《孙子兵法》读后感2篇

品味完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《孙子兵法》读后感，希望能够帮助到大家。

《孙子兵法》读后感1

过去6-7年时间里，断断续续读了三遍孙子兵法，每次都有不同的收获，每次都没有读懂。这次写读后感的目的是努力找出自己能从书中学习到的道理，把这些记录下来，留着后面续读更新。

孙子兵法核心思想：1、先胜后战，以强胜弱，不败是胜的前提；2、学会等待时机，不要焦虑，一战而定，最好是不战而屈人之兵；3、能打胜战也要算成本和代价，合于利再战，不好一日之胜；4、打仗要懂奇正之术，动态变换正兵、奇兵；5、真正的战略和胜利，看上去平淡无奇，没有惊天动地的故事。对于个人而言，孙子兵法在教我们学会认识自己，看清事物的底层逻辑，学会认输，具备长期思维，成为更好的自己，后面的路才会越走越宽。

一、计篇：

1、5事：道、天、地、将、法

道：上下同欲，通过抓政策、宣传、团队思想，使下属愿意跟着一起干；

将：做领导要奖罚分明，对自己清正廉明，对下属宽容，时常让大家得点好处，大家就愿意跟着你；领导不但要关注事情的结果，还要了解事情过程中每个人发挥的作用；

法：相当于现在的企业管理，如组织架构、人事制度、资产财务管理等；

道、天、地代表领导的大略，纲领方向；将、法代表领导的雄才，能组织、动员、驾驭和推动团队去实现目标；

没有大略可以请外部顾问，没有雄才就无法做成事情。

2、7计：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明

企业领导要有雄才大略，主要部门负责人要有能力、有精力、有欲望，有合适的组织架构、人事制度和健康的资产和财务状况，赏罚及时恰当；

赏罚孰明，主要是及时，恰当，如果滥赏无度，下属不感激，如果滥罚无度，人人记恨，没有威信；

3、真正厉害的人，大部分时间花在准备和等待，管理自己的焦虑，不该动作的时候轻易不乱动，对敌人多方以误之，一举定胜负；

4、不忘初心，方得始终：忘了本谋初心是我们每个人常犯的毛病，不仅仅因为愤怒，任何干扰都会任我们远离事情当初的目的，而自己完全没有意识到；

5、越亲近的人，越有可能出现恩怨，没有恩就没有怨。

二、作战篇

1、作战整体原则：慎战、不战、速战；

2、开战要拙速：林彪的四快一慢

发起总攻要慢，要查清敌情、地形、选好突破口；

向敌人进军要快，出其不意，长途奔袭，抓住敌军；

攻击准备要快，快速调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等；

扩张战果要快，突破一点后，坚决扩展战果，使敌军无法恢复防御；

追击要快，敌军溃败后，要猛追到底，使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。

3、杀敌靠愤怒，夺敌靠奖赏：利用人的愤怒，怒气上来，什么都不顾去杀敌；利用人的贪婪，人为财死，鸟为食亡；商业上就是明确战略目标，上下同欲，选拔有欲望、有精力、有能力的人一起干；

4、将军要看清楚第一个跟敌人干起来的人，夺得敌人战车，并优先奖赏他

5、要尽量降低战争成本，发动人民战争，降低招募兵的成本、粮食成本、武器成本（商业上就是充分发挥客户的转介绍作用）；

6、经营和作战一样，避害比趋利更重要，利益机会什么时候都可以有，一旦输掉老本就很难翻身了。

三、谋攻篇

1、打仗的目的是为了增强补全自己的实力，而不是消耗降低自己的实力；

2、打仗的三种策略：破坏敌人的计谋、破坏敌人的外交和同盟、最坏的策略就是战场上打败对方；

3、打仗前需要做好沙盘推演，见利不忘害，沙盘推演中提前找到对自己不利的地方，想办法规避消除；工作中做项目也一样，要能纸上谈兵，模拟推演，找出可能导致项目失败的地方，提前想办法解决/规避；

4、打仗的基本标准，集中兵力，攻其一隅；

5、打仗前，皇上和将军要换位思考，相互信任，将军要尽量做到让皇上了解一切，皇上要让将军可以自主决策；工作中下属要让自己的工作和团队对于老板来说是透明的，老板也要对下属合理授权，发挥下属的主动性；

