耳听为虚眼见为实作文（通用22篇）

无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的耳听为虚眼见为实作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

耳听为虚眼见为实作文 篇1

暑假马上就到了，在暑假中，书的存在，是必可少的，有了书，生活不再那么枯燥，书也是人类进步的阶梯，所以离暑假还有好几天，我就开始买书了。记得前不久，有一个同学看了一本叫《城南旧事》的书，一个劲的叫好看，写的读后感也不错，弄的我好几天心直痒痒，所以我暑假的第一本书就是《城南旧事》。

别看这本书字又多又小又密，图也没有，但由于这本书的好看，我不出3天就看完了。这么好看的书，作者的能力还用提吗，顶呱呱呀！这位作者叫林海音，以前从没读过她的书，对她也不了解，但这本书读过后，真有一种说不出来的喜欢。《城南旧事》这本书讲了好几个故事，我对其中的一个故事情有独钟。这个故事叫惠安馆，主要讲了：大家都说惠安馆里有一个疯子，他们不但自己不从那条路上走，也不让孩子，但英子每次出门都要路过惠安馆，变于那个“疯子”有了来往，那个被人称为疯子的女人叫秀贞，以前的一个孩子小桂子丢了，十分伤心，不就，“我”发现自己的一个朋友和小桂子的年龄胎记一样，而且她的她现在的父母也不是亲生的，把她带到惠安馆，秀贞果然认出了她，两人以前离开了惠安馆，走了。

这个故事让我明白别人都传的是不一定是真是，也让我想起了一件事，记得我的一个朋友平时写字特别难看，有一次批作文，他说会用很好看的字写，但只有我给他批了，发现他字写得真不错。《城南旧事》这本书透过英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却到尽人世复杂的感情，你也来看看吧！

耳听为虚眼见为实作文 篇2

古人云：“耳听为虚，眼见为实。”这句话的意思是：耳朵听见的不是事实，只有眼睛看见的那才是事实。下面就来看我一点一点的把这个看似正确的古语推到：

你见过风吗？没有吧！可是你经常听见风的呼唤，这就是你用眼睛看不到的了，难道你说风是虚构的吗？（我听觉就不是太好）不是吧！再举一个例子，你平时看到的魔术和电脑特技，你确实是用眼睛看到了，那一定是真的吗？难道魔术师真的会魔法吗？如果你回答是的话，你的IQ就一点问题了。而且眼睛有一个最大的毛病，那就是视觉差，美术老师就可以充分的给你介绍一下你的视觉差是怎么会事。

你说这个眼和耳朵都不能相信，那用触觉吧！但有一些时候触觉也会出卖你，“盲人摸象”这一个成语就完全的解释了的触觉也不是完美的，那么我们应该相信什么呢？ 本人最相信的是嗅觉（我的鼻子在感冒的时候都比别人的鼻子灵），有很多动物就是这个样的嗅觉器官灵敏。可以吧别人身上的气味迅速的记录在了脑海里，更可以分辨出谁擦香水了。一般我只能在我7-9米这样一个范围能闻到。不过人的嗅觉也有出错的时候，比如，我有时与人擦肩而过，闻到熟悉的气味可能会打声招呼，或者走到人家面前。可能是因为香水的问题，我遇到了给人打错招呼的事情，马上就迅速的跑开，可能别人也会嘟囔两句也是可以体谅的。

五觉是一体的，我们不能只用一个感觉器官，要配合使用才能有显著的成效。正所谓，团结力量大呀！

耳听为虚眼见为实作文 篇3

“哈哈哈……”教室中传出一阵阵笑声，这是怎么回事？原来是我们在玩传话的游戏。

丫丫老师讲规则后就开始了。我们组先上的是车车，车车听完丫丫老师的传话后一脸茫然，无奈，丫丫老师只好再和它说了一遍。“三，二，一！开始！”车车急忙跑到宸宸身边，靠近宸宸的耳根，把听到的话转述给了宸宸。宸宸停顿了三秒，车车刚想走，可又被车车拉回讲了九遍才好。宸宸的脸红彤彤的，眼睛笑得眯成了一条缝。他的声音像一阵风一样，吹入我的耳朵：“妈妈买麻辣，麻辣辣辣辣。”我愣住了，我急忙叫道：“再说一遍，再说一遍！”听了两遍，终于听清。游戏结束，另外一组写的是：妈妈打麻将，嘛嘛打妈妈。不一会儿，老师公布了原话：妈妈赶马，马慢，妈妈骂马。天哪！这两句话真是相差了十万八千里啊！

第二轮开始，我发誓一定要听清！宸宸和蒋蒋去听，蒋蒋大喊：“我知道！我知道！”然后急忙往下传。宸宸不紧不慢地告诉车车，车车凑到我耳边，悄悄地说：“妞妞牵牛牛，牛牛牵妞妞。”我听完，马上冲上台正要写下我们组的答案，但脑子里突然一片空白，写了前半句，忘了后半句。结果看到原话的我们不禁大笑起来，我们的笑声再次冲上云霄。

