精选点评作文集锦7篇

在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的点评作文7篇，欢迎阅读与收藏。

点评作文 篇1

【99年全国高考作文题】

阅读下面的材料，根据要求作文。

在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：

四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。

的确，世界是千变万分的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？

请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

1、这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。

2、文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。

3、题目自拟。

4、不少于800字。

翻 案

自从有了什么“答案是丰富多彩的”这一说法之后，社会上的翻案事件便多了起来，不久前，周扒皮便找到胡说法庭，声泪俱下地倾诉了近段时间以来所遭遇的精神痛苦，并提起了民事诉讼。由于其为精典案例，现特将其判决书公布于众。

胡说法庭翻案判决书

周扒皮同志：

本庭经过深入调查反复研究，本着“答案是丰富多彩的”原则精神传达，现在作出如下判决：

周扒皮，现年四十有七，秃顶背驼，出身于地主家庭。有一年，贫民出身的高玉宝，根自己的所谓亲身经历写出《血泪控诉周扒皮》一书，对周扒皮进行指责，言辞甚为激烈过分，现特此声明，周扒皮虽为地主，但热爱劳动，热爱音乐，是一个当代人人都应当学习的好榜样。现鉴于周扒皮的名声由于高玉宝的造次无理，已在社会上造成了极为不良的影响，本庭针对周扒皮强烈要求改名为周送皮的请求，经民事庭再三研究讨论，本着以人为本的原则，现同意其更名但不改姓。

周同志虽然生为地主，但仍然时时不忘练习歌喉，于半夜三更起床在鸡圈里演练高深莫测的原声唱法，其行为本已感人泪下，令人敬佩，而关健还在于他乐于身先士卒，以此引领别的鸡也一起引亢高歌，呼唤黎明到来，唤醒熟睡中的人们早起下田劳动，锻炼身体，这一切都说明了周同志不但是一个热爱的劳动的人，更表明他是一个乐于为他人作想的人，值得发扬光大，高中生优秀作文《翻案作文》。但就是这样一个好同志，却惹来一些人的嫉妒，真是令人倍感遗憾与痛心。

对于《血泪控诉周扒皮》一书中所写的什么作为地主的你，剥削压迫长工，榨取金钱，为了钱什么都敢干一说，本庭认为不成立。理由如下：首先，你作为一个地主，肩负着积累资本、创造财富这一艰巨的历史重任，你如此做，仍是为国为民的大义之举，公私互利；其次，至于说你剥削长工，本庭则认为更是不成立，因为你替政府当前解决起来最棘手的下岗失业问题分忧解难，安置了为数不少的下岗工人，为社会的长治久安作出了巨大的贡献。以上两点是你表现出的一大亮点，本庭将予以张榜表扬，甚至可以推荐你参加“五?一”劳动奖章的评比。

另外，那可恶的书中还把你与《白毛女》中的万恶的黄世仁相提并论，说你与他如出一辙，此说更是荒唐透顶，人家黄世仁对喜儿心怀不轨，有男女问题，逼死了杨伯劳，他数罪并罚可判死罪，而你却一心一意只为大家，不顾小家，凡事都想着他人，勤劳肯干，老实厚道，做了好事从不声张，这诸多优点在你的身上发挥得淋漓尽致，在如今社会上，像你这样的活雷锋似的人，恐怕是打着灯笼也难找啊。因此，本庭不但为你昭雪正名，还将授予你荣誉市民称颂号，证书随后寄到。所以，本庭希望你不但要将原声唱法发扬光大，更要向全球推广你的先进的管理技术，以便大家共同进步，共同富裕，早日奔小康。

最后，本庭庄严承诺：考虑到高玉宝对你犯有污辱罪，现责令其：首先登报道歉认错，其次赔偿你的精神损失费，然后将书中的一个些细节进行修改，建议修改为：天刚蒙蒙亮，当你在鸡圈内忘我的练习原声唱法的时候，众民工翻身起床冲进鸡圈，拉住你的手，激动地说：“你真是当代的活雷锋啊！”