6、知己比知彼更重要，认识自己的优劣势才能做到趋利避害，提前知胜负；工作中每个人要知道自己的特长和缺点，才能明确职业方向、突出优势发挥特长，深耕某个行业，做到行家、专家、权威。

四、军形篇

1、打仗之前要先评估一下自己的胜算有多少，计算对比的维度参照5事7计，先胜后战；

2、讲政治，有纪律是可以胜利的必要条件，有共同目标和信念，纪律严明才有战斗力；

3、如果评估后，能打赢，就需要找准机会，没有机会就等待机会，也可以引诱敌人犯错制造机会，也就是守藏于九地，攻动于九天；

4、如果评估后没有胜算，就要提升自己的能力，5年行家、10年专家、15年权威，形成先胜后战之势。

五、兵势篇

1、势讲的是打仗要造势和任势，制造一种势在必然，然后可以调动军队指哪打哪，其中涉及到管理和战术问题，包括组织架构、内部信息有效传递协同、奇正之术、以及避实就虚；企业也一样，一旦确定了战略方向，具体运营中就要规划适合的组织架构和分工，并明确工作原则及激励机制；

2、打仗布阵要分奇正，就是要有预备队，先出为正，后出为奇，动态变化，无穷无尽；

3、通过自己高效的组织架构、强大的自信和虚实示形，做到调动敌人而不是被敌调动；

4、会打仗的人是因势利导，按照实际情况，安排合适的人做合适的事情；工作中就是根据团队的实际情况，划分工作任务和领域，然后做好事人匹配。

六、虚实篇

1、虚实篇讲的主要是打仗中要做到以己之实击敌之虚，以自己的长处对抗对方的短处，形成降维打击，比如：致人而不致于人、利益引诱、让对方劳累、饥饿、害怕，不清楚我方想法和动作；

2、首先要不致于人，不轻易暴露自己的队形和打法，攻击的时候让对方不知道你要攻击那个地方，防守的时候让对方不知道你的薄弱环节，这就要求我方的基本功要扎实，能够因地制宜不断变化组合，快速调动队伍；

3、其次，自己做好的同时，要想办法搞清楚对方的情况，引诱对方行动、暴露实际情况，对比判断对方的人数、装备和粮草，努力形成敌弱我强，敌少我多之势，这样我方就可以集中精力，即使在整体兵力少的时候也可以实现以多对少，专攻速战；

4、最后，更高的水平是因敌制胜，根据对方的行动布局来调整我方的应对方案，这种情况就要求我方有灵活的架构能力和资源调度能力，否则很容易被对方牵着鼻子走；所以一般不建议这么做，我方还是要有自己的主航道，形成自己的独特优势，先让自己不败；

5、实际生活中，我们不能让自己方方面面都很强，一定有优势和劣势，我们要做的一方面就是让自己的优势更加突出，做到行业专家权威，另一方面是规避自己的缺点，尽量

不要为了短期的高薪资高职位而放弃自己的特长和主航道，长远看是得不偿失；

6、看书明理，口头上谁都会，但是实际工作生活中遇到事情就会忘记，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩学习不好大人就会开始焦虑，动作情绪上就会变形，把跟孩子做朋友忘得一干二净，此为不知；所以，我们在实际生活中要不断琢磨、提问和演练，让自己具备“虚实篇”中的能力，做到知行合一，否则就会出现东施效颦的情况。

七、军争篇

1、读了孙子兵法，理论大家都懂，但战场上实际操作就忘记了，军争篇讲的就是现场实操，属于战术工具箱，这个非常之难；这就像现在企业数字化、安全数字化建设一样，流程化、信息化、数据化、自动化的道理大家都懂，一旦落地建设中就会碰到很多阻力，发现之前学习的知识不好使了；这个时候就需要考虑企业的实际情况，了解企业文化，找好每项工作的最佳切入时机，工作中感到困难和挫折要敢于扛住压力，善于反思学习，会平衡各方利益，推动工作向目标前进；

