朦朦胧胧。若不是这天高地远，真叫人恨不能乘风而上，探一探造物者的别具匠心。可转念一想，既然天意如此，那索性就在这烛火通透的人世间，就着记忆中的明月与尘世中的美满，欢宵达旦、且歌且吟。

张孝祥的月下豪情

张孝祥是南宋初年的一位盖世英杰，他不但才华卓绝，有着潇洒倜傥的气质，而且豪迈不羁，有着刚正不阿的性格。这首词写于公元1166年的中秋时节，谈及中秋词，历史上说来，首推苏轼的《水调歌头》，这第二位的就是张孝祥的这首《念奴娇 过洞庭》了。广袤浩淼的洞庭湖波，此时如软玉一般温润。一叶小舟遨游于天水之间，越发显得空渺疏旷。素洁的月光和星光，照映在水晶般剔透的湖水中，整个世界也仿佛变得通明澄澈。张孝祥目睹此景，忍不住向天地敞开他光风霁月般的胸怀，他心如玉壶，纤尘不染，无愧无畏。他欲以江水为酒，北斗为杯，邀万物都来做他的宾客，这等吞星吐月般的豪情，丝毫不逊于当年的李太白。对水对月，往往会让人感到安祥，感到圣洁。但愿“处处清凉水，夜夜琉璃月”。今夕何夕，就让月光沐浴我们的整个身心，照得那心田里，也如同冰雪一样晶莹剔透。

元代白朴的“祝愿”

白朴是元代著名的词曲家，他与关汉卿、王实甫、马致远并称为“元曲四大家”。他写的《墙头马上》，是一出脍炙人口的爱情喜剧。白朴的这首词，写得十分新颖别致，短短一首词中，竟然如“百宝嵌”一般镶入了十九个“月”字。确实，赏月是中秋时最重要的一个内容。

古人说：“天上月色，能移世界”，月光的辉映下，就算是寻常的景致都多了几分清丽和淡雅，朦胧和梦幻。月下赏花，花映月色更为多姿;月下抚琴，声随月光远行千里;赏月宜登楼，看清辉高远，照鉴胸怀;赏月宜临水，观水月相溶，寄述情思。