【精选】与动物作文集合6篇

在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的与动物作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

与动物作文 篇1

花花，我的最爱

外婆家有一只小狗，是从奶奶家抱回来的。

刚抱回来时，我们把稻草揉软了铺在纸箱里，小心翼翼地把小狗抱进去，就算是它的“家”了。

我仔细地打量着这只小狗，呵！长得真漂亮：它个子小小的，但是浑身肉嘟嘟的。浅褐色的皮毛中夹杂着些雪白的条纹，颜色搭配得协调极了！顺着它的身体继续看，小脑袋上三角形的耳朵耷拉着，一双黑葡萄似的眼睛水汪汪的，炯炯有神，骨碌碌地上下转动着；乌黑的小鼻子总是湿润润的；身后的小尾巴毛茸茸的，扫在手上舒服极了！因为它身上既有褐色，又有白色，所以妹妹给它取名叫“花花”。小狗的肖像描写十分精彩！

刚开始，花花可害怕我们啦！它四肢蜷曲着，躲在箱子的角落里，胆战心惊的，动都不敢动一下，头低着，背对着我们，身体好像还在瑟瑟发抖。它不时地用一双乌黑发亮的大眼睛窥视着我们，眼神里流露出惶恐与不安，连我看了都心疼。为了使它不再害怕，我便用手在它背上来回抚摸着。呀！还真有效！不一会儿，花花可能知道我们并无恶意，身子也不抖了，开始张望周围的环境了。写出了小狗的神态。

渐渐的，花花胆子大了起来，开始从箱子里爬出来，在院子里随意溜达着，妹妹还去厨房拿了肉给花花吃。花花吃东西时可有趣了！它先凑上去用它那十分灵敏的鼻子把肉嗅了嗅，知道了这是它喜欢吃的，急忙用爪子把肉（拖）拍打到一个它认为安全的地方，津津有味的享用起美餐来！看！它吃得多带劲儿呀！嘴里的肉骨头被嚼得“嘎蹦嘎蹦”响，真怕它把牙齿咬坏了。吃到咬不动的大骨头，它依然百依不挠地在岗位上埋头“工作”着，直到把上面的肉舔干净才罢休。它的精神真令人“钦佩”啊！吃完后，它还不忘把把嘴在皮毛上蹭几下，以显示它的“绅士风度”。

别看花花贪吃，它可聪明着呢！有一次，我出去玩回来，一个不明物体突然闪到我眼前，我吓了一跳，一看是花花，它正仰着头蹦蹦跳跳，时而跑前跑后，又是摇头，又是摆尾，时而依在我腿上撒娇。这样的欢迎仪式比以前热烈多了。我一时高兴，就“赏赐”了它几块肉。谁知它一见到肉，就两眼发光，一下抢过肉，自顾自吃去了，根本不理我。哦，原来它不是真心欢迎我，而是“图谋不轨”呀！呵！这聪明的小家伙！

花花呀花花，你让我喜欢得不知怎么办才好！

与动物作文 篇2

今天我和妈妈去淹城动物园里和动物约会。

买完门票，一进门，就看到了小火车站，我们免费乘上了小火车，在车上等了一会，人到齐了小火车慢慢的向园里深处开去，开了一会我们看到了火烈鸟和鹿，还有山羊，车停了下来，我走到饲养员那里，买了一小袋胡萝卜，就去和山羊约会了。走到到它身边，和它说了几句话，给了它几根胡萝卜。它接过胡萝卜，点了点头好像听懂似的。看到小火车要开了，简简单单的约会就这样结束了，火车慢慢地开过了水牛的住处，看到水牛我用手机拍了一下，它好像知道似的，摆好了造型，还发出了牟牟的叫声提醒我。小火车继续往前开，车停到了非洲狮领域。我买好了鸡块，走到护栏边上。用力扔了一块鸡肉，鸡肉在空中飞了起来，狮子纵身一跳，张开了大嘴，接到了肉，我竖起大拇指，它好像知道我在表扬它，还朝我吼叫一声，好像在说谢谢你给的鸡肉，好吃再来一块。小火车又开了，走过综熊的领域，它头朝着太阳，屁股对着我们扭来扭去，好像在说：“别来烦我，我要晒太阳。”我们继续往前走，来到了老虎的领域，它好像吃的很饱，不理我，在护栏边上散步。最后一个黑熊与我约会，它们非常欢迎我的到来，还拿出了它们最擅长肚皮舞。我给了它们一只鸡，它们还向我鞠躬表示谢谢！