2、打仗会走很多弯路，会遇到很多困难，关键是要认识到走弯路是打仗的一部分，要面对困难，将困难变成机遇；这就像企业/个人一样，任何公司和个人在成长中都会犯错误，走弯路，碰到困难和挫折，关键要从心里认识到，这是企业和个人成长的一部分，正确面对就会不断成长提升；

3、行军宿营要做到以逸待劳、以强击弱，致人而不致于人，这是打仗的一部分；

4、打仗要知道对方的意图、行军的地形以及占有最有利的地势，否则就会让自己处于不利局面；

5、打仗过程中，除了正规的封赏之外，还要让所有士兵都能平等参与分利的小福利（抢夺物资、钱财之类），让大家都愿意往前冲；

6、打仗过程中，要保障指挥系统的统一有效，让大部队有专一明确的目标，力往一处使，比如统一的金鼓/旌旗；

7、打仗要治气、治心、治力、治变，要多管控好自己和团队的气、心、力和变，因为我们懂的，对方也懂，要战胜对方，先要让自己足够强大，不会被打败；这就像工作中要努力成为最好的自己，让自己独立于特定平台而能生存；

治气就是避开对方的锐气锋芒，等待对方思想懈怠不想打的时候再开始打；个人而言，不同阶段的心气不一样，要在年轻时多努力，成就自己，中年以后就可以集中精力，转型升级，做知识能力输出，成人达己；

治心就是保持自己的定力，不管外面怎么变化、嘈闹，我们自己要保持坚定的决心和方向，等待最佳时机的出现；

治力治变就是要保持体力，以逸待劳，根据实际情况调整自己的打法，总之就是致人而不致于人；

8、最后，打仗就是不要让自己处于不利地形，不要贪图小利，不要掉入对方陷阱，要避开对方的锐气锋芒，保持自己和团队的意志力，等待对方思想懈怠，出现失误时再打，如果争一日之胜，劳民又伤财。

八、九变篇

1、九变篇讲的主要是将军在打仗中不但要懂理论，更要懂得过程中的变通，以及引起主帅失败的5种性格--不怕死、贪生怕死、愤怒急躁、太爱惜自己的名誉、爱护居民；

2、圮地无宿、衢地合交...城有所不攻、地有所不争，要学会实际作战中这些的变通，关键是要知道底层逻辑，碰到新情况才能灵活应用；这就好比企业信息安全工作20年前，到现在底层逻辑都没有变化，都是做风险管理，都需要闭环，不同的是安全的1.0，1.5，2.0，以及后面的3.0时代，用到的技术和实现方式不一样而已；

3、将军带兵打仗要围绕主要目标/战略目标，打到敌人的核心要害，实现全面胜利；对于安全厂家，就是要围绕企业的战略主航道，不断做减法，抢到ToB企业的流量入口，做出爆款产品，解决客户痛点；反过来，如果安全厂家什么需求都满足，什么产品都做，可能什么也做不好，就会起个大早，赶晚集；

4、打仗做决策要杂于利害，利中见害，害中见利，不能欺骗自己，侥幸心理就会吃大亏；比如，我们做事情列个计划表和里程牌，正看逻辑严密，环环相扣，但实际过程中就发现问题频出，无法落地，这就需要项目主管需要有沙盘推演的能力，在项目筹划过程中就要具备红蓝推演的能力，提早发现其中的问题点和可能踩的坑；反过来，当工作中碰到不利有害的事情，能否从中找到有利的东西，需要我们有极度开放的头脑，积极乐观的思维方式；

5、用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；出事、有问题是必然，关键在于平时多发现，努力解决；这就像企业安全工作要不断模拟演练一样，演练中不断发现问题解决问题，就可以提升防护能力和应急速度；日常生活中，有时当你觉得高枕无忧时，问题就悄然而至，真是神奇；

6、主帅5种性格缺陷很可能导致军队覆灭，带兵打仗需要做到跟士兵同吃住，有君子自污的胸怀，以及人至贱则无敌的狠劲；可惜得很，阿肯觉得自己一直是一个教练型的人，不太适合做大事；

