【精华】中学生作文集合7篇

无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的中学生作文7篇，希望对大家有所帮助。

中学生作文 篇1

乘上了开往银瓶山拓展基地的客车，踏上了通往银平山的小路，走进了基地的广场，一阵阵充满军人气息的秋风向我们扑来，我们开始了为期六天的军训生活。记得，在广场上教官对我们说的第一句话：“在这里，我们要穿军人的服装，要守军人的纪律，我们就是一个军人，是军人我们就应该严格要求自己，一切听从指挥，而且要不怕苦，不怕累，像军人那样生活，像军人那样训练。”是啊！不经历风雨怎能见彩虹？不经历挫折怎能获得成功？

仍旧昰纯净的天空，却肆意地放纵着烈日，让它毫无忌禅地覆盖着整个大地，地面仿佛被巨大的蒸笼罩着似的。每天训练十多个小时，烈日当空热气逼人，但我们还是一遍又一遍地重复着训练动作，一遍又一遍歌喊着口令，我们用全身的力气吼叫着，却总不能让教官满意。腰酸了，必须撑着，背疼了，必须挺着，喊哑了嗓子，喉咙还要照样忍痛嘶叫。说实话，不是没想过要松懈，可是每当看到教官在大操场上的队列间来回奔波的身影，每当听到在队列中班长那沙哑但底气十足的口令，心中便又燃起了动力，打起十二分的精神。敢问，人生中能有多少个这样的六天呢？

在这六天里，日晒过，皮肤晒得能感觉到疼痛，我只是在休息时抹一抹头上的汗珠；雨淋过，冻的全身发抖，我只是在回寝室之后默默地把湿衣物挂在衣架上；腿酸过，脚痛过，每一步都很难受，我还是努力将每一个动作做到位。日晒雨淋，我们的训练依旧，不论是流汗还是流泪，我们的步伐不能停止。铁一样的纪律无时无刻地约束着我们。在严格要求下，所有的一切，我们必须坚强的面对。因为我们身披军装，因为我们身在这绿色的`军营。

每当我觉得很苦很累时，每当我想松懈时，我会振作起来，因为我知道每个人都一样，就连教官也是由最基本的开始练的，他们付出了更多的汗水，我们这点小小的苦又算得了什么呢？我常会因为没做好而被批评，但我总觉得应该做的更好，只要我努力做了，无论是被表扬还是被批评都是值得的。这次军训虽然辛苦但也教会了我怎样做一个坚强的人，怎样吃苦耐劳，怎样迎接挑战，怎样把握自由与纪律的尺度。通过这次军训，我长大了﹑懂事了，懂得了自制、自爱、自理和自强。我希望我所走过的每条路，都应该留下自己的足迹。我已经长大了，有必要去经受风雨的洗礼，在学习生活中，认识自己、提高自己、完善自己。只有这样我们的生活才会充实，才会幸福，否则我们的前途会是暗淡的，理想会是遥远的。我坚信只要我们不怕苦，不怕累，努力付出，就一定会有收获。

军训结束了，但我们永远不会忘记这里，因为在这里我们挥洒了我们为布心中学的第一份汗水，付出了我们为布心中学的第一次努力。我们会永远记得这里——银瓶山拓展基地。

中学生作文 篇2

第一次自己睡觉，很多人老师在恐惧中度过的。而我，则是在一只小夜灯的陪伴下安心入睡。

记得我四岁那年，我觉得我长大了，能够独自一人在房间睡觉。爸爸听了以后，趁我们不注意，把电闸关了，房间里陷入了黑暗的混乱。片刻后，灯又亮了起来，爸爸便嘲笑我：“连黑都怕，怎么可能有勇气自己睡。”在妈妈的建议下，我们到天河又一城逛夜灯小店。

我看中了一款以蓝色为主色的小夜灯。它小得只有拳头那么大，却装饰得极为精致：两三个小蘑菇，上面有一朵大大的紫罗兰；在柔软的草场上，一只兔子背着一个装满了蘑菇的背篓，神采焕发的它看上去因为满载而归所以一脸满足。