就这样我一天和这么多动物约会，你们是不是感觉我很幸福。那就让大家赶紧和动物去约会吧！

与动物作文 篇3

星期天早晨，我打开书包准备作抄写词语的作业，但是我找来找去语文书就是找不着。明天就要把作业交给老师了，这可怎么办呢?我急得像热锅上的蚂蚁团团转。

这时我突然想到向同学包林键借语文书，可是他这时候肯定有事情，我不是打扰他了吗经过一番思想的斗争，最终拿起了电话机拨通了他家的电话号码。“喂，是包林键吗?”“是潘浩啊!”“包林键你可不可以把语文书借我一下?”我说道这句话的时候觉得非常沉重，想他一定不会借给我，单想不到他说：“行，今天下午两点钟到‘秋月小区’大门口，我在那儿等你。”我万分激动说：“谢谢!”

很快到下午了，可我一直在看书，也不知道现在是几点钟。到了两点十五分时，我着才发现时间超过了。顿时惊慌失措，打开门一直向“秋月小区”飞奔。天已经下雨了，细西的小雨打在我的眼镜上，经过10分钟将近两点半我才到那里，我想他已经走了。正当我刚要离去时，发现一个熟悉的身影，他正靠着门柱一手抱住头，一手把书揣在怀里，左看看右瞧瞧。“包林键!”我兴奋的大叫，他回过头说：“快点做作业。”

这时我已经感动的说不出话来。

与动物作文 篇4

我们先说蜻蜓吧，它是益虫，它对人的益处可多了。它生活在小池子旁边，捕捉害虫。有些人，捉蜻蜓，捕蜻蜓，捉住后到处卖。我们应给立一个保护蜻蜓法，如果他们再敢捉蜻蜓，捕蜻蜓，就是知法犯法，交给警察叔叔处理。

青蛙也不例外，它也是捕捉害虫的能手，不过，它生活在庄稼附近的池子旁边，有时候，它也到庄稼地，旁边捕捉害虫，人们都称它保护庄稼的好帮手。有的小朋友，到池子旁边，捕捉青蛙，回家后，吃青蛙。我们应该在池子旁边树一个牌子，上面写着“保护青蛙，人人有责”，这样就不会有人捕捉青蛙了。

小燕子也是捕捉害虫的一类，它生活在大树的鸟巢里，它在天空捕捉害虫。有些人，用枪把小燕子射下来，回家吃了，或者卖了。我们应给设一个森林保护区，让小燕子和其它受保护的动物住进去，这样，既保护了小燕子，也保护了其它的动物。

与动物作文 篇5

我曾在银屏上看到这样一个画面：一支XX对准了一只正在喂奶的母猴。母猴发觉了，眼中流露出哀怜，将怀中小猴高高举起，放在树上，自己跪了下来，用手拍打自己的胸脯，意思是要杀就杀我吧，不要伤了孩子。要是你是那个猎人，你忍心开枪吗？

在精神文明日趋发达的今天，人类往往把自己的感情看得很重，常常认为动物是无感情的。其实不然，动物有时情比人重。狗往往被人看成最低下的，狗被用来骂人便是很好的证明。许多人动不动拿狗来发泄情绪，一脚踹在狗肚上，狗哀叫着走开了，但它不会记仇，过后仍然对你很好。此时的人类会不会感到惭愧。人们竟没有像一向被自己视作XX的东西那样不记仇恨，还在那里喊什么宽容，可笑！人类很聪明，真的非常聪明。人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖！请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。

与动物作文 篇6

探寻人与动物区别的本质 本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。 在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

一． 马克思关于人与动物的区别

在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的`显著特点。

马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

二． 恩格斯关于人与动物的区别

在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

三． 亚里士多德关于人与动物的区别

亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

动物，道德的因素不可忽视。

四． 孟子关于人与动物的区别

在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。 孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

总结：

那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。