九、行军篇

1、行军篇主要是讲处军、相敌以及将士之间的相互驯养；

2、处军就是过山涉水、过沼泽、平地以及各种险地的注意事项，行军宿营要保障士兵生活条件和安全保障；相敌是通过观察敌人的动静、交往辞令、士兵状态可以判断军队的战斗力；兵法其实大家都懂，关键还是要自己军队的作战能力强，不能依赖盟友或者敌军出错；

3、将士之间的驯养说的是带团队之法，底层逻辑就是主帅心里装着士兵的利益，为其前途考虑，士兵上战场就愿意为主帅卖命；三令五申，法令简当，议在必行，其实就是胡萝卜+大棒，仗打的好给胡萝卜是真心的，违规违纪给大棒一点也不含糊；

4、工作中有些领导简单粗暴，只问结果，不会下场指导，也不懂事人匹配，碰到问题责罚下属，下属反抗又压不住阵，这就是色厉胆薄，至懦之将。

十、地形篇

1、地形篇主要是讲主帅要知道各种地形下的打仗之法，带兵之道、爱兵之心和自知之明；

2、主帅要知道通、挂、支、隘、险、远等地形下的打仗之法，不能只有必胜的心，更要有不败的理念，孙子的理念是先胜后战；

3、带兵如果出现了走、驰、陷、崩、乱、北的情况，这是主帅的责任，打仗必败，选锋是带兵的关键；这就像工作中要集中优势资源做好重点项目一样；

4、好的主帅要有好的心态，进不求名，退不避罪，利合于主，为人是保；这就像工作中，优秀领导只有成为最好的自己，才有可能在自己的专业领域有情怀地工作，不用顾及一时的名利得失；

5、主帅要有爱兵如子之心，与士兵达成一片，同时要让士兵有敬畏之心，方能做到“厚而能使”，指哪打哪；

6、主帅要有自知自明，知己比知彼更重要；现在职场上的每个人也是这样，只有知道自己哪里不行，才能扬长避短，找到自己的职业方向，并在专业领域走出自己的一片天空；

十一、九地篇

1、九地篇主要讲不同地形中，主帅要采取不同的作战方法，考验主帅的指挥艺术，所谓养兵千日，用兵一时就表现在这里；

2、散地、轻地、争地，要选锋军，制造小胜利治军气，提升军队的'精神力量和意志力；交地无绝，衢地结盟，圮地迅速通过，围地靠奇谋，绝地只有以死之心作战方有生的可能；

3、不同地形不同的作战方式，考验主帅的指挥艺术，迂回穿插、夺其所爱、多方以误都是要让敌方之兵不聚不齐，打断其统一的组织调度；

4、主帅要有日拱一卒、不疾而速的心态；这就像读书一样，每天看十几页，一年就能看十几本书；要有运筹帷幄、正心诚意、以身作则，正人先正己的修行；要有养兵千日、用兵一时的能力：谨养而勿劳、日常防备演练一刻不松懈、关键时刻万众一心、犯三军若使一人、一战而胜；

5、国家有这样的主帅和军队，实力强大，就不需要养天下之权，争天下之交，却能行王霸之道；而现在的美国做的就是争天下之交，养天下之权，自己一点不做出牺牲，却要各国为其输送利益，就很难伸己之私，让各国服从它的领导；工作职场上也是一样，领导要成为最好的自己，可以独立与平台而生存，成己惠人，团队才愿意跟着你一起干。

十二、火攻篇

1、火攻篇主要是讲火攻的对象（火人、火积、火辎、火库、火队）和火攻天时地利人和的条件，以及孙子无利不战的原则；

2、胜而无利，不能巩固成果，就会形成骄主治疲民的情况，所以数战数胜国必亡；一个人工作中如果一路顺风顺水，没有碰到挫折吃过亏，很容易大翻车也是这个道理；

3、工作中还有一种情况，一个人每次为了涨点工资，或者干活轻松点而频繁跳槽，每次换工作没有在自己的主航道上积累能力，越到后面就越跳不动了。

十三、用间篇

1、用间篇讲的主要是打仗要取于人，知敌情，需要用到五间（因间、内间、反间、死间、生间），其中反间最重要；

2、打仗需要非常谨慎，不争一日之胜，不好一时之功，如果不是为了一战而胜，战而有远利，就不要轻易开战；在我们现在的工作中，做产品要能解决客户的核心痛点，不了解和理解这个底层逻辑就会浪费资源，甚至团队方向走偏；

