【推荐】信仰作文锦集5篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的信仰作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

信仰作文 篇1

曾经不止一次想过，如果能在红色跑道上潇洒地奔跑着，那该多好？而如今，跑步竞成为一种煎熬。终于，我害怕了。我害怕失败，害怕挫折，害怕还没有跑完，就晕倒在地上。

真的很恨自己，为什么不努力一点儿，再坚持一点儿。我从来都不希望自己是一个弱者，即便是在文化课上最弱的数学，我也得争个中上。我心高气傲，总想做得更好。或许真的是自己的意志太薄弱了。

从前，我不惧怕跑步，如今，物是人非。

如果没有计时器的存在，我或许会跑得更好。如果没有时间规则，我或许会跑得更快。如果我没有害怕的心理，我或许会跑得更自在。如果……那么多的如果，却显得如此苍白无力。正像跑完步的我。

两个信念将我撕成两半，我在其中饱受折磨。

一个信念支撑着我跑到最后，告诉我：你要跑下去，一定坚持下去。另一个想法却告诉我一个不争的事实，迫使我放慢脚步：好累，好累……你已经跑不动了。

眼看着一个个同学反超过我，而我，仿佛是在后退。光天化日之下，世界惟独剩我，和延绵不尽的红色跑道。急促的心跳伴着急促的呼吸声，闭眼无助地寻求着一个停靠点。湛蓝的天空下，只有我迈着艰难的步伐，咬牙前行。干燥浑浊的空气，风干了我最后一丝渴求。喉咙已干燥得如烈日下晒干的枯树皮。

跑过那片松树林，耳边又响起倒计时的声音。可是，对不起，我真的跑不动了。被灌了铅的步伐，拖沓着。大口大口地喘着气，眼前朦胧成了一片。

请让时间就在那一刻停止，我宁愿毫无知觉地，永远地跑下去。

我知道自己已经是最后了，我听见其他女生为我加油的声音。我想加快脚步，内心不断地催促着自己：快点，再快点。但是速度却无论如何也快不上去了。你们知道么，那一刻，我的愿望实现了，我真的是在毫无知觉地跑着。当时的感觉并不是我向前，而是跑道向后。

一分五十四秒。我还是晚了四秒。

跑到终点，我直接倒在琼的身上。如果现在我能睡着，那该多好？我真的不想再次醒来。如果哪一天，我真的睡着了，麻烦，不要叫醒我。或许那个时候，正有一只手，拉着我在红色跑道上飞驰着。那只手，给予了我力量，给予了我希望。跑步变得很轻松，比现实轻松多了，跑步会让我感到幸福，因为有那只手。是的，为爱奔跑是一种幸福。那么，我的爱呢？我的幸福呢？它去哪儿了？它们去哪儿了？那只手呢？它会永远在跑道上等我吗？

一个人在路上寻找自己的幸福，太辛苦。

那只手的主人，现实中会有那么一个人吗？它的主人，是否愿意永远陪着我跑下去？他或她，又是谁？

霎那间，泪如雨下。

我不知道我在哭什么，或者，我根本就不知道自己在哭。是因为太辛苦了吗？是因为有太多感触，还是一时冲动？

莫名的哭泣，让自己都感到措手不及。最近，我忍不住哭泣的次数越来越多，也越来越频繁。究竟是怎么了？从什么时候开始的？一阵刺痛，不是来自大脑，而是小腿。

我又恢复了知觉，四肢无力的我，直愣愣地向后倒下去。

毛冰清，你真的很没用。而且，是没用到家了f．一组400米就把你打垮了？你还是从前的你么？那个不怕吃苦的你，到哪里去了？你还配拥有这个名字么！

在回校的路上，我一路被人搀扶着。有人问我怎么了，我只是摇头，没事，我没事。茜说，你的声音怎么变得这么文弱了？

我惨笑，喉咙痛。

放学后，拉了两个死党大吃了一顿。一路吃回了家。

坐在桌前，思如泉涌。笔下的墨迹，被泪水打湿，渐渐模糊。就如那渐渐远逝的疼痛，就如那曾经在跑道上潇洒前行的身影。再次莫名袭来的泪水，悄然滑落。我不得不慌忙停笔，仰头。前方是一片漆黑。看不见一丝光的前方，被悲惨的泪水浸透。哭得稀里哗啦的我，内心却已麻木。脑海中浮现的，又是那红色的跑道。

我希望，我能坚强面对；我希望，这不会给我留下阴影；我希望，有一只手，能够在红色跑道前等我，给予我力量；我希望，我能够继续跑下去，直至达到云的彼端。我会感到幸福，是吗？

我一定要一边跑，一边幸福着。请你为了你的信仰，变得勇敢起来。

信仰作文 篇2

如果非要将对一个明星或偶像的喜爱和崇敬用“追星”这样一个词来形容，未免有些太多贬低和不近人情，相比“追星”这样一个贬多于褒，轻视大于认同的词汇，我更乐意用“信仰”来代替。

是的，信仰。

如同早先人们对神明近乎虔诚的信仰一样。

可若只是喜爱某个明星的容貌，未免太过鄙俗。公众人物的形象，大多都是比较正面的，明星身上那些真正值得我们去追逐敬仰的，应该是他们所具备的品质，所能教给我们的为人处世的道理，所值得尊敬的善行美德。我觉得，这才是“追星”最本质的东西，而不是四处向他人宣扬你所喜爱的明星有多美有多帅，流于表面华而不实的东西是不会得到人们长久的喜爱的。