特此批准，即日生效

理由：答案是丰富多彩的

········ 法官：乱扯先生

········ 法庭：胡说法庭

········ 某年某月某日

简评：

本文是99年高考学生作文，得分59分。本文最大的优点是构思新颖，想像丰富，语言，幽默讽刺性强，文笔轻快，在考场上写出这样文章实属难能可贵。虽然格式是以前几届学生写过，但该生显然掌握比较熟练。单从写作角度讲，确实是一篇优秀文章。当然不可的是，有的老师看了这类文章不一定喜欢，因为内容有些不严肃，但瑕不掩瑜。能得59分的高分，阅卷老师的眼光，确实值得敬佩。

点评作文 篇2

偶尔在街头巷尾还能看到头顶条毛巾、挎着竹篮的卖菱角的婆婆。花上五元、十元便可买上一袋热乎乎的菱角，用手扒开坚硬的黑色外壳，顿有清香扑鼻，白中透黄的果仁立马会让你口中生津，挤出果仁吃一口，清透甘润，香醇细腻，不粘不燥，留香唇齿。

见过无穷碧的接天莲叶和出淤泥而不染的荷花，知道莲藕长在何处，却未曾留意过菱角是怎么生长的。查《新华字典》，“一年生草本植物，生在池沼中，叶略呈三角形，叶柄有气囊，花白色，果实有硬壳，大都有角，叫菱或菱角。”估计和莲藕一样都长在池沼的淤泥里。听过这一传说，才知道其实有别。

菱角的外形极像一个牛头，和《西游记》里牛魔王的头一模一样，据说菱角就是牛魔王的化身。当年，天蓬元帅猪八戒因风流韵事触犯天条，被贬凡间，落得个猪头人行、非猪非人的怪模样，其“天蓬元帅”一职也因此成了丑陋的代名词，无哪路神仙前去补缺。玉皇大帝思来想去觉得牛魔王外丑内忠，最适合这一岗位。于是下发谕旨，封牛魔王为天蓬元帅，即刻上任。牛魔王与铁扇公主隐居深山，过着悠闲的日子，无心做这个天蓬元帅，玉皇大帝多道谕旨催促其赴命，牛魔王发誓不做这个天蓬元帅，也想逃避一时铁扇公主魔爪的掌控，就隐藏在水塘里，躲在漂浮于水面上一株不太起眼的水草跟上。玉皇大帝命土地爷入地三尺就是找不到牛魔王，也只好作罢。没想到，水草因为牛魔王的附着也不再随风漂流，根深叶肥，二者共生，也给人间带来一种新的美味。

点评作文 篇3

时光渐渐流逝，转眼间，迎来了新的一年。

新一年到来之际，我们都非常开心。大家都忙碌着，大人贴窗花，粘春联，小孩放鞭炮，吃年糕，好不快活。想到这些情景，我情不禁地吟上了诗：“爆竹声中一岁除”，“总把新桃换旧符”。

离春节联欢晚会的播放还有一小时，这一小时让我非常的不耐烦。于是，我开始发疯起来，拿一些米装在一个易拉罐里，拼命摇晃，发出无比巨大的响声，吵得整栋楼不得安宁。

八点了，我期盼已久的春节联欢晚会开始了，春晚的节目一个比一个精彩，让我印象最为深刻的还是小品《扶不扶》。这个小品述说了当今社会的实情，有老人摔倒了，路人看见了，都不敢扶，都怕引火烧身，惹上麻烦，害怕被老人误为是自己推到他的。在中国，这样的例子不在少数，大家都不再热心帮助老人，在街道旁遇见摔倒的老人也不去扶起来。以我之见，有老人到了，你不去扶，那人心岂不是倒了，想怎么扶也扶不起来了。