3、打仗每天都要花大量的金钱和资源，如果主帅都不愿意花钱去打探敌方情报，就不能先知，好像看起来是省钱，其实是妇人之仁，难成大事；这就像有些老板，雇了很多员工，每天花了很多钱，却不愿意花钱去激励员工一样，因为他们认为我既然花了钱雇你，你就应该为我干活，这种老板是在算别人的账，觉得每分钱都要花在刀刃上，要立马产生效果，其实这就是老板小气，格局不大，这样的企业只有流水的兵，没有铁打的营盘；

4、内间者，不自知，德不配位是最坏的一种人事安排，鸿门宴上项伯放走了刘邦就是这种情况，项伯并不认为他是在害项羽集团；现在企业中，领导喜欢在重要的位置上安排忠于自己的人，虽然这个人才能不行，当其他人做出一个对公司长远有利的决定时，很可能被老板自认为忠于自己的人否决，给企业带来长远损失，从这个方面讲，无才也无德；

5、反间要有土壤，主帅会被离间，大概率是因为自己本来就多疑；

6、用间要谨慎，没有知人知面知心的能力，又没仁义之心的个人魅力和格局，无法用好间，反而可能被反间；

7、工作和生活中要学会尊重每一个人，不管是清洁还是保安，但也要保护好自己不被小人进谗言；战术上就是把自己当空气，像看待人一样，尊重花草树木、桌椅板凳，就可以慢慢学会尊重每一个人；

8、五间中，反间最重要，要花大钱去做，但策反的对象要有智慧，否则难于成功。

《孙子兵法》真是一部宝藏，博大精深，笔者写完最后一篇读后感时，又想把前面的章节再写一遍！

《孙子兵法》读后感2

《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”，历代有注解批校者二百余家，各版本约四百余种，各译本近三十语种，影响甚广。《孙子兵法》十三卷，谈用计，作战，谋攻，形，势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。环环相扣以制敌，蕴含了多条行军打战的黄金准则。战国时韩非就说过，“境内皆言兵，藏孙，吴之书者皆有之。”唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武”。日本，美国等国家也有大量的学者在研究孙子兵法，并赞叹不已。身为中国人，我们自然更应该研读先贤留下来的文化遗产。

读罢此书，我想做的工作是：基于自己的理解，重新将其归纳整合；其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用；最后结合当今普罗大众对此书的看法，提出部分国人对《孙子兵法》的误读。

一．《孙子兵法》讲什么

（一）练将，治卒

行军打战，首先离不开人，上到将领，下到士卒，如果没有经过严格挑选，强加训练，那么整支军队就是一盘散沙，一上战场便顷刻溃不成军。所以说，练将，治卒应该是战争的首要准备条件。

第一，对将领的要求是“智，信，仁，勇，严”，将领要足智多谋，赏罚有信，爱护部下，勇敢果断，治军严明。这里，我们要特别提一下，《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争，但其中蕴含了儒家“仁”的思想。《势篇》便提到“善战者，求之于势，不责于人”，主将不苛责下属，不把战败的责任往士兵上推，才有利于军心的团结。“地形篇”更是提到“视卒如婴儿，视卒如爱子”，为将者要懂得施恩于部下。

将领不仅要为人宽厚，还要有军事谋略，也就是“智”。“将通于九变之利者，知用兵矣”，值得赞赏的是，孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”，这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得。原因其实也简单，古代交通通讯并不发达，而战争局势却是瞬息万变，法令的传达往往是不及时的，并且君主对战局的了解也不如将领清楚，这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。

孙子还提到“将有五危”，“必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”这也就要求君主在任命将领时，要综合考虑将领的各方面素质，做到任人唯贤。

第二，治卒。其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒，就算涉及到了，也是间接地讲。比如，《军争篇》就提到“夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”作战时能够以金鼓，旌旗一耳目，想必离不开平时对士卒的训练。“行军篇”也讲到“令素行以教民”，这便要求将领平日便要对士卒严加训练，做到“令行禁止”。

