【热门】信仰作文集合10篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的信仰作文10篇，希望对大家有所帮助。

信仰作文 篇1

现在还记得小时候向往过的梦想，真的多到数不过来。

并且在那时的梦想都是那些非常非常伟大的。小时不懂事，觉得自己一定会实现自己的梦想，那时太天真，想成为科学家、天文学家。

现在想想也明白了，为什么越是小孩子的梦想就越伟大，因为小孩子很林质很纯真，小孩子只想成为伟大的人，只想让家人感到骄傲，也想让国家感到骄傲，所以小孩子的想法没有大人那么复杂，就是简简单单的考虑而己，必竟那不只是小孩子的梦想，而更是他们的信仰。

现在我长大了，考虑的方式更和小孩子有了差别，虽然现在还没考虑到自己将来的目标，但我也不是没有奋斗的方间，我也有自己的信仰。

我现在很想成为像舅舅那样的人，现在这就是我努力的方向，

他是一个很平凡又默默无闻的人，虽然在生活中对我影响不大，但善于规察的人总会发现他的好处。

在生活中，他会很注重一些细节性的东西，比如每次他在外婆家时，知道我们要来就会亲自下厨，很少在外面点菜，每次还会问好我和妹妹喜欢吃什么，不管我问说什么，只要下一次去，他就一定把那样菜端上餐桌。他还会询问我妈妈我在学习上的间题，比如觉得上初二后有没有哪科落下或考试什么样的题容易丢分，他不仅会解决这类问题，而且还给我做思想上的教育，他真的很关心我。

当然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，虽然我并不知道他有多大的作为，但在我看来他就是一个既努力又幸运的人，他是真的很努力，虽然他在中学时期成绩不是最突出的，也没考上什么非常好的高中，但他觉得这已经是一种幸运了，所以在高中时期奋发向上，最终以高考六百四十分的成绩考入自了的理想学校读书，终于体验到了梦想实现的幸福感，并在大学四年好好学习。在大四时，他遇到了我的舅妈，他们两个都是努力的人，在双方的鼓励下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以这叫叶么爱情和事业双赢。

以舅舅为目标，不光是因为命运给他带来好远气，而是因为他不怕失败，不放弃，奋发向上的精神深深感染了我，这是光明的一条道路，这是信仰。

信仰作文 篇2

回到父母亲的家里，母亲总是可以滔滔不绝地和我说起往事。

说外婆的家史，说自己的童年乃至在矿山生活的日子。

久而久之，一副《天龙澪泪》的画轴在我的心灵中构勒了出来。

很多次，有种悸动。想回老家看看，去拜访一下一直未曾谋面的洞庭湖。看那一弯湖水是否依然波澜不惊? 去读洞庭湖边的幽草里长出的那些年烟代远的一片片故事！

然而，人到中年却总是有太多的俗事缠身，让一次次的计划总是落空。犹如当年偷看父亲的藏书《红楼梦》立志要写出自己的小说一样，三十多年后才能成行！

上月未，《聚缘文学社》社长楚红城给我发了条短信，推荐我赠书《桃花深处有人家》至广东工程学院图书馆，让小说走进校园，直驱文学爱好者的殿堂！

对好友的这般建议，我自然欢喜。于是，我赠了10本自己写的长篇小说《桃花深处有人家》及3本《秋之韵文集（四）》该学院图书馆。

前不久，受广州作恊副主席谢友义的邀请，前往广东工程学院图书馆实地考察。

六月五日那天一早，我便从父母家里出发，乘车来到广州白云区的凤凰山下。

工程学院的校门外，满是卖鲜花的花农。校内广场处，到处是扎堆的花絮和青春的身影。

置身其中，我浑身像换了一身血液，看到那些身穿学位服的帅哥靓女，仿佛又把我拉回到几十年前的镜头中。那时，即将走出校园的我，不也像他们一样：幸福着、快乐着、憧憬着！……