还令我印象深刻的是魔术《团圆饭》，这个魔术非常神奇，表达了只有家才是最好最温暖的，就在灯光一闪，一大家子与那香喷喷的团圆饭，即现眼前，使我感到了家的温暖，尝到了家的味道。

十二点前两点前，主持人向我们拜了年，说了吉祥话，让我也情不自禁的站起来向家人拜年。

xx年的钟声敲响了，在这新的一年，新的夜晚，我会更优秀，等待下一个春晚之夜。

点评作文 篇4

今天，才到家，就接到她的电话，真是幸运，表姐啊真是几年没打电话来过了。

我一听见是表姐的声音，激动了起来，这一接电话不要紧，没完没了的和她哗啦哗啦说了起来。直到妈 妈强烈地攻势下才放下电话，只见我把电话放下，妈 妈却拿了上来，接着聊了起来，大概的内容是：这几天表姐来我们这儿做生意了，她还会把她的女儿带过来。如果她来了先得在我们家住下。这下太好了，有人陪我玩了。

表姐的店开业了，我们去她店里玩，我看中了一包小食品，我吃过，很好吃，我几次去我买过的那个店里问，都没有。妈 妈要付钱，只见表姐说：&ldqu;不用了，拿去吃吧！卖几包也是赚一两角，而且这几天我还借宿在你们家。&rdqu;她笑着看了看我。据妈 妈说表姐以前学习成绩好，可就是有一段时间，班里的一些人总是带一些小玩具送给表姐，让表姐每天去约她们，然后她们玩着不想去上学了，到现在她才意识到读书的重要性。

我们走出一半了，只见一个穿花衣裳的孩子正在买东西，表姐又微笑着做她的生意了。

（黄柯侨 5年级）

评：一用功就进步了。这个远方来的表姐大方，勤劳。还可以写写外貌，介绍一下她的其它情况，使人物丰满起来。

点评作文 篇5

吃东西时，会小心翼翼地吃，习惯小心翼翼地夹起菜，再小心翼翼地放进嘴里，不会吃地满嘴流油，也不会弄得像个花猫，更不会像贫民窟里出来的难民那样狼吞虎咽惹人笑话，甚至很少会在饭桌上当着大家的面呛得眼泪鼻涕一起往下流的尴尬场面。遇到油腻的菜，即使再好吃，我也会狠下心来拒绝吃，再也不会吃的撑得肚子发胀然后再大叫几声冲向厕所。以前的我就是这样，吃东西没节制，常常拉肚子拉到虚脱，因此我明明吃得很多，却还被说成营养不良。而现在，有了美的潜意识存在，再也不会暴饮暴食了。我知道了，我变了，因为我长大了。

被人不给我玩具时，就不玩，没什么大不了。再也不会为了一丁点儿小事而斤斤计较直到“大打出手”甩给对方一副“我才不稀罕”的臭面孔，甚至好几天不说话或者找个机会“公报私仇”，一副不服输的幼稚样子。现在的我，不会了，再也不会了。我知道，我变了，因为我长大了。

早上梳头时，习惯了扎一个简单的马尾辫，既省时间，有看起来很有精神，而且再也不会为了研究哪个发型好看而浪费很多时间，而且再也不会梳很多种花样了，不是不会，而是不愿意，不愿意在校园里标新立异成为众人瞩目的“焦点”，就这样挺好，梳着大众发型，创者大众衣服，摆着大众脸色，静静潜藏在人群中，享受着被人忽视的自由，即使自己明明存在，再也不会像小时候费尽心思梦想着受人关注了。我知道，我长大了。

不知不觉爱上了记日记，尽管我以前对记日记的反感何其多，但没想到的是也会由爱生恨。我想，这应该就是言情小说里两个互相讨厌的人为什么最终能走到一起的原因吧：很，也可以过渡到爱。喜欢自己偷偷想事情的感觉，喜欢在心里藏着心事的满足，喜欢在日记里记下自己的心情，喜欢望着窗口冲天空掠过的大雁微笑，喜欢去期待一份真挚的情感……是的，我承认我变了，因为，我长大了。