但也仅此而已，孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒，训练士卒，但是行军打战，“人和”可是重中之重，这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。正如戚继光所说，“孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。”戚继光也谈行军作战，但与《孙子兵法》不同的是，他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。我们看看《纪效新书》，从选兵到练兵，从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动，都介绍得再清楚不过，务求实效。

（二）作战的流程

所谓“养兵千日，用兵一时”，练好将，治好卒，我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程，也就是战争开头的筹措工作，战争进行中的具体应对方法，和战争的最高目标。

1.战争未开，谋略先行。孙子所提到的，战争还没开打便要先做的两件事，一是定计，二是蓄势。孙子曰：“多算胜，少算不胜。”打战之前，要是将领对战局没有全盘的规划，那么军队就像是无头苍蝇，找不到制敌制胜的突破口。再者，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“藏于九地，动于九天”，先要做好防守工作，使自己处于攻不破之境地，再等待时机，打败敌军。

2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为，孙子的战略思想的核心是“机变”。其实，就算有哪一步兵书写得多好多厉害，将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜，这就要求为将者脑子要灵活，懂得随机应变。机变，就是在了解天时，地利的情况下，避实击虚，以曲为直，以患为利，以进为退，综合采取火攻，用间等战术。同时，要对敌方的行动有较为准确的估测。《行军篇》里有段描写极为精彩，“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋，通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

3.从《孙子兵法》看来，作战的最高目标有二。一是速战速决，二是全胜。作战篇讲到，“兵贵胜，不贵久。”每一次战争其实都是劳民伤财，士兵的征集，物资的供应，不仅虚耗国库，还扰乱了老百姓的正常生活，战事拖得越久，对一个国家所造成的经济负担久越重，这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因。“全胜”，是孙子战略思想的一个重要方面。孙子提到，“全国为上”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”又说“不战而屈人之兵”。如同从汉字学看“武”是由止戈构成，孙子严格说来并不偏爱战争，甚至是想避免战争。原因不是他爱好和平，而在于，战争就是消耗资源（日费千金），最棒的作战，是不战而胜。与抗日战争时期日本的“三光”政策不同，我们古人讲求的是“慎战”，希望能用比较和平的方式，较少的人员伤亡去换取战争的胜利。所谓“打天下容易，治天下难”，战火一开，战场上便少不了“马革裹尸”的残酷景象，而且，火力开得越大，对占领区所造成的损害也就越严重，战后的修复更是一个难点。

二．《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用

古代中国爆发的战争，多是北方游牧民族和中原农耕民族的对抗。中原地区以农为本，爱好和平稳定，而北方游牧民族逐水草而生，生性凶悍。姜戎在其著作《狼图腾》中提到，“农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，猎性无存”。不谈文明的发展程度，农耕民族的战斗力其实比不上北方游牧民族。

《史记》对匈奴人有描述：“匈奴，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以语言为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。士力能毋弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”因为生存的地理环境使然，北方游牧民族要同残酷的自然环境做斗争，包括自然灾害和野兽袭击。我看完《狼图腾》后的一个感觉就是：北方游牧民族身体里涌动着的是狼性的血液，甚至是妇女还有小孩，他们在与狼作战的过程中所展现的勇气和力量都是惊人的，那里的人们才真可谓“全民皆兵”。

相比起游牧民族的“全民皆兵”，农耕民族的特点却类似“散兵游勇”。农耕民族“男耕女织，自给自足”，他们与外界的交换活动是很少的，在没有天灾，战乱，苛政的情况下，他们的生活就算不富裕，也至少是平和有序的。因为长期局限在自己的一方小天地内，他们几乎没有“国家”的概念。也因此，林语堂说,“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族，他们只关心自己的家庭而不关心社会。”那些远离政治中心的人们更是觉得“天高皇帝远”。古代中国人的这一特点跟我们的邻近国家日本相比，根本是截然相反。我看过一本介绍日本的书，名字是《菊与刀》，据这本书介绍，日本天皇在国民的心中有着至高无上的地位，对天皇尽忠，报效皇恩在他们看来是最为光荣的事情，也是理所应当的义务。中国儒家也讲“忠”，也注重君臣之道，但是老百姓对君主的顺从是压迫式的，日本国民对天皇的爱戴是发自内心的，是源于他们的义务观。对国家，对君主的认同感的不同，造成了古代中国农耕民族的“散”，也是日本虽为弹丸之国也敢侵略中国的一个原因：日本人好战，而且热衷于为天皇而战。既然农耕民族的特点是“散”，那么这样的民族如何来作战，怎样抵御外侮？这时就需要有作战的“谋划”了，需要一批具有军事才能的优秀将领，《孙子兵法》所讲的实战的策略对于指挥农耕民族的作战就具有重要的意义了。