第三轮开始，终于轮到我去听了。丫丫老师一手把我拉到身边，把手做成喇叭状，悄悄地将话传给了我，于是就这么传了下去。最后写上：“一盆面膨面饼。”另外一组的答案是：“一盆面热腾腾。”结果很惊人，因为原句是：“一盆面烙一盆饼，盆碰饼，饼碰盆。”这一句话一传，完全变了味。

这让我们知道，不要随便听信别人的传言，要记得耳听为虚，眼见为实。

耳听为虚眼见为实作文 篇4

今天老师跟我们做了一个游戏叫做：测测你的听力，老师给我们讲了游戏规则，就开始游戏了。

游戏开始了，我们先将身子转过去，当老师说：“好了。”我们才转过身，大家都举起手，嘴里喊着：“我！我！”秦聪敏被老师选中了，他满脸笑容说：“我选浅粉色信封，因为老师在放钱的时候，我听到了清脆的声音。”老师让两名同学上来揭晓答案，结果浅粉色的信封里有钱，猜对的同学都蹦了起来，喊着：“yes！”

到了第二轮游戏了，大家这次没有像上次那样迫不及待，而是在观察信封，陈佳良还把脸凑到信封前，想找到一点线索，同学们过了一会才举手，大多数同学都选浅粉色的，打开一看果然猜对了，我心里像吃了蜜一样甜，心想：太棒了，这50元钱非我莫属，有的同学在椅子上坐着，满脸的失望，有的同学站了起来，嘴咧的像秋天的石榴合不拢了。

第三轮比赛是最紧张的。大家都十分害怕，怕50元钱与自己擦肩而过。同学们都思考到底是在红信封还是在浅粉色信封。我和两个同学当了浅粉色信封的充盟军，而大多数同学都选了红信封，我们队宗可打开了浅粉色的信封却无奈地摇摇头，我们也失望地低下了头，50元钱跟我们无缘啊。而那些选择红信封的同学则得意洋洋地笑了，说道：“五十元钱是我的了。”老师有请一位同学打开信封，原来那个信封也没有，那位同学握紧拳头，说：“气死我了。”同学们都迷惑不解了，钱不在两个信封，那钱跑到哪里去了呢？老师从电视机上将五十元钱拿了下来，对我们说：“你们光用耳朵听了，可也用眼睛看呀！”我们被高兴冲昏了头，才导致我们班全军覆没，无一人生还啊。

我真喜欢这个游戏！

耳听为虚眼见为实作文 篇5

俗话说：“眼见为实，耳听为虚。”这话是否可信？

如果太阳熄灭了它的光芒，地球上的人要过八分钟才能知道。而在这八分钟里，人们依旧可以看到太阳的光芒，却已不是实实在在的那个太阳——但是，人们不会知道。

因为存在着1．5亿千米的距离，事实动摇了“眼见为实”这个所谓的真理。那么，隔着人与人的距离又会怎样？

早在两千多年前，伟大的思想家孔子就已经发现了“眼见为实”的错误。有次孔子受困在陈蔡一带的地区，七日不尝粒。有一天中午，弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃？”颜回解释道：“刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信。”亲眼所见，未必为真，眼睛有时也会把我们欺骗。

那么，可以作个假设：如果原话是：“眼见非实，耳听为虚。”在它变成现在所说的“眼见为实，耳听为虚“的过程中会有怎样的故事？也许，智者把话传给了弟子，弟子在继续传给他的弟子，于是，一传十，十传百，百传千，千传万地流传开去，经众人之口，众口之言，“非”便传成了“为”，但依旧这样流传下去。分明听着“耳听为虚”的警示的人们却坚定不移地相信着“眼见为实”这个错误，实为可笑。

但是，虚实不分，人们也是如此日复一日，年复一年地生活。于是，许多人慢慢变得精明起来，利用人们相信“眼见为实”的心理，渐渐学会了伪装。颇有心计的人装成楚楚可怜的弱小模样，以博得大家的关心与同情，脆弱的人却用坚强冷漠的外表把自己包裹起来。最后，最需要保护的人倍受排斥与冷落，而本应该保护别人的人却得到了精心的关怀与呵护。善于伪装的狡猾之人成了别人眼中的好人，以自己真实面目存在的人却成了“十恶不赦”的坏蛋。只是，人们这些判断仅仅来自他们所见。

如果“眼见为实”，那么“笑里藏刀”又从何而来？

当今这个金钱利益至上的社会，人与人的关系仿佛隔了一层朦胧的雾气，人世间如同进行着一场盛大的化装舞会。有些人对上级陪笑脸，百般讨好，转过身后便露出一个厌恶的表情；有些人总是亲热地拉着别人的手，说说笑笑，却在背后造谣生事想把别人拖垮；有些人行善时，总是大张旗鼓地宣扬，在别人眼里，这些人富有爱心，奉献社会，而实际上只是用金钱来买取名声……许多人的笑容背面都是一个深渊，我们无法确定我们眼中他们的表现就是他们心里真正所想，又怎能说“眼见为实”呢？