名师点评：

感受不深刻，语言欠流畅

渐渐对尝试新事物有了浓厚的兴趣和怎么也装不完的好奇。路过超市时，竟会去买我以前碰都不碰的茶叶喝；经过残疾人身旁时，也会学着大人的样子郑重地从口袋里掏出乱七八糟的人民币，快速地理理再轻轻地放在他的盒子里然后脸颊通红地飞快跑开。如果没有钱，我也会不好意思。记得有一次和朋友逛街时，看到前面有一个残疾人，于是我连忙把遮阳伞往下压，背对着那个残疾人神色慌张地走开。事后，朋友问我，有这么怕残疾人吗？我笑笑说，不是的，那是因为我身上没有多余的钱可以捐给他，所以感到不好意思。朋友恍然大悟。

看到别人喝咖啡也会一时兴起对这个新东西产生想要买来喝的想法，结果苦得自己直吐舌头，但还是强迫自己喝完，边喝边想，下次一定不要买来喝了。可是真正到了下次，又会狠心掏出口袋中积攒了很久的“血汗钱”乖乖交给营业的阿姨，然后机械地面对阿姨热情的笑脸拿过属于自己的东西，偶耶！交易成功！回到家后，才发现自己做的蠢事……没办法……喝咯。慢慢地，便对咖啡产生了感情，喝出了苦涩中的香醇，我这才明白原来我最初的尝试是对的，咖啡应该值得尝试！尝试新事物的好处就是不仅能够满足好奇心，而且还能从中收获许多。但以前的我从来不懂得什么叫尝试，只知道不喜欢的东西就不去品尝它。我知道，我变了，因为我长大了。

长大了，意味着我不再幼稚，意味着我不在拥有我的童年了，意味着我又长高了，意味着我跟以前不一样了。

我是一只毛毛虫，我结了一个名叫成长的蛹，用阳光细细的丝织成，用青春来点缀我朦胧的梦和告别以前的我，终有一天，我会用牙齿在洁白的茧上咬下一个又一个的洞，剪碎同年一个又一个的梦，然后破茧而出，蜕变一个全新的我，一个不一样的我，一个和童年背道而驰的我。

点评作文 篇6

曾经有人问三个砌砖工人在做什么，第一个工人说“砌砖”，第二个工人说“赚钱”，第三个工人说“正在建造世界上最有特色的房子”。最终，前两个工人仍是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却获得成功——成为有名的建筑师。可见一个人要获得成功，就必须有一个明确的目标，一个伟大的志向。

立志就如在人生道路上树起了鲜明的目标，给成功指明了目标和方向。试想，如果第三个工人没有一个志向——“建筑世界上最有特色的房子”，他能够成功吗?他能够成为一名建筑师吗?的确，立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提。不难想象，一个人倘若漫无目的地走完人生道路，那么，最终免不了成为高尔基笔下那种只求“活过一天——阿弥陀佛”的庸人。因此，我们每一个人都应该给自己立一个目标、一个志向，并为之去奋斗，去进取。我相信，等待我们的将是辉煌的明天。

立志，就会有动力，就能为实现目标而艰苦奋斗。正是“建造世界上最有特色的房子”这一伟大的目标，使第三个工人有动力去奋斗，去追求自己的理想。当代保尔——张海迪和其他优秀青年，他们之所以能在困难挫折面前与命运搏击，成了生活中的强者、成功者，就是因为他们心中有一个坚定不移的志向——为共产主义事业而奋斗不息。这一伟大志向，给了他们动力，给了他们无穷的力量。

立志，就会有毅力，就会为成功坚韧不拔，持之以恒。坚韧不拔的毅力，是事业上取得成功的根本保证。第三个工人的成功就证明了这一点。回顾历史，我们不会忘记，明朝的李时珍立志为病人解除痛苦，花了整整三十年的功夫，终于写成一部中药巨著《本草纲目》，这又需要多大毅力啊!无志不可取，有志为雄杰。新时代的青年人有旺盛的精力，有火样的热情，因此更应该早早立志，去争取成功。第三个工人的成功为我们树立了榜样。

成功须立志，立志可成功!

