爱竹说优秀作文５篇

篇一：爱竹说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，宋周敦颐独爱莲，而李唐世人则盛爱牡丹。

有道是“莲为净友，梅为清友，兰为芳友，菊为佳友。”仔细思量，自己对这4为朋友同样的爱。或许，并不喜欢这样带着香气的花儿，所以，更偏爱竹。“宁可直中取，不可屈中求。”竹的一生就这样默默地履行着这个誓言，不与世俗同流合污，不屈服于外势力。或许这也正是对苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的最高评价的完美诠释。

看吧，当暴风雨来临的时候，那便是竹最独具一格的时候，蔚蓝色的天空，骤然变得浑浊，似乎是一个可怕的征兆......

就这样，在风雨交加的时间里，小草慌忙的低下了头，怕自己被连根拔出;花儿赶忙寻找保护，怕雨水击落了自己妖艳的花瓣。此时，惟有竹，惟有竹在狂风暴雨中不失尊严地站立着，狂风吹过，竹叶动摇了几下，也只有那么几下。然后，依旧毫无畏惧的伫立......

暴风雨过后，彩虹当空照，花儿、草儿赶紧梳理自己凌乱不堪的面貌，随即嘲笑着竹，不知道知难而退。在远方，有这样一棵竹子，纤细的枝干被拦腰截断，可是，剩余的一半依旧昂首挺胸，它不后悔自己在挫折面前选择前进，不在乎自己为此所付出的代价。这，就是尊严。自强不息，不畏艰难，高风亮节!它的精神，它的身姿，它的性格，无一不让人敬佩，我就这样被它所深深折服。

竹，伟大者也!

篇二：爱竹说

青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。

若说梅令人结，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清，若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远。那么，竹便是集山川岩骨精英秀气于一身，他是植物中的另类，非花非草非木，但不媚不俗，不卑不亢，不慕名利，浑身劲节。

其实，对他来说名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂受，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根变成利爪，团结泥土，虚伪地赞美污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。

可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗?不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有对另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。

那一节节空里，是永远的满盈。

他可以很入世，生可以防风，成荫，死可以为成最土最实用的晒竿、竹席、竹椅、竹篮。死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。当然，这不表示他逆来顺受，他会和压在头上的积雪抗争，他不许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇威胁，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山。”

他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。”

他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达。”

他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。

这些自由快乐的心灵，在一个孤寂的.阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长啸。

篇三：爱竹说

竹在清风中簌簌的声响，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深地感动。而竹于风霜凌厉中苍翠挺拔的品格，更让诗人引为同道，难怪中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

冬天来临，树木都落下变黄的叶子，变成光秃秃的，而你-翠竹，却在寒几中伸开傲雪的双臂，迎接冬神的到来。

竹、梅、松被人们称为岁寒三友，它们在冬天，依旧是翠绿如常，幽香袭人，然而三友中的竹，却更具有不平凡的气质。

它和松树一样碧绿常青，和梅花一样挺雪傲霜，和兰花一样翠色长存，它还具有中通外直，不屈不挠的气概。

我见过斑斑泪痕的湘妃竹，高大挺拔的楠竹，婆娑起舞，婀娜多姿的风层竹，还有引人注目的小毛竹，它们不管是大是小，无论是在贫瘠还是肥沃的土地上，都那么坚定，挺拔。

我赞美竹，是啊，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹就是这样，牢牢扎根在山坡上，小道旁，它具有那么顽强的生命力，当地上冒出小笋子，不论压在身上的东西有多大，多重，它都不肯屈服，难怪人们用“雨后春笋”来形容新事物发展极快，生机勃勃。

我爱翠竹，歌颂翠竹:爱它不畏风霜的性格和顽强的生命力，爱它像老黄牛一样把全部身心献给人们的高尚情操，我还爱它的端庄、清秀、挺拔!

啊!我爱竹!

篇四：爱竹说

竹，不象牡丹那样雍容华贵，也没有百合那样淡雅不凡。它没有惹人喜爱的身姿，更没有峥嵘虬枝，它四季只穿着一件绿衣服，潇洒自如。无论是骄阳似火的夏天，还是寒风刺骨的冬天，它都傲然挺立着，给人一种向上的希望。

一场春雨过后，一片片健壮的竹叶洗得干干净净，没有一丝灰尘，直觉得分外的绿。她松松的皱缬间，像妇女拖动的围裙；她轻轻的摆弄着，像初恋的少女那跳动的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，十分娇嫩。她又不杂那些沉渣，宛然一块温润的碧玉。

竹还具有自我牺牲的精神：它默默地将自己的青春献予旅客，老了任人看下来当柴烧，做凉席，凉鞋……没有丝毫怨言，难道这种精神不值得我们学习吗？

竹不仅具有自我牺牲的品质，而且还有许多优点呢!