三．部分国人对《孙子兵法》的误读

1.将《孙子兵法》和《三十六计》相提并论

大家应该都熟知宋襄公治军所闹下的笑话。泓水之战中，宋襄公打着“仁义之师”的旗号，处处礼让楚国军队，等楚军摆好阵势后，宋军才去攻打楚军，最后宋军溃败。孙子生活的时代，是一个社会变革日趋剧烈、战争规模日益扩大的时代。战争指导者在复杂的战争环境中，逐步认识到“诡诈”，或者说是“战略”，是作战中不可少的一个因素。于是，孙子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周礼”，讲究堂堂之阵、正正之师的作战观念，提出了“兵者诡道”、“兵以诈立”的战争指导思想。

提及《孙子兵法》，很多人脱口而出的一句话是，“兵者，诡道也。”再加上孙子在“用间篇”里谈论了因间，内间，反间，死间，生间这五间之事的厉害，所以很多人对这本兵书的印象便是：教人如何出“奇”招，凡言兵即可用诡。但是，一支正规的军队打战不可能仅仅靠着一些“奇招”“险招”。“凡战者，以正合，以奇胜”，而“正”是战争中所遵循的最实用，最基本的战略，过分强调“奇”，可能会使军队疏于日常正规的攻守，不够重视估量整体的军事实力，而存在对战争的侥幸心理。像“空城计”等计谋不是什么时候都能起作用而不被敌方识破的。但是偏偏有些人把《三十六计》中的“瞒天过海”，“借刀杀人”，“声东击西”，“暗度陈仓”，“上屋抽梯”等计谋也一并归入《孙子兵法》名下，使得一部兵书摇身一变为一本“小人”书，专门教人如何使诈。用一个“诡”字来定义《孙子兵法》显然是有偏颇的。

戚继光也反对这种错误观点，他说：“此‘诡’字，非诡诈于心之谓……所谓诡其形以示敌，非在我治兵为将，存心制行，发号施令，俱要诡也。今人行检奇怪，即依附曰：‘兵者，诡道’，将事该如此。呜呼！”

2. 《孙子兵法》不如一卷训兵书

我在网上看过一个帖子，有人是这样批评《孙子兵法》的，“兵法类比艺术，纪效新书之类的就是素描写生的基本功，孙子兵法是啥？讲了一大通艺术的分类原理，其实绝大多数只能培养一批眼高手低的庸才。”其实，这样的批评也是有原因的。比方说，《孙子兵法》之《计篇》讲“多算胜，少算不胜”，那么如何落实这个战略的规划？《形篇》讲“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。”那么，如何做好攻守，攻是如何攻，守是如何守？《势篇》孙子曰：“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”也就是说，管理人数众多的军队，能够像管理人数很少的军队一样，这是属于军队的编制问题；指挥大部队作战，能够像指挥小部队作战一样，是由于旌旗鲜明，号令严肃。问题是，如何调派部队？如何组织编队成团？士兵如何识别军旗各种颜色进而接受命令？ 《虚实篇》里讲“形兵之极，至于无形。”那么主攻和佯攻的兵力怎么分派？遇见不利情况如何处理？类似的问题有很多，也因此很多人看了《孙子兵法》后，还是一头雾水，不知道打战究竟该怎么打。我们很多人就算看了《孙子兵法》，也不知道如何上战场杀敌。似乎，孙子谈兵法，与赵括纸上谈兵没什么不同。

