梁启超作文

与人规矩使人巧

——梁启超作文思想之解读应用(二)

内容提要：

作文教学因其无教材、无序列、无标准，许多作文指导又拘泥于开头、结尾等细枝末节而难有整体提高，因此一直成为初中语文教学的一大难点。笔者在教学实践过程中，尝试着以梁启超等名家思想作指导，以符合认知规律的方法来实践，从整体性入手，以期大幅提升学生作文水平，还作文教学一个健康、有序的原生态。

关键词：

梁启超 作文 心灵的距离

梁启超先生有关于作文语云：

1、大匠能予人规矩，不能使人巧。

2、养成整理思想的习惯。

其一，思想的二要素是，一内容，要求有物;二形式，要求有系统，即有序。

针对主次不分和条理混乱的两种弊病，梁先生指出，用理主从的方法护主眼来治疗主次不分的毛病;用理系统的方法来分层次，以此治疗条理混乱的毛玻

其二，教人作文当以结构为主。评改宜专就理法讲，即整理思维的方法，要求重思路，轻修辞。

3、求真求达。

求真有两个方面，一事实之确凿无误，这要求作者体察精密;其二，人之真情实感，需要文章作实感之赤裸裸的表达。

求达，即为词达，亦有两个方面。一照事物之原样说出;二所说令人完全了解。这就要求我们特别注重语言的组织构造。

一代宗师梁启超先生博学宏识，著作等身，他关于作文的见地确非寻常，值得我们反复咀嚼、一再品味。

容庚(希白)先生(中山大学教授)有言：“大匠予人以规矩而不能予人以巧;巧，只能在刻苦的磨练中得来。”又言：“学在通变”，“戏法人人有，巧妙自不同”，强调读书、做学问首先要“精通”，尤其须“善变”。在搜集前人的研究上不遗余力，多多益善;而在材料的运用上则要取精用弘，在前人的基础上善于变通，才能超越前人。

此与梁启超先生之反复强调的为学作文之道——“大匠能予人规矩，不能使人巧”，正相吻合。可见，此中真谛唯须躬行，才能得出硕果。

笔者在多年的作文教学中，特别是在不断进行个别指导的过程中，也认识到要使学生之作文“出彩”，关键是要提高其写作之“出巧”能力，其中包括如思想的深刻性，良好的语感，灵性的表述等等，这 “巧”正如《人间词话》第一句所言：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以“独绝者”在此。但关键是“巧”从何出?

岳飞曾对宗泽言：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”。 (《宋史?岳飞传》)，而这颗能“出巧的心”显然很难求索!相信任何一个高明的老师也可能无法完全讲清楚讲透彻，相信只有让学生厚积薄发，充分浸淫其中才可能会略有所得，因此笔者在作文教学中尽可能让学生多读、多思、多比、多悟，尽可能让其忽而有得!

试以《心灵的距离》作文指导为例阐述之。

一、要求学生以《心灵的距离》为题写作文，教师事先不做任何指导，保证写作的原生态。

二、要求学生仔细阅读一下三篇同题作文《心灵的距离》，并作简要评说。

心灵的距离 (一)

穿越时空，心灵的距离在那一刻体现出了它的价值与力量，内心深处有一种力量在推动，在向那有一定的高度的境界上攀登。

春去秋来，我慢慢长大，自以为已明白了做人的道理，然而那个下午，却改变了我这种十分愚昧的想法。

烈日当空，我在回家的路上遇见了一个拉煤车的中年人，他骑到了我前面，眼看就是一座桥了，他弯着身子，显得更加疲惫。我见状，赶忙上前帮他用力地推了一把，车上桥了。我满脑子都是中年人夸奖我的场景，我对自己刚才的那一推感动十分满意，这不就是道德准则的最高境界吗?这样想着，我就走到了中年人跟前。

他笑眯眯地向我道谢，额头上滴落下来的汗珠，渗入了他满是皱纹的眼角。我摆摆手说，一点小忙，没什么大不了的，心里却还是不满足。接着，中年人问了我一些话，我都一一回答，直到最后，我才纳闷地问他，拉这么多煤干什么去，大热天的，不如等天气凉爽了再送也不迟。他听了这话，微笑的`脸立即扳了起来：“不行，这怎么好耽误呢?敬老院的那些老人们都急着用呐!我听了这话，一下子愣地不知说什么好。他还告诉我，他这么做是因为有一天，他去敬老院，看见敬老院的煤都用完了，想到老人们要挨饿，他便立即去租了一辆煤车，买了好多煤，送敬老院去。我的脸刹那间变得滚烫滚烫的。同样是帮助别人，为什么我的一举之劳，却让我沾沾自喜，而他无畏地付出，却还那么谦虚。

中年人远去了，而我在那个下午也做了一个“壮举”，我把我那些以前的愚昧的想法统统赶走了，现在，中年人才是我的好榜样，才是我学习的楷模。那个下午，我带着一份特殊的感情回家，午后的那次恍悟，让我感觉我与中年人的心灵已经很迈进了……

那是世间最近的距离，澄澈而完美的心灵。