亲亲与明理为题目的作文
何谓亲亲?即关心你的亲人朋友,何谓明理?即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此入手的。所谓孝悌,仁之本也、格物致知说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的`寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以致此?不正是因为一个情字吗?文为心声,多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情―――没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而呼吸。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悖的时候,感情则成为激励人去奋斗的催化剂;可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。爱汝之心与助天下人爱其所爱合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
然而古儒的经典里,却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下,自不待言。等级森严的封建制度下,伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教吃人,真可谓入木三分。在那样的伦理下,哪还有真理可言?
柏拉图背叛先师,说:吾爱吾师,吾尤爱真理。布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说:不是我爱凯撒少,而是我爱罗马多。当感情的亲疏与事物真理冲突时,他们是多可敬的言传身教!
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