点评作文 篇7

随着语文教育改革讨论的逐步深入，人们逐渐形成一个共识：高考语文标准化考试是产生当前语文教育诸多弊端的症结所在。它捆住了广大语文教师的手脚，窒息了语文教学的.生机，也扼杀了学生的创造力和想象力的发展，使语文教学越来越走入死胡同。

不久前，《中国青年报》将1998年高考语文试卷分别寄给了国内几位知名教授，其中北京大学中文系教授钱理群教授在研究了这份试卷后，写下了这篇感想。

思维被纳入固定模式我们的根本教育观念已到了该反省的时候给我的任务是评论高考试卷。

我读了，非常吃力，首先是弄懂题目要求就费了极大的劲，有的至今也没有弄得太清楚。这两大部分、六大项、三十五小题、十大页，据说有一万二千字的标准化的考题，形成一种无法抗拒的力，要把我的思维强行纳入某一种固定的、不可置疑的、刚性的模式中，进而控制我的心灵：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐怕与痛苦之中。

而且我知道这种"考试"的威力：你(或许还有你的家庭)未来的命运都掌握在它的手中，你必须臣服。记得鲁迅曾提到有一种"山羊"，它能够"率领羊群，悉依它的进止"；在我的感觉中，这种"考试"其实就是更为高明的"带头羊"。于是，眼前幻化出一幅"漫画"："山羊"在前面走着，"胡羊们(千百万的学生，连同他们的老师、家长)，就像鲁迅所描写的，"成了一长串，挨挨挤挤，浩浩荡荡，凝着柔顺有余的颜色，跟定他匆匆地竞奔它们的前程"。鲁迅说："我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问--‘往哪里去?!"(《华盖集续编·一点比喻》)这才是要害所在："往哪里去?!"客观地说，考试本身就是带有一定的引导性的，并且也总是要遵循一定的规范的，由此造成的某些弊端几乎是不可避免的，除非从根本上取消考试--"文革"中也真的这么做了，其理由之一就是要根除考试的弊端，其结果是造成了更大的危害。这一段历史，是我们今天重新审视考试之弊时所不能忽视的，那是一条线，我们的反省不能走向那样的极端。因此，所要讨论与质疑的不是考试本身，而是考试所要引导的方向，也就是鲁迅所说的"往哪里去"的问题。具体地说，就是要追问考题的背后，所暗含的预设的课程标准、培养目标，而这又必然追问到根本的教育观念上去。人们对目前语文高考的种种不满，包括本文开头所描述的考题给我带来的恐惧和痛苦，说到底，就是因为在这些"教育的原点"上出了问题。我们的反省，应该深入到这些根本问题的冷静的思考与讨论上。这样的讨论必须是民主的，应该让不同的意见充分发表，并展开充分而平等的讨论。