人生，就像一场光怪陆离的圆舞。不经意间，我又和凤凰山下的学莘们结上了缘！

人到中年后，方明白信仰是什么？也只有有信仰，才会使人活得更有意义。信仰在那里，生活就不会迷失方向。倘若没有信仰的支撑；也许，我走不上文学这条路。

信仰作文 篇3

狄更斯曾在《双城记》中写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天……”于我们而言，这是最好的时代，这是更好的时代。

灯影灼灼，寒窗夜半，稚徒诵读，良师为伴。——每每想起“学习”二字，眼前浮现的都是这样一幅寒窗苦读的画面。在这画面中有春风化雨的老师，有天真烂漫的学生，有盈盈可亲的灯火……是前方众多坎坷，仍需我们披荆斩棘，砥砺前行。

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”尼采如是说。鲁迅抱着学医救国的热情东渡日本留学，当他看到中国同胞麻木不仁的情景后，毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。而在国富民强，教育资源良好的今天，我们更应珍惜时代的赋予，坚定自己的理想与目标，舞出青春的灿烂。

雨果曾有言：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”是的，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。只有这样，当有一天我们回首来时路，和那个站在最灿烂的骄阳下，曾经青春的自己告别的时候，我们才可能说谢谢你。

若无史铁生瘫痪后的重新振作，哪里能成就《我与地坛》《合欢树》的伟大著作？若无贝多芬耳聋后却仍不肯放弃，哪里会有《命运交响曲》的诞生？若无奥斯特洛夫斯基双腿瘫痪但自强不息的精神，哪里能够创作出自传性作品《钢铁是怎样炼成的》？正如海明威所言：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”诚然，学习的道路艰难，难于上青天，但我要扼住命运的咽喉，不容它毁掉我。

看，“门庭藩溷，皆著笔纸”的左思，费十年光阴赋就三都，意在告知我们，要为心中志向而学；触，清华园里雕塑上镌刻着鲁迅先生那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，意在指导我们，要为人生价值的丰满而学；听，少年周恩来那句震响寰宇的“为中华之崛起而读书”，意在教会我们，为祖国和民族腾飞而学。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

信仰作文 篇4

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

信仰作文 篇5

有人说我们的民族没有信仰。

西跨过高大的喜马拉雅山脉传来的佛教高高在上占据了中国三分之一的名山，历史上许多帝王也为其修寺建庙，仰仗着佛祖来安天下，甚至连四大名著中佛教都是有着金灿灿的招牌。而后来的“洋教”为农民起义的第一次成功作了不成熟思想基础。（这里指太平天国）而我们本身的道教，却只得独善其身，好则清静隐居山中羽化登仙，烂则行走江湖坑蒙拐骗。丹药，八卦，太极，每一件似乎都披上了无用的外衣。林语堂曾言：“中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教。”

我百思不得其解，我们的信仰到底是什么？中国上下五千年文化就难道只有这样作为信仰文化飘忽不定的终结？

历史的车轮缓缓转动，当图腾被画在一块岩壁上，被绣在一段布料上，被刻在一片砖瓦上，被绘在一件瓷器上时。轻轻碰触，感叹着，痴醉着，内心里有一个声音缓缓告诉我，我们信仰着并不是哪一种具体的宗教，而是祖先带给我们的渗透在每一个角落的文化。宗霆锋说：“我的故乡脸孔金黄，身体里流着图腾的血。”历史上无论中国人怎样流亡生存，怎样苟且偷生，都是不会忘记带上祖先牌位的。那是祖先灵魂所在，是子孙血脉所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠与文化典籍，还有近现代赫赫有名的客家人，有句训言：宁卖祖宗田，不舍祖宗言。坚守着对土地的承诺，坚守着对祖先的遗训的保留。这是家族文化的传承，也是中华宗教信仰的重要组成。因为华夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一个共同的祖先一个共同的人文始祖。《尚书》所谓：有服章之美，谓之华；有礼义之大，谓之夏。是赞美华夏有美丽的衣冠服章，文明盛大礼仪之邦的意思。儒家的《中庸》解释：“不偏谓之中，广用谓之庸。”中华是个尚中的民族，中华文化是崇尚时中，阴阳制衡，随机应变的文化。