竹朴实无华，给人一种清爽的感觉，而且，竹内心美。你知道吗？竹身有多高，竹根就有多长，枝叶有多少，根就有多少。竹根长，才扎得深，竹根多，才扎得牢。竹的生长壮大是这样的，人的成功，事业更应该像竹子那样有个坚实的基础。

自古以来，有多少有多少文人对竹子而挥笔，那是因为它们有顽强的生命力。它们无论在山顶的石缝里，还是在肥沃的土地里，都能生机勃勃地生长着。人们要是把它的身躯砍下来，它还有竹鞭；把竹鞭拉起来，还有深藏在地下的竹根。它们不仅能钻过泥土，而且还能坚强地长在石缝里。竹子有那么顽强的生命力，是因为它坚忍不拔。何尝那些5.12大地震中那些受灾的生命不是这样呢？他们被埋在了巨石里，有的腿断了，有的不能动了，还有的全身都是血淋淋的......但是，他们怀着一丝希望，怀着多生活的希望，怀着多亲人的，对生活的爱，他们发出一声声惊天地泣鬼神的呐喊；“我们要活下去!”看着一个个生命被救了出来，我知道这是最好的结果。

这就是竹的风格，这就是竹的内在美。我爱竹，爱竹虚心不骄，默默无闻的精神品质。

篇五：爱竹说

文人雅士多爱竹。爱竹的疏影婆娑，摇曳生姿，“宜烟宜雨亦宜风”；爱竹的绿阴清韵，不染俗尘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；爱竹的中空虚心，谦谦有礼，“雨洗娟娟净，风......”

世间花草树木，可人的非常多。世人所爱，也各不相同。从古至今诗人多以花自比，故留下许多千古绝句。陶渊明所爱“采菊东篱下，悠然见南山”，林和靖所爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，陆龟蒙所爱“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池，”刘祯所爱“岂不罹凝寒，松柏有本性”，刘禹锡所爱“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”其余如月季，杜鹃，桂花等等之爱，不胜枚举。至于我，却是无一不喜爱的，只不过仔细思量一番，觉得似乎喜爱竹子更多一点。

苏东坡曾有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”郑板桥也有诗云：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”至于嵇康，阮籍等作“竹林游”，仿佛昨日之事，尤在眼前。既有如此多的名人大家为竹倾倒，我爱竹子的理由，也似乎能更有勇气地道来。

在我看来，竹的可爱无非两字：风骨。

“风骨”也非竹独有，然纵观世间花木，却只有竹能将其体现的淋漓尽致。竹修长静肃，有刚正之形，若随风动，也是“岩岩若玉山之将崩”。平日里，竹在月白风清下低斟浅唱，与小草，鲜花，秋菊，梧桐共友。可真正能考验竹的，却是危难之时。

风雨一来，那些柔顺的小草暗忖着“留得青山在，不怕没柴烧”，纷纷低下了贫贱的头颅，弯下了也许从没直起过的脊梁，娇艳的花朵顿时失色，只知躲在某个角落里战栗着哭泣。也有奋斗者，纷纷迎风呐喊。不过风雨有些恼火，疯狂的撕咬着，寒秋之菊便作了碎片，风雨又加大了力量，猛烈地捶击数下，高大的梧桐便枝折叶落。惟有竹，不声不响地独居一处，冷冷看着，风雨令他们摇晃了几下身子--也只止于摇几下身子，它们的脊梁，天地的脊梁，却依旧直立。仿佛嘲笑风雨的无能。

终于，竹便受了更疯狂的雷霆万均，天地间一片黑暗，然后……

所谓“木秀于林，风必摧之”风雨过后，只留下被拦腰截断的竹。竹叶飘飞。草扭了扭身子，开始向人们宣传“以柔避祸”，自然，竹的尸体是最好的反面教材。花儿们在太阳下打扮起自己，以吸引游人的目光，梧桐则在心疼自己折断的枝节。

没人注意，竹未被折断的半段身体，依然紧咬着岩壁，任伤口汩汩地流出鲜血，却努力地在天地间画出一个笔直的“1”

“天下无道，以身殉道”。竹可以弯腰，他的信仰却不允许它弯腰，即使不能胜，也不可亏了气节。

竹对自己说：“坚持自己的选择，即使风雨捶打你，撕扯你，摧毁你，就算剑刺穿你的胸膛，你的心脏再也无法跳动，手中的旗帜也不能倒下。对那些苟且偷生者来说，这是他们毕生不曾会有的经历，也是永远得不到的荣誉。而这是我的勋章，凝着我的正气的勋章，我永不会跪着死去。”

几遭流放都不曾心灰意冷的苏轼，就是竹。受尽世俗非议却坚持自我的郑板桥，也是竹。终身不与恶势力合污而结身自好的阮籍，还是竹。不愿屈服于司马家族而入狱受戮的嵇康，更是竹。

所以我爱竹。昔周敦颐作《爱莲说》，今在下作《爱竹说》。只因那半截残竹，也是紧咬着我的骨头，长在我的心里，成了我的脊梁。