所以说，“眼见未实，耳听为虚。”

那么，真实的世界又在哪里？请把手放在胸口偏左那块跳动的领域。

耳听为虚眼见为实作文 篇6

眼见为实耳听为虚，这个道理大家都知道吧。很多事情，其实有时候我们眼睛看到的也可能都不是真的，人就是这个样子吧，有时候会为了欲望去做一些骗人的勾当，而什么事情才是真的呢？只有自己都明白都了解，都清楚的知道了的事情那才是真的，你如果不是亲眼看到的话，那么这一切其实未免都是真的，人心深不可测，谁知道有些人为了赚钱什么事情做不出来呢？

我为什么这么说呢？因为我有一个亲戚吧，看到了58同城的的广告，这个58同城的广告在电视上那可是流传的很不是吗？每天我都有看到电视上面说什么58到家的广告，就就算是我这个还根本就不需要找工作的人都知道这个地方了。我有个亲戚阿姨，她正好四十多岁了在家没什么工作可干，想着觉得她自己会打扫卫生，菜也做得挺好吃的，便到这个58到家的网站上去了，觉得她应该也能找到一份不错的工作吧。于是，就被58同城忽悠着交了点钱，就去了一个群，那是专门的他们那个地区的那群，可是，一个星期过去了，一个月过去，三个月过去了……她到现在还没有找到一份工作，并不是没有离得不远的而且时间也符合她要求并且工资也不算太低的工作，这工作其实不是没找到过，亲戚阿姨她也是至少碰上这样的工作也有四五个了吧，可最后去找，最后都告诉她，那个人突然又不要了，又或者联系人直接把她删了，更有的直接说她不符合她们的要求。可真奇怪了，明明她们之前都聊得挺好的，怎么会不符合要求呢？怕是谁都看出来，这也不过只是找的一个随便的借口吧，这个亲戚阿姨总算知道了，原来这个58同城其实也就是个有名无实的地方罢了。别看电视上面说的那么好听，宣传的多么好，可到底啊，到底还是没什么用处的啊……

现在这个社会啊，有太多的人都不以自己眼前看到的东西才是真实的了，别听到他们说的有多么的好，还是一切都以只看到的为准吧，别太轻信了别人，这个世界上总不会有那么大的馅饼的……

耳听为虚眼见为实作文 篇7

昨天下午我和几个小朋友在操场上玩。张玉和我一块荡秋千，荡起来飘悠悠的，尤其是荡到最高处她用手推我一把的时候，我飞在空中成了小仙女，我们轮换着，真有意思。

荡了一大会，我们去了操场边的草地上，春天午后的阳光依然那么暖和，一排排杨树刚刚长出嫩嫩的树芽，杨絮在空中飘舞着，如同雪花，可它们落到地上时，被风刮得打起了滚，卷成条，挤在树后可像毛毛虫了，挺怕人的，我和张玉真害怕。树上真爬着一条“毛毛虫”，我们吓坏了。

几个小朋友都嚷嚷着说：“高乐文身上有毛毛虫！”

小朋友们使劲喊，我吓哭了。

张玉伸长脖子打量我，一只手放在身后，另一支手的手指弹我的衣服，说：“高乐文，没有毛毛虫，是杨絮！”

我回过头来，看看肩上，把胳膊侧过来，都没有，我揉了揉眼，用手指着其他小朋友说：“你们骗人！老师说骗人不是好孩子！”

身前身后的杨絮还是在风中飘舞着，我明白了一个道理：眼见为实，耳听为虚。

耳听为虚眼见为实作文 篇8

今天的第一节课是游戏课。

老是笑盈盈地走进教室，有点神秘的地说：“今天我们做一个‘传话’游戏，游戏规则如下：先让十几位同学上来，排成一行，我把几句话悄悄地说给第一位同学听，第一位同学把听到的话语轻轻地传给第二位同学。绝对不能让第三者听到，以此类推。最后一位同学大声宣布自己听到的答案。”

老师请了两小组同学，我也是其中一位。

游戏开始了。老师正贴着第一位同学不知说了些什么，我们全都探出身子，竖起了耳朵，相投听什么，其实什么也听不见。传着传着，教室里已经笑成一片，大概我们传话的样子是太可爱了。传到王辉这儿时，他好像把听到的话吞进去了一大半，只传了大约一秒钟就没有类容了。传到刘俊逸时，他眉头紧锁，又不自信的把话传给范永明。不知怎么的，范永明也没有听清楚，一脸疑惑的请求老师同意让刘俊逸再说一遍。老师见他可怜兮兮的，就说：“好吧，下不为例。”

但传到我这儿又卡住了，我的顺风耳不起作用了，跟着疯跑了。本想偷听前面的答案，却被后面的一个同学不客气的阻止了，没听清楚本该可以听到的内容。偷鸡不成啄把米，只好自认倒霉。我心慌了，于是胡乱编了一句：“小偷美女吃白菜，两只白兔吃白菜。

下一个，也就是最后一个同学宣布答案是，更然我惊异，小白兔，白又白，爱吃萝卜和青菜，长得又白又可爱。”