这里就引出一个问题：孙武是不是一个纯粹的军事理论家，而缺乏实战经验？

关于描述孙武用兵打战的文献确实很少，可以说几乎没有，仅在司马迁所著的《史记》中有所提及。《史记·孙子吴起列传》中说，“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可。’”下面的故事大家都很熟了，介绍《孙子兵法》十三卷的书大都把这个故事作为前言来介绍孙武这人。《史记》一书接着说，“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”这场战争名为柏举之战，孙武以3万兵力，击败楚军20万，创造了中国战争史上以少胜多的著名战例。柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家称它为“东周时期第一个大战争”（范文澜《中国通史简编》）。战国时期的军事家尉缭子曾赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也”。所以说，一口断定孙武是个纯粹的军事理论家的说法是有失偏颇的。

回到问题上来，“《孙子兵法》当真不如一卷训兵书吗？”我认为最根本的问题是：《孙子兵法》是写给谁看的？假若它是为一般的将领，一般的士卒而写，那确实，不如看司马穰苴所写的《司马法》，宋朝的《武经总要》，《行军须知》来得实在。明代戚继光所著的《练兵实纪》、《纪效新书》更是将练兵用兵之法描述得一清二楚。不过，我们在上文已经提及，《孙子兵法》是孙武初次面见吴王，给吴王看的。这本书的高度，是战略的制定者，战略的决策者以及他们的参谋人员才有必要读的，士兵和一般的军官，读孙子兵法没有多大意义，因为他们看待战争的角度和视野，没有达到一定的程度。《孙子兵法》所提炼的原则是颠仆不破的基本原则，甚至是把军事问题抽象归纳到了哲学高度。其它的兵书，多是从养兵练兵，队形，纪律，组织等多方面对这些基本原则进行阐释分析，进而提出具体的解决办法。

《孙子兵法》以精辟洗练的文字系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，它的价值绝对是不可小看的。因此，称《孙子兵法》不如一卷训兵书的说法是绝对错误的。

《孙子兵法》采取了“舍事而言理”的方法，从宏观上揭示了军事活动的一般规律，语句高度凝练，但在具体应用时面临很多问题。所以，我认为，要想研读《孙子兵法》，还需要涉略像《纪效新书》、《练兵实纪》一类的兵书。戚继光特别注重从实际出发，把经典理论著作中的思想与实战有机地结合在一起，他所写的兵书堪称理论与实践相结合的典范，他的军事思想在很大程度上受《孙子兵法》的影响，而且更进一步融入自己的实战经验。研究戚继光这类具体而微的兵书，了解练兵作战的具体操作，对我们理解《孙子兵法》所高度概括的战争基本准则有很大的帮助。

3.对《孙子兵法》热的冷思考

诚然，《孙子兵法》不仅是一部兵书，讲为将之道，五事七计等军事谋略，里面还包含了儒家的“仁”的思想，辩证法等哲学思想，这部兵书在当今政治，经济，军事等领域都还有相当重要的地位。当今泛起一股国学热，我们都大谈特谈对优秀传统文化批判继承，古为今用，《孙子兵法》可算是被“用”得相当彻底。现在各国都重视经济的发展，《孙子兵法》与商战，应该是最为人所津津乐道的了，不仅是国人尊崇，日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”商场如战场，《孙子兵法》一书对于指导商业竞争确实有所助益。但是，我所不能理解的是，怎么还有人把大学英语听力教学，作文教学，图书馆工作，秘书工作，篮球竞赛，炒股，乃至税务稽查工作，都统统与《孙子兵法》沾了边。看来《孙子兵法》还真是光辉普照全球，照耀万物？把好好的一本兵书当成了万金油，这里抹抹，那里抹抹，难道就是重视传统文化，继承发扬传统文化的表现？不是吧，这只会让一本军事宝典变成了一块狗皮膏药。

香港著名评论家梁文道曾提到，对经典最经典的解释是：“没多少人读，但是人人都谈的书。”《孙子兵法》就是这样的一本书，很多人都大谈特谈，却没有从头到尾认真看一看，以致于对其存在误解。从上文的讨论中，我们也可以看到，《孙子兵法》不愧为兵学圣典，它的战略高度也许是今人也达不到的。作为当代大学生，我们确实有读经典的必要，以求“站在巨人的肩膀上”看世界。