暮思而朝悟作文
晨钟暮鼓,让静寂不空旷;暮思朝悟,让身国无蒙蔽。
邹忌形貌昳丽,急欲得人欣赏,且欲美过齐国之美丽者。上有所愿,下从其好:有权有情者自然美誉云蒸霞蔚。
好在邹忌美而善思,好在邹忌欲最美于齐而又善思,因而美而有行。这行成于暮思。因为暮思,他看清了妻妾客美言不信,没有迷醉于溢美之辞里。
齐王志大而胸宽,想朝同列而乐闻齐之蔽,知齐之蔽甚矣而赏面刺者、书谏者、谤讥者。群臣进谏,门庭若市。这是何等的淡定心性!这是何等宽广的胸怀!厉王止谤而子产不毁乡校,邹忌暮思而齐国战胜于朝廷。
晨静暮定,让喧嚣沉落;暮思朝悟,让感文不虚空。
王羲之书美思隽。他明白人生短暂俯仰一世,他明白静躁不同趣舍万殊,他明白欣忘情迁修短随化。但他痛而览昔人,惑而不一死生,悟而录时人所述以贻后之览者。王羲之书法真迹往往为权者好者专有,世人难得一见。但王羲之暮春之初的感悟和文章却似如来佛一般,法相无限,见者自悟。
晨兴暮蕴,让众态归位;暮思朝悟,让修炼不止。
孔子少多鄙事却学而不厌。曾有人批评孔子看不起体力劳动。这其实是误解。父亲死得早,母亲担子重,孝顺的孔子生存能力自不比一般人弱。母亲重视教育,孔子自然不满足于能鄙事,故十五而有志于学。子路来挑衅,孔子和弟子谈笑自若,子路心服而终身事孔子。孔子却曾以一“鄙”论子路;但同时孔子对子路的`勇和忠又深信不疑,赞赏不已。子路“言不让”,孔子哂之;子路勇忠而死,孔子为其正冠。可见,对人对己,孔子的鄙都不是简单地否定和轻视,而是不满足,而是希望志于学,学不已。
孔子曾为中都宰,是学而优则仕,是人知而己有能,是治国,是立。
孔子被匡人围攻,将安危生死置之度外,对弟子说,天不丧斯文,匡人其如我何?心中不惑,故无惧无忧。
孔子被隐者嘲笑,但依然坚定地认为不仕无义,因而君子固穷,知其不可为而为之。这是知天命而不屈于天命,这是接受命运而积极有为,是文化人生,是修身诲人,是复礼于野。
眼见不一定为实,耳听常有虚。这虚是因为不自觉地和自己心中的比较。而自己心中的,不免偏狭,不免陈陋,不免我执,不免因己所不知就听而不解,不免因己所不欲就听而不闻。如来说众生是佛,耳顺大概就谙此义达此境。
孔子说人有三戒。我觉得最难的是戒得。喜好一件事,可能知其恶,但能不耽不溺,就不容易。从心所欲而不逾矩,这心当不是自然心;不然就不用三戒了。这大约就是树活千年根,人修一颗心吧。
孔子晚年常梦周公。周公正是从心所欲而不逾矩的圣贤。
日之暮,季之暮,年之暮,常思必有得,常得则有德。
悟而闻道,可以为师,夕死无憾。
清明思众贤,心祭无需仪。
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