耳听为虚眼见为实作文 篇9

“哈哈，哈哈！”哪里传来的声音？原来是同学们在玩“道听途说”的游戏。

上课了，老师说要玩“道听途说”的游戏，而且宣布了游戏规则：全班分成三组，每组第一个同学抽取一张纸条，用耳语的方式传递将纸条上的内容传给下一个同学，以此传递，最后一位同学把听到的话写在黑板上，哪组写的又快又准确，哪组就获胜。我认真听着，生怕自己听错。

游戏开始了，同学们像老鼠一样传话，我心里像绷着一根弦，七上八下的。轮到我了，前面的同学的手摆成喇叭形，贴近我的耳朵说：“西瓜溅起大水花。”我听了疑惑不解，然后结结巴巴地说给下一位同学听。那位同学一脸茫然的看着我，我心想：别看我呀，我也不知道是什么意思？轮到最后一位同学了，他慢吞吞地走上了讲台，一个字也没写。同学们哄堂大笑这时第一位同学公布了正确答案：青蛙溅起大水花。我恍然大悟。

第二轮开始了，我抽了一张纸条，打开一看，上面写着“星星亮晶晶”，我看了沾沾自喜，这句话好简单。我把这句话告诉了下一位同学，他听了一脸的笑容，但是最后那位同学在黑板上写的是：晶晶亮星星。我看了哭笑不得，真是牛头不对马嘴。

这节课让我明白了“耳听为虚，眼见为实”的道理。

耳听为虚眼见为实作文 篇10

有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。

听信谗言，疏远忠臣。

人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗？

怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。

听信谗言，错杀忠臣。

我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。

秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。

听信假言，放虎归山。

我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的言语，又怎么会有此下场。

刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。

耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。

耳听为虚眼见为实作文 篇11

从前，森林的动物还没有去过城市，对城市充满好奇，所以，今天动物们召集在一起，议论城市是什么样的。

这时，一只野猫自称从遥远的城市待过，只见他大摇大摆地走回来，自高自大地说：“哈哈!我是一只上知天文，下知地理，而且我还是第一只去过城市的猫。关于大城市的问题，谁问我什么，我都可以回答，你们尽管问我吧!”

突然，小动物们蜂拥而来，异口同声地说：“城市究竟是什么样呢?”野猫想了想说：“城市的东西太多了，说也说不清，不如给你们亲眼看看吧!”野猫想了一会，又说：“斑马，请你躺下。”说完，斑马立刻跑过来躺下了。野猫叫动物们一个个踩过斑马，边走边说：“这就是斑马线，城市里的人过马路都要走斑马线。“斑马痛苦的站起来，甩甩脚后悔地说：”哎呦，看来城市是个很疼的地方呀!“这时野猫又想了想，走到了花奶牛的面前，在花奶牛的身上画起了圈圈。边画边指指点点：”看这里，城市的地图就是这样的，这里一块，那里一块。“这时的奶牛被痒得忍不住咯咯笑着跑开了。奶牛大笑着说：”看来……城市是个……很痒的地方呀!“

野猫东瞧瞧，西看看，又想了个方法说：“河马、斑马、奶牛、小鹿……请你们上来，都站到河马的身上吧!”动物们一一爬上了河马的身体，在上面排起了一层层的队。直到河马顶不住了才下来，河马叹了口气：“看来，城市是个很重的地方呀!“小动物们有的疼得哇哇叫，有的腰酸背疼，有的对城市仍旧一头雾水，一知半解，还有的对城市怕极了。

听到野猫说得天花乱坠，有的小动物们还是不信野猫，说：“城市不可能那么可怕，那为什么小朋友们生活的那么好呀?“于是，他们踏上城市之旅。他们到了城市，惊呆了!他们看见其实斑马不用被动物们踩，原来是一条条黑白相间的斑马线啊。他们看到像奶牛上身上的圈圈的图案，原来是地图呀!他们看到河马背着动物原来是一栋栋的高楼大厦呀!

耳听为虚眼见为实作文 篇12

论“耳听为虚，眼见不一定为实”，突发灵感，写下自己的观点。

有句话是这样讲的，“耳听为虚，眼见为实。”就是说，听到的可能是虚假的，看到的才是真实的。仁者见仁，智者见智。我却不这么认为，下面阐述一下我的观点。

我认为，耳听为虚，眼见也可能为虚。先来看这样一个例子，一位“善交际”的人。表面看似一副待人和蔼的模样，暗地里却是对人充满心机的。若遇此模样之人，想要不被算计都难。这就是两面人。此人，会用尽一切方法先去套取你和另一个人的信任，之后跟另一个人及你分别讲述彼此间的不好，导致双方关系破灭。让双方只因一面之词，而信以为真。我们生活在不同的环境里，会遇见形形色色的人，我们要时刻警惕身边的陌生人，又何况是熟人，不因他们表面的一些言行举止而被蒙骗，从而被套取了过多信任，被小人一再利用。