有人曾说：“权则信，卑则仰”确实，常常的历史画卷上刻的全是权力与战争的硝烟。中国人常常为权力而低头，也常常在权力压迫下反抗。信仰在民族文化里总是颠来倒去。王朝兴衰，多少更替却都躲不过文化在悄悄渗透。小到服饰花纹，大到国家祭祀，不管统治者怎么样都无法逃过祖先传承的文化。一件黄袍，一片龙纹赋予帝王无限的权利与荣耀，一“仁”字，一“德”字概括统治者的终极治国梦想，这又怎不是祖先带给我们的。

东西方文明的地域分类，以华夏族群创造的中华文明为代表的大河流域的华夏文明，至少照引领了人类四分之三的历史进程。进入现代史，统治阶级的盲目自大与历史的必然形式日趋势落，随后而崛起的西方文明汹涌的卷袭全球。中华文化似乎也如流星般陨落，但真的是这样吗？中华文化依然被炎黄子孙自觉不自觉的传承和保留。

信仰作文 篇6

曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。

二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以16年的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。

然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。

这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。

史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。

约伯的故事大家都知道。约伯的信念是真正的信念。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。可是上帝最终还是把约伯的一切还给了他，终于还是赐福于这个屡遭厄运的老人，这怎么说呢？

关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。

或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。

信仰作文 篇7

“一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。”网络时代的到来，自媒体的兴起，人们获得信息的途径更为便利但真相却蒙上了一层面纱。新闻来回反转，舆论来回倒戈，人们被裹挟在谎言的糖衣炮弹中，但我们须知即使是最痛苦的真相也好过最甜蜜的谎言，人人心中都应视真相为信仰。

客观来说网络时代，信息更新速度过快，一个个热点问题接踵而至，上一个热点还未查清，公众的关注点却已被下一个热点吸引去了。“假疫苗”还未解决，“metoo”运动的浪潮又掀起了波涛，信息飞速更替，让人们没有时间思考，没有时间去追寻事件的真相。有的不良媒体也正是抓住看客的这一软肋，用一个热点压制另一个热点，转换看客的关注点，达成自己的利益，赚人血馒头的钱。此外，热点问题爆发后，或真或假的信息层出不穷，混淆着人们的视听，真相和谎言交织成一张大网，人们如迷航的帆船看不清方向，对于真相的探索也就此搁浅了。

从主观来看，人们沉溺在情感的狂欢中，却忽视了真相的可贵。“小凤雅”事件的起因是媒体报道不实，扭曲了其家人形象引起全网讨伐，然真相澄清后辱骂却仍喋喋不休。对于这些缺乏同理心的利己主义者而言真相并没有那么重要，对凤雅家人的辱骂也只是一种情绪宣泄。他们在虚拟世界里成为“站在道德制高点的强者”以掩饰自己在真实世界的失败。

朱自清的荷月世界，陶渊明的桃花源，失望的现实让人遁入心中的理想世界。然而因为真相太残酷，人们便望而却步，在真相和自己面前筑起了高高的围墙，这就是逃避主义者为了保护脆弱的自己而舍弃真相的错误行为了。

当下的中国犬儒主义已成为普遍的社会心态，犬儒者虽愤世嫉俗针砭时弊却也只是“口头批判者”，他们虽对真相心知肚明却为了个人小利选择装聋作哑。难道我们要成为这样的人，在沉默中等待着自我的毁灭吗？

不，我们不做利己主义者，对他人要怀有同理心，我们也不做犬儒主义者，对社会要负有责任感，我们更不能做逃避主义者，对真相更要有直面的勇气。

同时媒体人对这个时代也要有视真相为信仰的使命，。包月阳曾任《中国经济时报》的主编，在疫苗事件爆发后他在微博上说：“有时候，时间能改变一切。有时候，时间什么也改变不了。”让一个社会热点记者发出如此的感慨难道不是这个时代的不幸吗？21世纪初，中国深度调查行业处于蓬勃向上的黄金时代，曾经，身为《南方周末》的记者是一种无上的荣耀，然十几年过去后深度调查业的衰败了，转而兴起的却是娱乐八卦业，这难道不能引起人们的.思考吗？媒体人的存在应是告诉大众事情的真相，而非用不实言论蒙蔽大众的视野，是要像鲁迅一样点醒人们而非愚化人们让人们沉睡。