作文大量出现"父母双亡"没有个人意志想象创造空间迫使考生瞎编我注意的是考题的两个特点。先看第一部分题目，要求考生判断拼音、写字、词语(包括成语)运用的正确与否，判断句意明确与否，判断文章的排列、表述恰当与否，判断对文章的理解正确、准确与否……等等。这里，可注意之点有二：一是偏向于对考生(教育对象)的判断力、理解力的要求，而要求考生理解判断的主要是报刊上的文章与科技文章；二是对考生思维能力的要求，主要是思维的正确、明确、准确、恰当与精密，而对正确性、准确性……的理解又是十分机械而刻板的，实际上是按照"非此即彼"的思维模式去要求考生。孤立地看，要求本身似乎并无问题，但如果联系着想象力、情感力、感悟力、形象思维的能力，以及思维的创造性、批判性(逆向思维)……等等，就不得不提出这样的问题：如此片面的考试标准，究竟预设着怎样一个语文教育与人才培养目标?这就要说到考题中的作文部分。本来这部分是可以让考生发挥他(她)们的想象力与创造力的。但我们所看到的题目却是："现今中学生的心理承受力差异较大，有的像鸡蛋壳那样脆弱，有的却很坚韧。那么你是怎样的呢?……写一篇你自己的心理承受力的文章。"很容易就注意到，题目的前提--对现今中学生心理素质的评价是成年人作出的，或者说是社会流行的一种看法，而且也是社会所关注的；却并非考生(教育对象)的自我评价，也未必是他们所关注，感兴趣，真正有话要说、可说的。而且题目本身：《坚韧--我追求的品格》、《战胜脆弱》，就已经规定了写作的内容、价值取向。这实际上就是要把考生的思维与写作，纳入到一个早已预设好的，符合社会公共意志与规范的，几乎没有个人意志、想象、创造空间的模式之中，而且是强制性的。

写到这里，我才明白，我面对考卷所产生的压抑感，以至于恐惧与痛苦，就是这样产生的。考生是年轻人，当然不会有我这样复杂的，并且是无可奈何的反应，他们有自己的应付办法，就是瞎编--于是这届考试中就出现了大量的"父母双亡"的"考验"下"战胜脆弱"的"假话"。我从这孩子们的扭曲的"反抗"中看到了心灵的可怕的扭曲--想想看，随意拿父母的死亡"做"文章，这意味着什么?!"标准化"造成人格缺陷忽略独立自由精神的培育可能使受教育者走向反面于是，我终于明白，这样的"标准化"的试题，实际上已经规定了一种所要培养的"人才标准"。这将是怎样的一种"人才"呢?他们有一种很强的能力，能够正确(无误)、准确(无偏差)地理解"他者"(这"他者"在学校里是老师、校长，在考试中是考官，以后在社会上就是上级、长官)的意图、要求；然后把它化作自己的意图与要求，如果做不到，也能自觉地压抑自己不同于"他者"要求的一切想法；然后正确、准确、周密地，甚至是不无机械死板地贯彻执行，所谓一切"照章(规定，社会规范)办事"，做到恰当而有效率，并且能够以明确、准确，逻辑性极强而又简洁的语言文字，做出总结，并及时向"他者"汇报。这样的人才，正是循规蹈矩的标准化、规范化的官员、技术人员与职员。他们能够提供现代国家与公司所要求的效率，其优越性是明显的；但其人格缺陷也同样明显：一无思想，二无个人的创造性，不过是能干的奴隶与机械的工具，在这个意义上，他们也是"齿轮与螺丝钉"，而且是国家机器与商业机器上的双重的"齿轮与螺丝钉"。

这里，我们所面对的，正是现代教育的一个悖论：一方面，它确实需要培养有能力有效率的专门科学技术人才(包括技术官员)，但同时它又存在着使人工具化、奴隶化的陷阱与危险。我们今天高考的弊端与暴露的教育危机，并不在于对知识、能力的训练本身，而是我们走向了"科学主义"的极端，一方面知识、能力的训练陷入了繁琐哲学，一方面又忽略、排除了作为教育的根本对人的心灵、智慧的开发，对人的性情的陶冶，人格与个性的教育，独立、自由精神的养成，甚至有可能走向窒息与控制受教育者的心灵的反面--我们之所以如此尖锐地提出"向哪里去?!"的问题，正是出于这样的危机意识。因此，我们有必要提出呼吁：请解放我们的孩子，连同他们的老师与家长，甚至包括考官们(作为个人，他们十分辛苦，也并无责任)，从根本上说，就是要让我们的教育从科学主义与繁琐哲学的束缚中解放出来，从失去了灵魂的教育功能观念与相应体制中解放出来。