比如，我们在看两幅相似的图片时，我们的眼睛会产生错觉，会将其认为是完全相同的。这可能是大脑传递的错误信息，也有些是其他人为造成的。我们的眼睛有时也会欺骗自己，这就需要自身经验和一分理性的“拯救”了。此为“眼见不一定为实”。

在日常生活中，我们随时都能听到老人家们围坐在一起聊八卦，有一些小道消息可能是他们道听途说的，并且没有亲自去证实过的，便到处传播，致使人人皆知，不免让人觉得大多可能是虚假的信息，是不切实际的。因为在面对他人的提问时，可能都会说不出个所以然，就盲目轻信这些流言，此为“耳听为虚”。

有这样一句话，“百闻不如一见”。这里是指好的方面。譬如，你在一个网页浏览到了许多适合旅游的景点，觉得那里环境不错，并且时刻去关注。与其浏览沉醉，不如在这之前先做好充分准备，是否大致了解此地，还有时间的计算，资金花费的分配等等。

以上就是我的一家之言，若有不足之处，望大家多多提意见，我愿闻其详！

耳听为虚眼见为实作文 篇13

精彩的传话游戏开始了，首先，老师叫龙队第一个同学——我，和凤队第一个同学——陈炫，上台看纸条。我看到：一面小花鼓，鼓上画老虎，老虎真可爱。我用心背了几遍，然后自己点了一下头，站回队伍里。我突然紧张起来，好像心要跳出来了。只听见老师说：“开始。”我立马转过身来，手成喇叭的样子，贴在陈海川耳朵边上窃窃私语：“一面小花鼓，鼓上画老虎，老虎真可爱。”我看陈海川那皱着眉头的样子应该是没听清我说的话，要是没听清就糟糕了，在这里错了的话，后面怎么可能对啊。

我又看见陈海川快速转过去告诉洪宇煌，应该是不会错了。我如释重负。再看看凤队，她们都快要传完了。龙队快点，加油！加油！很快，两队都传完了，最后一位同学飞快地跑上前去，龙队写的是“小黄牛在老虎”。凤队写的是“小黄牛快跑”。写完后老师和同学们都哈哈大笑，那笑声惊天动地，都要把房顶震塌了。接着，老师公布答案：一面小花鼓，鼓上画老虎，老虎真可爱。全班惊讶地说道：“原来是这句啊。”哎！听到的也会出错啊，话可真不好传，传着传着就变样了。正所谓“耳听为虚，眼见为实”啊！

耳听为虚眼见为实作文 篇14

眼见为实，眼不见不一定是真实的。在互联网时代，轻信别了的传言，随意扩散，会对他人造成伤害，甚至会给社会带来不安定因素

就目前看来，我国网民数量已达到4。85亿，任何一个微笑的谣言，乘以4.85亿网民，度会变成影响全国的大问题。一条新闻在网络传播几分钟会有几千亿点击，有数万次转发。如果一条谣言在网络传播几分钟，足可以彻底伤害一个人，也足以为社会带来多种多样的、不同程度的不稳定因素。

血的故事足以证明眼见为实的重要性。小张和小刘本是一对形影不离的好朋友，后因在工作方面意见不合，双方闹得很不愉快。小张为了报复小刘就传言说小刘偷了自己的钱，还说他是一个表里不一的贼。小李向来都很嫉妒小刘，于是他把小张的传言发布到网上。小刘的亲朋好友以及网友都纷纷指责小刘，人人都像躲瘟神一样都着他，而小刘的自尊心一向很强，受不了别人误会自己，一下子想不开就跳楼自杀了。小李也因诽谤他人受到了相应的法律处罚，小张也负了相应责任。又有多少人编造谣言的原因是轻易相信了别人的传言，最后伤害了他人，危害了社会，还伤害了自己以及亲朋好友，

在一次日本海啸之后，网络上传言中国食盐供应有限，结果各大上铺的食盐被洗劫一空，食盐的价格也上涨了，后经查证，此消息纯属谣言。事实上，中国咸水湖储盐量有很多，吃几十代都吃不完。所以，对于一些不能亲眼所见的传言，也应向相关部门查证。

近期，从“女干部携巨款潜逃加拿大”到“艾滋病患者滴血传播艾滋病”再到“武汉大三女生求职被割肾”“玉溪将发生8.6级大地震”“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”等谣言接二连三地出现，耸人听闻。但谣言终归还是谣言，不能随便听信，更不能随便传播，要做到眼见为实，耳听为虚。

对于一个青少年来说，应该时时刻刻注意自己的言行，自己说的每一句话必须以事实为依据，实事求是，以眼见为实，耳听为虚为标准，不轻易相信别人的传言，才能防止谣言出自自己之口，对他人，甚至是对社会造成不良影响，这样，不但是对自己负责，也是对他人负责，更是对社会负责。