在众多光彩夺目的夜灯中，我一眼看中了颜色素净的它。它由硅胶制成，规格是25＊25，可以使用两至七年，是太阳能的。在阳光充足的地方晒上半个小时，就能用上一个晚上。经过一番讨价还价，我们终于以三十五元买下了它。

晚上的时候，把小夜灯打开开关，随之散发的不是血般的红光，也不是鬼火一样的绿光，而是淡淡的'、温馨的蓝色和粉给的光芒。在这样的环境下，我一点也不觉得害怕，安心地度过了对于大部分人来说的“不眠之夜”，还做了一个个美好的梦。

从那以后，这盏小夜灯成为了我生活中的一部分，它已经在我心中“树立”起了高大的形象。我每星期都要用湿纸巾为它清洗它那件硅胶做的彩色外套。因此，它的身上总是很干净，就像是我刚把它带回家时一样，看上去是新买的。

直到现在，它仍然坐在我的枕边，陪我度过许多夜晚。

中学生作文 篇3

我的母亲她是一位好母亲，为了能盼我早日望女成凤，每日不辞辛劳，在工作的业余时间辅导我功课，连双休日也不能例外。每次看她为我熬红的双眼，为我而白的银丝，心中总涌过一种难以言表的意味。

于是，我在心中暗暗下定决心：我要好好回报我的母亲！妈妈，犹记得那天，火辣辣的热，您发烧了。可您却坚持去上班，你可知道我有多心疼啊，那日您对我说的'话我至今不能忘记：“孩子，妈妈没事的，为了你们，辛苦些又有何妨，别担心，你要努力学习，可不能辜负了妈妈，咳咳！”听着您那粗重可却为了不让我担心而故意压制的咳嗽，我强忍着泪花，不敢落下。妈妈，我多想来到你工作的地方，为您沏一杯热茶，让您在工作中减轻疲劳。为您擦掉那豆大的汗珠，为您讲些引人入胜的笑话，为您……妈妈您可知道，我多么希望您能抽空，放松一下自己，和我一起游玩这美丽的大千世界。我们可以去观赏大海，看潮起潮落，品人生百味，在海边嬉戏，一起玩耍打闹，打造一个只属于我们的二人世界，没有烦恼，不用烦心与工作，多好啊！妈妈您又是否知道，我多么希望您能抽空，和我一起到山脚，等待日出，等待日出、迎接晨曦。和您一起，让清晨的曙光照耀在我们身上，温暖和幸福一起，伴随着我们。那么美好！妈妈您又知道吗？我多么希望和您一起，到树林，踏一条清幽的小径，听鸟儿把最美的音符送上蓝天，望着那似薰衣草般梦幻的蓝天，与蝴蝶玩闹，恢复您的童真，和我一起，忘掉烦恼。我要把您对我的恩情回报给您，您那如涓涓细流的母爱永远铭记我心，我将永远无法忘怀！

中学生作文 篇4

某年某月某日，某城市某汽车站，假文盲。那是一个寒风凛冽的早晨，我背着书包去上学。

当我走到熟悉的车站时，眼前的一幕情景把我惊呆了：

在“母子上车处”的棚栏前面,站满了身强力壮的男人们，而一位瘦弱的抱着婴儿的妇女，却被挤在外面，在路边的寒风中瑟瑟发抖。风无情的刮着，妇女用无助的眼神看着那些男人们，不禁打了一个寒颤，但那些人却依然目不斜视。

这是我每天都路过的车站吗？这是我每天都遇见的人们吗？

他们都怎么了？一个个都站得笔直，闭着眼，对“母子上车处”标志牌上的字，视而不见。他们难道不识字，是文盲吗？不！他们不可能不识字，是假文盲！

你看他们的模样，就一清二楚了：你看，站在最前边的人穿着大皮袄，双手插在暖和的口袋里，脚下穿着一双闪亮的皮鞋，肯定是一位大老板；再看后面的那个小伙子，带着军帽，穿着厚厚的军衣，显然是个军人，他眉头紧锁，好像早已等的不耐烦了；第三个人个子很矮，身上穿着羽绒服，鼻梁高高的，还带着一副眼镜，腰微微的弓着；站在最后面的是个中年男子，他睁着眼睛，带着又厚又大的.口罩，装着一副道貌岸然的样子，从他的衣着来看像是一位医生，整天拿着手术刀偏偏挥舞，救死扶伤，多么神圣的职业呀！如果他连一个人最应该具有的社会公德都没有的话，那他还配当医生吗？

