由诗入禅作文

在京都静寂安详的屋子里，一袭白衫的他挥笔抒写着心中的块垒，曾经因追求盎然的诗意而煎熬。而今在历经了父亲的故去之后，却变得更加清醒和澄明。虽然他向往弘一法师那样进入天心月圆、花枝春满的境界。但是故乡的情结，父亲生活的点滴，以及童年那些清贫而富于生趣的生活，却让他难以忘怀。也许这本诗集是在为诗入禅作一个情感的了断。

截句无标题，仅三四行，在三四行简短的抒情叙事中要瞬间绽放出诗歌的张力和灵性的火光，既是一种探索也是一种创新。读《栗山》诗集，始终让人入怀的是那对故土的一片深情和满腔热血。在“父亲的灵魂”这一辑里，我读出了诗人心中的悲悯与豁达。坐在飞机回京途中，感觉父亲象那轻盈的白云跟着我，那片刻悲欣交集。在京都的日子，怀念栗山，怀念父亲生前生活的'点滴，总是思绪万千，生活中时常有父亲的影子出现，那是父亲不散的灵魂。但最后的诗人之悟，余音绕梁：“‘人充满劳绩’，爱人才是你真正的故乡/父母要先于我们离世/留下我们相依为命，把彼此视为故乡。”在“怀乡”这一辑里抒写的诗人难忘的清贫而有趣味的童年时光，以及故乡的风物人情。许多篇章读来是诗，其实确是一幅幅难得的乡村风情画，从画中走来的是质朴的乡邻，他们与故土相依，那是另一种值得敬佩的坚守。第三辑“枯寂”，抒写的是诗人的超越和解脱。

人生自古难脱贪、嗔、痴。于是終日营营，难以自安。诗人的经历亦是跌宕起伏的人生，孤身北漂，揣着满腔热情走入文学的殿堂，而且大有作成。但历经父亲的故去之后，才发现八大山人和多才多艺的弘一大师为何要抛却红尘，遁入空门。于是诗人也想：“杭州旧时约有二千余所寺庙/我想总该有一所属于我。”第四辑“爱是慈悲”，写的是诗人对弘一大师的解读和敬仰。无悲无喜，甘于枯寂，但舍小爱而专注于对众生的爱，那是大爱。大爱是什么？爱是慈悲。爱一切生命，渡普罗大众，让迷途的众生重新找到心中的灵光。我们来自于未知，也必将永久离去，这人间仅仅是一个驿站，又何必苦苦地追求那些虚幻的功名利禄，并时时算计着众人。由诗入禅的诗人也走入了化境。“母亲电话里告诉我故乡又有一人自尽/我与母亲约定同时念往生咒/中国一南一北，母子二人为他超渡/我亲爱的乡邻，别再折磨我母亲慈悲的心。”我不知这样解读《栗山》这部诗集是否切中主题，但在阅读的过程中我深深地为诗人悲为诗人喜，为诗人在悲欣交集中走入了禅的世界而欣慰。