耳听为虚眼见为实作文 篇15

我上幼儿园时的那次打针经历，让我至今难忘。

那是一个春光明媚的上午，妈妈说要带我去打预防针。我以前也打过好多次针，觉得没什么，便稀里糊涂地去了。去了一看，我前面的孩子都放声大哭，还有一个男孩轮到他了，一屁股坐到地上，嘴里不停地叫着：“不，我不打，我怕疼。哇哇……”别的孩子被他一影响，都不约而同地拉起妈妈的手说：“妈妈，咱们回家吧。我不打针。”我也害怕起来：“哎呀！轮到我了，这可怎么办呀？”我后悔万分，恨不得时光倒流，妈妈叫我去时我就不去了。

这时，妈妈对我说：“打针，没那么可怕，以前你也打过呀，没事的。不信，你就试试吧！”我似懂非懂地点了点头。妈妈帮我挽起袖子，医生阿姨拿起针靠近我的手臂，我紧张地闭上了眼睛，屏住呼吸，在心里默默祈祷：“别疼！别疼！”……耳边传来妈妈的声音：“好了，不疼吧！”睁开眼睛一看，原来医生阿姨早走了，我却一点儿感觉都没有，我高兴得一蹦三尺高。

这次事情让我明白了：做事一定要眼见为实，不能道听途说。只有自己亲身感受到的才是真实的。

耳听为虚眼见为实作文 篇16

东北某地最近破获了一起迷信犯罪案件：罪犯假借佛祖附身，诈骗钱财和妇女达四年之久，竟使一些共产党员、国家干部上当!令人吃惊的是，一位医生也热衷其事。事后，人们问其原因。他说：“罪犯一说佛祖附身，就大口吐血，能不信？”看到从牙缝里挤出一点鲜血，就认定是佛祖附身，这种“眼见为实”的说法，对一个搞科学的人来说，确乎有点荒唐。俗话说，“百闻不如一见”、“眼见为实”，这并没错。

然而，在科学上，许多事情眼见未必为实。一根直棒插进盛满清水的玻璃杯里，从杯子外面看，直棒被折弯了；在漫无边际的茫茫大海上游弋，隐隐约约看见有一座城市，这是海市厦楼。稍有科学知识的人都知道，这些都是光的折射欺骗了你的眼睛。因此，古人说：“目犹不可信。”如果硬要把眼见的一切肯定为事实，单凭简单的观察就得出结论，就难免要上当。自然科学研究是对自然规律的认识。用眼睛等感觉器官同研究对象进行接触，得到感性认识。这种感性认识是非常重要的。但这仅是开始而已。感性认识只是反映事物的现象，而不是本质。

感性认识必须上升到理性认识，即对得到的感性材料进行分析、比较、推理、判断，才能得到科学的结论。如果人们把认识停留在感性阶段，以为眼见的就是科学结论，而过去经过无数实践反复验证的常识都靠不住，那么难免要犯经验论的错误。科学史上鼎鼎大名的华莱士就是笃信眼见为实，上了江湖术士的当，把灵学当成了科学。前面提到的那位医生也是如此。他看到口吐鲜血就信以为真，也不想想这血是从哪里来的？人在不断大吐鲜血之后能不能活蹦乱跳？他把这些起码的医学常识都抛之脑后，让封建迷信钻了空子，哪有不上当受骗之理。所以，仅仅把眼睛看见的表象作为唯一的根据，就认定某种现象是科学发现，是靠不住的。一些脱离实际、鄙薄理论或人云亦云的同志有必要以此为戒。

耳听为虚眼见为实作文 篇17

中国古代有一句俗话，叫“眼见为实，耳听为虚”但是现在眼睛看到的一定是真的吗？眼睛是我们看东西的重要器官，但是眼睛看到的却不一定是事实。

比如，在远处看轨道上的两辆火车，你就会产生错觉，以为他们会相撞，但是你错了，它们永远也不会相撞。再比如，你在沙漠中看到了一些花花草草，但它们都是假的，你要一下冲上去你就惨了。

我在说几件事情吧。你看足球赛，每一次比赛前不都要唱国歌吗，但是西班牙队，他们就是不唱，连编都不编一下，只会站着，媒体就说：“他们不爱国”。你再去看看美国nba篮球巨星乔丹，他带领梦之队在奥运会上发挥出色，一路过关斩将，最终站上了冠军领奖台，乔丹就把美国国旗披在身上，大家就认为他很爱国，但是事情真的是这样吗？不是这样的，西班牙他们之所以不唱歌是因为他们的国歌里根本没有字，他们不知道该如何唱，总不能瞎编吧，乔丹他为什么披上国旗，因为他的私人赞助商是耐克，但是他们的球队赞助商是锐步，耐克给了乔丹很多钱，让他什么时候都要穿耐克的衣服，但是这回代表国家站上领奖台，肯定要穿锐步，他该怎么办，他就想到一个办法，穿上锐步的的衣服披上国旗，让耐克和锐步的人都以为他穿自己的衣服。

你会觉得这些离我们很远，但是你又错了，这些在我们身边随时都可能发生，我的作文老师就上当过，他小时候洗衣服没洗衣液了，就去买了名牌洗衣液“金力”，买回来洗了半天都没洗出泡沫，半瓶都下去了，还是没有泡沫老师就想是是上当了，结果仔细一看，哪是名牌“金力”，是冒牌“金刀”。这些事情有许多，比如把康师傅看成康帅傅等等。这些我们看的见还好，有一些我们看不见，比如香肠里放瘦肉精，有人付给你假钱这些我们都看不见。如果我们要抵御他们，就要从自己做起。