“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”网络时代，虚假和真实交织在一起，追寻真相甚是不易，但是失了对探索真相的热情的生命又怎能称之为活着？

信仰作文 篇8

为什么高楼能够屹立不倒，因为它有地基作支点;为什么大树能够挺拔，因为它有树根作支点。任何物质存在于世，都必然会有一个属于他们的支点。那么，对我们来说，支点是什么呢?在字典上说，支点是一个物理学名词，它是指杠杆发生作用时起支撑作用固定不动的一点。

这个点，就是整个装置的关键。汉语当中的“人”字，就像一个杠杆，左边的一撇就像杠杆的承载物，代表人的躯体;右边的一捺则是人的支点，支撑起整个人。若没有这个支点，那么整个人就该躺倒，变成“一”了，哪里还叫“人”呢。支点于我们而言，就是我们的信仰。让我们来想一下，我们在这世上，为什么而活?为了吃?为了睡?为了玩?

我想，答案一定不是这样。我相信，我们是在为我们的信仰而活。信仰，并不是仅指我们通常所说的宗教信仰，它应该有更广泛的含义。信仰，是一种精神力量。它可能是你的梦想，可能是你所敬畏相信的一种事物，是你所追求的东西。如果没有信仰，人就像一具行尸走肉，不知道为什么而活，那人与动物有什么分别。一天，子贡问孔子，我们应该如何治理国家?

孔子说：足兵、足食、民信。子贡又问：如果不得已，在这三个中要去掉一个，先去哪一个?孔子不急地说：去兵吧!人总要吃饭的。子贡又问：如果不得已，在剩下的两个中还要去掉一个，那又如何呢?孔子非常认真地说：去食。自古皆有死，民无信则不利。可见，我们可以没有军队，可以没有食物，但因为我们有信仰，我们就会知道我们什么该做，什么不该做，我们会节制自己的行为，不去做违背我们的信仰的事，那样，社会就还是安定的。

如果我们没有信仰，就算我们有强大的军队，足够的食物，我们的国家依然会溃烂，社会依然会动荡。信仰的重要性就可见一斑了。著名的物理学家伽利略因反对教会宣扬的“地心说”而受到审讯，但他毫不畏惧，又写下了《关于托勒密和哥白尼两大学说的对话》，引起了教会的恐慌。教会法庭对重病中的伽利略连续审讯和刑讯达50多个小时，禁止他的著作发表并将他投进监狱。即使这样，伽利略仍然坚持说：“不管怎样，地球仍在转动!这是我坚定不移的信仰。”这是伽利略对于科学真理的坚持，对于科学的信仰。正是由于这一种信仰，才能让伽利略在如此艰难的环境中，依然保有一颗对于科学的赤诚。是信仰的存在，让伽利略蔑视了教会的压迫，忽视了贫病交加的处境，他只看到了信仰照亮的通往科学殿堂的大路。

世界上有多少人向伽利略一样为了信仰付出了生命，但我相信，若让他们重新选择一次，他们依然会如此选择。同样，若我们也拥有信仰，再困难的处境我们也能够咬牙度过。正如毛泽东在《七律·长征》中说的那样，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，正是他拥有信仰，他才把过五岭，走乌蒙说的那么轻松，没把这些困难放在眼里。罗阳，歼-15研制现场行政总指挥，在大连执行舰载机的起降试验训练时，突发急性心肌梗死，倒在了他的工作岗位上。

而在他生前，他始终秉持航空报国的志向，坚持敬业诚信、创新超越的理念，兢兢业业，攻坚克难，长年超负荷工作，带领工程技术人员完成了多个重点型号研制，直至生命的最后一刻。是什么让他如此坚持?

是信仰!是他想要改变中国航空的梦想让他做到了这些。一个人的信仰就是人在这世界上生存的支点。雨果说：信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。信仰就像是一盏明灯，它能把你黑暗，迷茫的前路照亮。有了信仰，还有什么能阻挡我们的脚步?