眼看着妇女和婴儿，被挤在一边，而原本是她们的位子，却被你们强占，难道你们不感到脸红吗？不感到内心有愧吗？你们不就是想早点上车，找个好位子吗？其实，这一切情景，你们都看的一清二楚。你们真正没看到的，是自己丑恶的嘴脸！

我真想大声疾呼：“快睁开眼睛吧，看看你们声边的母子吧！请遵守社会公德，让我们的世界多一份爱吧！

中学生作文 篇5

“老吾老以及人之老”是我们做人的准则，从我懂事起，爸爸妈妈就经常给我讲“卧冰求鲤”等24孝故事，爷爷奶奶是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定贡献，辛辛苦苦的经营着我们这个家，现在他们老了，需要社会和我们这些晚辈的关怀和帮助。爸爸妈妈都在各自的工作上忙碌着，他们既要肩负着自己的社会责任，还要承担起照顾老人以及抚养教育我的家庭责任，生育之恩、养育之恩时时刻刻提醒着我们必须将孝亲敬老谨记在心。

我生活在一个“三世同堂”的和睦家庭中。爸爸妈妈对爷爷奶奶很孝敬。虽然他们的工作很忙，可他们对老人从不怠慢。主动承担家务，经常和爷爷奶奶聊天，陪他们出去吃饭、逛街。教他们上网看新闻。受爸爸妈妈的影响，我从小就是一个比较听话的女孩，我首先把自己的功课抓好，在学习上不让家人操心，早上起床、放学回家、睡觉以前我都主动和家人打招呼。我还是家里的开心果，经常帮奶奶捶背，帮爸爸压腿，给爷爷奶奶做蛋糕吃......我觉得孝敬老人就是从小事做起，在家里做任何一件事我都会考虑家人的感受，只要他们感到快乐的事情我都愿意去做。

记得去年暑假我和爸爸妈妈去旅游，爬山的路上妈妈肩膀疼，爸爸已经背了一身的装备了，妈妈不忍心让爸爸都背着，一直坚持着，我看在眼里，急在心上，主动过去要把背包接过来，妈妈看到我非常坚决的要求着，就把包递给了我，在我拿到包的一霎那，我看到妈妈眼中幸福的.泪花，虽然旅途变的有些艰难，可我觉得我在逐渐成长，我可以帮助爸爸妈妈了。

中华民族能有今天的成就，是一代又一代劳动者不懈努力的结果，孝亲敬老这一美德得到了传承和发扬，我们才得以构筑起和谐幸福的社会环境，我们应当尊敬社会上每一位长辈，只有这样，才能问心无愧的对得起社会对我们的关心和爱护。

中学生作文 篇6

纵观中国历史，五千年的文化积淀、五千年的文化底蕴，本应为我们祖国增添绚烂的一笔。然而如今一件件有辱中国文化的事件频频发生，“中国式”这三个字以很高的频率出现在我们的视野中。“中国式过马路”、“中国式接孩子”、“中国式治堵”……越来越多的国人不良习惯被贴上“中国式”标签。这些标签为世界了解中国文化蒙上了一层厚厚的面纱，也为中国“礼仪之邦”这个称号涂抹上了一大团黑点。“中国式”标签的流行，给予我太大的压力，敲响我心中的警钟，也让我反思我们的行为。

“中国式过马路”，是调侃国人集体闯红灯的陋习：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”过马路就过马路吧，还搞出个“中国式”，这不小题大做吗？可回过头来看看现实，似乎还真是这样——“红灯停绿灯行”，国人都知道，可每每在过马路的队伍中邂逅领头的勇猛之士，腿脚就不听使唤了。于是，多少次的“步人后尘”之后，“中国式过马路”的提法便应运而生。生活中究竟还有多少“中国式”？