我们都要做有良心的人，我们要做有诚信的人，我也希望眼见为实这句俗话变成事实。

耳听为虚眼见为实作文 篇18

眼见为实，是从一句俗语中摘出来的，意指眼睛看见的事物是真实的。然而不断有人挑战、推翻这句俗语。提出眼见不一定为实的观点，并且这一观点隐隐成了主流。但是我倒是更赞同眼见为实的观点。

要讨论研究眼见是否为实，首先要明白“眼见”是什么？从生理讲，眼见是光线进入眼睛投射在视网膜上的过程。图像反应给大脑，最终在脑中成像的步骤与眼无关了，不该属“眼见”的范畴。

眼见为实与眼见不一定为实的分歧主要在于两点，一是视觉错觉，二是偏见和误解。

想由视觉错觉来推翻眼见为实，显然是毫无道理的。不同角度的同一张图画。在人眼看来会完全不同的原因是由于大脑的思维惯性。眼睛是忠实的接受了，不会欺骗的的光线的，只是大脑在处理时想当然地以先天的本能或后天形成的习惯来进行处理。导致呈现出的信息出现了偏差罢了。与其说是视觉偏差，还不如说是处理偏差，这样的不实，实在怪罪不到眼睛。

至于偏见与误解，那就更加与眼睛之所见无关。偏见与误解之产生原因有二，一是对事物的认知不全面。记得地铁站里看到过一幅宣传画，观频画面中一个男孩儿在推搡另一个男孩儿，弹幕里网友们评论着“怎么可以打人”、“现在的年轻人素质真差”等等，然而在观频画面之外，被推搡的男孩儿正上方还有一个花盆从天而降——这就是由于认知不全面而导致的误解。

二是思维方式的不同，对于同一件事物视角不同，思维广度不同，偏见和误解也在所难免。可是这与眼见的真实性的联系甚微，只是取决于眼界与思维方式。

那么如何使自己看到的事物更接近真相，尽量避免眼见不为实，被表象所蒙蔽呢？首先，不只要看象之辞，如果可以了解更多的事实，那认知的偏差程度也可以大大减小。再者是要更加周全地思考问题，从多角度入手，考察一个事件，这样能够避免眼光片面导致的不实。最高的要求是尽量使自己跳脱出常人的思维惯性。不为常规的思维模式所拘束。做到后者是很难的，但是只要能完成前两点，也就能大大减少认知偏差，或者说是“眼见不为实”的发生概率了。

俗话之所以为俗语，是由于其传播时间长，空间跨度大，群众接受度高。故“眼见为实”一定有充分的成立条件。从狭义的古理来讲，“眼见为实”是完全正确的，而从广义的认知来说，只要提升自己的思维水平，眼见即为实还是容易达到的。

耳听为虚眼见为实作文 篇19

眼见一定为实么？在亲情上，第一件考虑的，不是看到了什么，而是一起经历了什么。——题记

说实话，我并不是特别喜欢自己的爸爸，要说为什么，可能是因为爸爸比较严厉？比较爱给我定规矩，这也不行，那也不行，小时候爸爸比较忙，一年只回家个三四次，我就觉得既然你也做不到，那凭什么要给我立规矩呢？那时他不在家只能通过电话和我妈妈交谈，妈妈每一次听电话都会泪流满面，大大加强了我对我爸的讨厌。后来我爸正式在杭州定下来了工作，从此朝夕相处，更是让我日渐觉得心情烦躁，更加依赖母亲。逐渐的，我产生了不好的想法，认为妈妈的.工资明明足够养活这个家了，他们要是离婚就好了，觉得爸爸不购照顾妈妈啊，工作不认真动不动换工作啊，之类的。

长大有了自己的想法，被爸爸训完之后，甚至会产生想要离家出走甚至轻生的想法。再后面，这事儿就演变成了单方面讨厌，然后·····就把宣泄点集中在了工作这件事情上，觉得我爸工作不靠谱什么的，没有确切的目标，总是换工作，但是，其实并不是我看到的这样。