信仰作文 篇9

没有信仰的生命是残缺的生命，没有信仰的人生是无为的人生。有时候固定的信仰其实是一种幸福，不在盲目，不在徘徊，信仰也可以是人间正道是沧桑。

七月的普陀山骄阳似火。

“啊，真累啊！”正在佛顶山登山道上的我，一脚深一脚浅地，边走边抱怨。好不容易才在林荫下发现了一块还算干净的石头，我立刻就挪了上去，再不肯动弹。

登山道四周的林子里，没有半点凉风，树叶皆纹丝不动，而聒噪单到是此起彼伏的叫着，令人更为烦躁。

我低着头，百无聊赖地玩着手机。忽然，耳中。我寻声望去，映入眼帘的是一群着装统一的僧人。

只见他们双手合十，眼皱低垂，三步一叩首的走在登山道上。他们嘴里轻诵着“南无阿弥陀佛”，这佛号就如同一曲悠扬的古乐，从登山道上飘来。

我被他们吸引了，定定地看着。

但见他们中为首的是位年迈古佛的老者，他身披棕黄色的僧袍，脚踏帆布僧鞋，手上挂着一串长长的念珠。他的脸上，刻下了无数岁月的沧桑，合十的双手已经微微卷曲，很难再并拢了。

但是，我发现，他的目光却是坚毅的。那乌黑的眼球一直炯炯盯着前行的道路，凝视着山上佛顶寺的方向。他的脚步非常的慢，每走一级台阶，似乎已过十年。

我正凝视着他们出神，忽然只见老僧人双膝触地，掌心向上，俯身深叩，虔诚一拜。他的额头直直碰到了上一级台阶，念珠也随着一起下拜，发出一阵清脆的响声。

紧接着老僧人之后的众僧纷纷下拜，整齐划一，令我一头一震。

前行，下拜，前行，下拜……循环往复的简单动作一遍又一遍，无人有半句怨言。

我被震撼了，拿着手机的手逐渐耷下。

心宁方正致远。他们不是很好阐述了这句话吗？僧众们用一颗宁静致远的心，丈量着自己走过的每一寸土地，也丈量着自己心灵的长度。他们用自己每寸每厘的移动，表达着对心中“禅”虔诚，对“佛”的敬意！

这，就是信仰的力量。

当僧人们列队走过我面前时，那股长大的力量碰撞了我的内心。它深深地击中了我内心的深处，并铿锵有力的告诉我:与僧人们一起，继续前行！

“当——”山上佛顶寺的钟声骤然响起，悠远绵长。我双手合十，向着声音传出的方向，前行而去。

信仰作文 篇10

从前有一个王国叫做“小鸟国”因为那的人们都信仰神，认为小鸟是神的化身，不可以伤害它们，不然会遭到神的惩罚。过了许多年也没有一个人敢抓一只小鸟。小鸟国的旁边有一个王国叫做“大树国”，那的人们不信仰神，更不相信有神的存在。

过了三百年后，大树国闹了灾荒，加上洪水泛滥，大坝被冲倒。许多人都跑到了小鸟国来避灾，因为在来的路上没有什么吃的，他们看见了树上的小鸟，就拿下来烤着吃，一直维持到了小鸟国。小鸟国为了和大树国的人们搞好关系，就款待了小鸟国的灾民。并把他们安顿了下来，大树国的人们从此就在小鸟国定居了。过了很长的时间大约有20多年，大树国受到了野猪国的攻击，兵败如山倒，而野猪国势如破竹，一直打到了首都，连皇帝都杀了。小鸟国国的人们不得不逃走了，他们走在路上靠着一点的口粮，已经走了一周了。原来的大树国人们在路上看见了小鸟就用弹弓打了下来，用火烤着吃。原小鸟国的人们一路上诅咒这原大树国的人们。过了3天原小鸟国的人们都死光了，只有大树国的人们活了下来。他们又找了一块地开始了他们美满的生活。

通过这件事我想大家因该知道了有时候信仰会使人们误入歧途！