信仰是一件很神圣的事情，如同无数学者对老子孔子的信仰一样，是不容玷污的。而当下“追星族”过于招人贬斥的原因，在我看来，主要是因为“追星”的群体普遍低龄化，没有主见，盲目无知，在愈加商业化的时代用大笔的开销去购买明星的周边，加重家长的负担；又或无知到被人稍稍刻意开导就能在网络发达的信息时代掀起大波毫无理智、素质与教养可言的所谓“世纪骂战”。

可并不是只有这样的，我见过许多很有文采，素质高，教养好，懂分寸知进退的粉丝，他们懂得不为自家偶像招黑，如何告诉他人他们所喜爱的明星有什么优点，他们会写长长的文章，言辞巧妙又不失风趣，谈笑间为偶像博得好感。这样的人乐观向上，在“追星”中找到正能量并将其不断传递下去，把很多美好的东西发扬下去。

我勉强可算进“追星”中的一员，我有自己的信仰。那种感觉就像喜欢一个人一样，觉得他就是全世界最好的，想给他世界上最好的，不容许别人的`半点诋毁，好像能在他身上找到无穷无尽的奋斗下去的动力一样。当然，这种想法太激进，是不可取的。因为喜欢明星和喜欢某个人终究是不相同，要喜欢值得喜欢的地方，而不是一味包庇，将明星所带的负能量也一并接受。我们始终应该记住，喜欢一个明星，内在永远比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我从来没想过去否认“追星”这件事的合理性，存在即是合理。过分的否定和接纳都是不对的。我们最好理智的对待，将明星的美德良行当作信仰，将他的缺点不足作为自己进步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正确理智的前提下，进行的积极向上、予人以良好标榜作用的对信仰的敬尊，如此而已。

信仰作文 篇3

玄奘西行，鉴真东渡，世之所知也。足非利也，体非强也，然终得以成行，致无量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。

神农之人，所忧者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，犹矢之有的也；然的有所异同，则矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，谋之以邪者，其意不端，的不正也，故为人所厌弃：求而为公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇扬。

左相伊尹，司马霍光，此二人权臣也，逐太甲，迎宣帝，势如日中之阳，而未见其篡权夺势，为己谋私，中有所持也；刺史董卓，将军王敦，国势危急之时，因举不义之兵，行罪恶之事，以图权谋势，至于倒行逆施，人心相背，终败矣。

观夫伊、霍之伦，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福苍生，大忠也，固信仰之所持，何惧废立之谤哉？是故名传千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃权也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不稳，终名似地裂，势如山崩，徒留恶名遗臭后世。

或曰：“否。‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于实也，以恒贯之，终当蒙见察矣。故唯时之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知内中信仰与否。所谓“日久见人心”，此“心”解作“信仰”何如？

阳城陈涉，将谪戍之众仅数百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百万秦师，以为信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴势生，志随时灭，飞扬跋扈，骄奢淫逸，终声死御者之手，为天下所不取，此非士之所为也。士者，必存信仰于心。由是观之，携远志者，不随以废也，故人就信仰则行不已也。为之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾驰奔马，动则势不可挡。

苏子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，虽身陷人手，然忠存己心，不以物变节，以境易志，盖信仰之所持也。“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”仲升投笔从戎，血气方刚，入虎穴，扬威名，功成异域之绩；文渊志存疆场，老当益壮，平陇西，定交趾，马革裹尸而还。胸存大志，生则不止；心有豪意，死而后已。

苏、文二子，内中所执，不可动摇，身行命赴，终毋失其心。或以为愚，非也，坚守之道，大智也。信仰之存于心，无故加之而不乱，未尝自失，其非如流水耶？班、马双士，志发自内，行效于外，肝明胆映，至得偿所愿。或谓之莽，谬哉，征讨之举，大勇也。信仰之行于身，乱世临之而不惧，奋勇向前，其非如奔马耶？故信仰者，中流之柱，策马之鞭也，无之而不能成事，存之则终有所得矣。

心不以境迁，志不随时移；行而弗怠，动辄未止。此信仰所效之道也。太史公者，虽遭横祸，然忍辱负重，终成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。

信仰，人之支点也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。

信仰作文 篇4

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

信仰作文 篇5

人生其实本来就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。诗句里总是把这一切说的这样美好，就在我们背的津津有味的时候才知道，原来这一切都是如此的伤感。

而从一开始我就没有知道历史上的那些人物是多么的伟大，也不知道他们的诗篇是多么的美，那么我是否会在另外一个世界里开辟自己的生活天地？我不会接触到这样一个文艺的世界，更不会知道原来在这个世界上还有如此丰富的存在，也许我就可以真真正正的做一个平凡的普通人。

也许这一切对于我们而言都是人生的考验。

以前的时候我总是喜欢一个人拿着好几本书坐在学校的图书馆的角落里，一个人默默地从天黑堵到天亮。也许在读书的过程当中可以不经受任何人的打扰，这种时间是特别难得的，然而很多时候手机铃声就会慢慢的想起来，因为当时参加了各种部门，参加了很多活动，各种各样的联系总是马不停蹄。

可是后来随着年龄的增长，我拒绝和退掉了很多的东西，那些东西再也不能成为干扰我的原因，我也有了更多的时间可以静下心来去学习，可是后来我发现好像是内心变得更加浮躁了吧，英语越来越难，可是我却不愿意再去学英语，我喜欢文学之类的东西，于是拿了好几本书放在桌上去阅读，可是阅读了没多长时间之后，就开始感觉头晕眼花，又开始想念其他的东西。

难道这不是浮躁吗？

或许在面对人生各种各样考验的时候，我们就应该坚持自己原本的原则，即便是面临苦痛也应该有自己的信仰。