在我爸一直出差的那段时间，他做过各种各样的工作，我总觉得他看起来很闲，什么都不干，但是其实他为了家里的开销，组装过打火机，推销过汽车，甚至连奶茶都卖过，在各种各样的行业领域基本上都有过小部分的涉猎，我出生后，爸爸带我们和叔叔家一起合租，也算是有了顺便照应一下爷爷奶奶还有妈妈的人，然后，他便踏上了寻找好工作的路程，独自在异乡闯荡，寻找着各种不同的能赚钱的职位，明明还没站稳脚跟，却还是每个月给我们寄生活费，iPad刚出来那阵子，我看到小伙伴玩就特别眼馋，缠着妈妈让她给我买，妈妈让我打给爸爸，说爸爸同意就给我买，哪知，爸爸听了电话，淡淡回了句让我要认真学习才能给我买，我当时就不是很开心了，但是不知道为什么，这股怨气只是发在了我爸爸身上，完全没有怪妈妈。一段时间后，就在我快要忘记这件事时，家里寄来了一个包裹，收件人是妈妈，寄件人是我的爸爸，打开包裹一看，发现竟然是最新的iPad，妈妈可能完全没想到，我爸爸竟然真的给我买了，当时就打电话给我爸，责备他花太多钱，当时iPad可是要3000多块钱呢，都可以买三台电脑了，妈妈打开扬声器，等着我爸表明些什么，可我爸只是在电话里说孩子开心就好，花再多钱也是值得的。在外头打拼的爸爸，却还是会省吃俭用给我买东西，小时候我不懂，长大了才明白，这包含的满满的父爱。

现在，我爸开了一家室内装修公司，甚至做起了短租的生意，看到他不必这么辛苦了，我的内心也十分开心，现在虽然小吵小闹也是难免的，但是，心情却是不同的了，怎么说呢，多亏了这篇作文，我想到写要父亲，才在思考中想到了以前的事儿，想到了自己看到却并不是的东西，体会到了爸爸的辛苦。

耳听为虚眼见为实作文 篇20

不要单单用眼睛去看，还要用心去感受。

——题记

时代以迅雷不及掩耳之势频频变换出其崭新的色彩，人在进化，人的思想也在潜移默化中蜕变。在这个光影陆离的时代，人们总会有意无意地套上厚厚的伪装，要识清面具后的那种最真切的人性，“带眼识人，眼见为实”这种思想有时也会变得无能为力，力不从心。人性总有正反两面，其中一面像个老实憨厚的老汉，作为心灵窗户的眼睛能将其秉性尽收眼底，而另一面则像的顽皮的孩子，总喜欢与人玩捉迷藏，要认清它的庐山真面目并非易事。

对待事物，重在用心。有这么一个故事：一老一少两个天使到一贫一富两户人家中寄宿，富人对其不顾一屑，穷人掏出家中最好的粮食热情款待。而年长的天使却为富人补墙洞，反倒让死神带走了穷人家的。年少的天使心有不甘，在他的质疑下，老天使才道出其原委——为富人补墙洞是因为墙里有一箱金子，让死神带走穷人家的牛是因为死神本想带走女主人，老天使用牛的性命顶替。可见，你所看到的，不一定就是真实的，事情的本质往往潜藏于事情亦真亦幻的表面上，有时一个意想不到的事实公之于众的却是另一番风景。古语有云：“心有灵犀一点通。”不用心去挖掘只会是事实弄巧成拙，甚至适得其反。

人与人的相处、交往中更要用心。识人过程中被其华丽的外表蒙骗的事例在我们日常生活中屡见不鲜。有一次在公共汽车上，我的前面坐着一个青年，身着奇装异服，顶着一头像是基因变异的刺猬般黄色的头发，左耳朵上排满了大大小小的耳环，像一群不安分的猴子，随着车的走走停停而左右摇摆着，给我的第一印象怎么也与“好人”接不上轨。过了几个站，上来一个提着大包小包的老太太，看着拥挤的车上座无虚席，一丝的无奈从脸上掠过，手还未抓稳扶手，车“呼”地一下就开了，老太太一个凛冽，差点摔交。这时，只见那个青年站起身，走上前去轻轻拍了拍老太太的肩膀，笑了笑，尽量使自己的语气更为和善地说了句：“婆婆，你坐我的位子吧。”一连几个站，都看到他站在那，耳朵上的耳环在此时也显得是那么的和偕……人之初，性本善。那些前卫的装扮中包裹着一颗最炽热的心。一颗心需要另一颗心耐心的撞击，不用心去观察，能察觉出来吗？

“沟通从心开始。”待人处世，浓墨重彩都注重一个心字。“心领神会”将是最高境界。

“带眼识人，眼见为实”已经是过去的风景，用心感受才是时代的主流，让心跟着感觉走。

耳听为虚眼见为实作文 篇21

人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。

我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。

耳听为虚眼见为实作文 篇22

孔子有一次，孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困，个个饥饿不堪，体力不支。子贡突破重围，好不容易换回一些米来，让颜回负责煮饭。一天，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。

颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子，他竟然也偷饭吃，子贡对此深感不平，就去见孔子。行礼之后，子贡问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说：“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是，孔子却说：“我对颜回是仁者一向是坚信不移的，虽然你说的是亲眼所见，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。” 随后，孔子将颜回叫来，说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要护佑我们吧?你把饭做好了之后，我准备拿它先祭祀祖先。”

颜回摇头答道：“不行啊，老师!刚才我在煮饭时，屋顶有一小块黑土掉到饭里了，我就用勺子将其舀起来，想把它倒掉又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊!”

孔子听了，满意地笑了，说：“原来如此。要是换了我，也会吃了它的。”颜回走后，孔子对几位在场的弟子说：“我对颜回的信任，是由来已久的，并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。