仔细想想，中国式咒骂，中国式喧哗，中国式购物，中国式踢球……当越来越多的国人群体性习惯被贴上“中国式”标签时，人们似乎才恍然大悟，原来我们的行为方式真有那么“一点点的`不正常”。当然，如此的“中国式”多少有些以偏概全，但形形色色的“中国式”里，依稀可见每个人不约而同的“个人式”，正是因为有了亿万“个人式”的整齐划一，才成就了“中国式”的一炮走红。如今，“中国式”之于国人的最大价值，莫过于依照这样的路径，来反思个体的观念与行为。从众心理、侥幸心理、占便宜心理、无规矩意识？……当这些人性中的丑陋，在一个有着十几亿人口的大国里以多频次、无遮掩的方式大规模爆发时，任何一种无意识的习惯都可以蔚然成风。现实中，你已然陷入了由与你有同样行为方式的万千同胞共同构成“黑洞”里。正是无数个极具负面效应的“个人式”将“中国式”推向了深渊。

可话说回来，“中国式”的标签其实未尝不可以有，我们讨论的目的也并非一味地追求去标签化，而是希望“中国式”的标签别再总沦为中国病、中国问题的代名词，而希望其所担当的“式”的象征意味，能当之无愧地顶起大国风范，能顺理成章地展现权威庄重，能更多地彰显一个国度的魅力感与先进性，能更多地传递正能量……

但愿，不久的将来，在“中国式”的符号意义里，有的是国人的骄傲与自豪，是国家文明进步的荣光。而所有这些的实现，公民文明意识的觉醒和“个人式”的整体改观当是最迫切、最必要的前提。让我们洗净不良习惯的污浊，为做文明出彩的中国人而不断努力吧！

中学生作文 篇7

因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了，观镜有感。

一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”。但我的一面并无海马，其实和名称不相当。记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子;后来也有模造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。

遥想汉代的人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉代的人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么?许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家;还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了?

宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。

不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了汉族的主人，所以他敢;汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么?

清顺治中，时宪书上印有“依西洋新法”五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉代的人杨光先。直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以“但知推步之理不知推步之数”辞。不准辞，则又痛哭流涕地来做《不得已》，说道“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”然而终于连闰月都算错了，他大约以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。但他竟论了大辟，可是没有杀，放归，死于途中了。汤若望入中国还在明崇祯初，其法终未见用;后来阮元论之曰：“明季君臣以大统疏，开局修正，既知新法之密，而讫未施行，观后感《观镜有感》。圣朝定鼎，以其法造时宪书，颁行天下。彼十余年辩论翻译之劳，若以备我朝之采用者，斯亦奇矣 ……我国家圣圣相传，用人行政，惟求其是，而不先设成心。即是一端，可以仰见如天之度量矣!”

现在流传的古镜们，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚汉制，也许是唐代的东西。那证据是：一，镜鼻已多磨损;二，镜面的沙眼都用别的铜来补好了。当时在妆阁中，曾照唐人的额黄和眉绿，现在却监禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罢。

但铜镜的供用，大约道光咸丰时候还与玻璃镜并行;至于穷乡僻壤，也许至今还用着。我们那里，则除了婚丧仪式之外，全被玻璃镜驱逐了。然而也还有余烈可寻，倘街头遇见一位老翁，肩了长凳似的'东西，上面缚着一块猪肝色石和一块青色石，试伫听他的叫喊，就是“磨镜，磨剪刀!”

宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不如古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向西洋主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。

但我向来没有遇见过一个排斥玻璃镜子的人。单知道咸丰年间，汪曰桢先生却在他的大著《湖雅》里攻击过的。他加以比较研究之后，终于决定还是铜镜好。最不可解的是：他说，照起面貌来，玻璃镜不如铜镜之准确。莫非那时的玻璃镜当真坏到如此，还是因为他老先生又带上了国粹眼镜之故呢?我没有见过古玻璃镜。这一点终于猜不透。