介绍江苏夫子庙导游词范文

作为一位尽职的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的介绍江苏夫子庙导游词范文，希望能够帮助到大家。

介绍江苏夫子庙导游词范文1

南京夫子庙即孔庙，始建于宋景佑元年(公元1034年)，由东晋学宫扩建而成，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙建筑群主要由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精髓。

孔庙富裕明清色彩。它以大成殿为中心，从照壁至卫山南南京《夫子庙》北成一条中轴线，左右建筑对称配列，占地广约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。

中心庙院：院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔挺的石砌甬道通向大成殿前的`丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中直立一尊青铜孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。

大成殿：夫子庙的主殿，高16.22米，阔28.1米，深21.7米。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。殿内摆设仿造2520年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，按期进行古曲、雅乐演奏，演出反应明人祭孔礼仪的大型明朝祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的"钟鼓之乐"、"琴瑟之声"，显现二千多年前另古乐风采。大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。

文化艺术展：中心庙院碑廊里陈设着被誉为"中华一绝"的雨花石展览。大成殿内也常常筹备其余历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠长文化。

从大成殿后门走出，即进入学宫观光区。学宫是科举时代本省学子念书的最高学府，为使士子接受教化，渐知按照先圣先贤之道，所以学宫老是和孔庙建在一同。作为江苏古代文教中心的学宫位于大成殿后，以明德堂、尊经阁为主体，"东南第一学"门匾由清末状元秦大士题写。

介绍江苏夫子庙导游词范文2

各位旅客。在昨天的游程中，我为大家安排旅行了中山陵、明孝陵、灵谷寺，总统府原址等名胜古迹。今日，我将带大家到秦淮河、夫子庙去旅行。秦淮河旅行区，位于南京老城区城南，从市里出发，坐汽车约需20分钟才能抵达。它是一个以夫子庙为中心，集旅行、购物、品味风味于一体，显现古城风采和民族风情的旅行地。

【秦淮河的由来和历史变迁】

秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇命令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾命令开凿方山，使淮水与长江交流，因此这段河流得名"秦淮河"。但据地质观察证明，秦淮河是一条历史悠长的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但因为地理变迁，河流改道，渐渐形成了此刻的河流。历史上的秦淮河，河流宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城此后，河流开始变窄，并被分开成内、外"秦淮"。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河集合。河流全长10公里，这就是从古到今令无数文人墨客为之赞叹倾倒、寻迹访踪的"十里秦淮"了。唐代大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对"十里秦淮"有过生动的描绘。

古老的秦淮河与流经南京城北的长江对比，显得十分微小，可是它与南京城的出生、发展，以及南京地域的政治、经济、文化发展有着极其亲密的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始乡村古迹多达五六十处。

六朝和明初封建朝廷向来把它作为国都的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸作"栅塘"，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已经是居民密集、街市相连的繁华之地，秦淮河充任了南京地域对外贸易的主要航道，河中舟船穿越，一派繁华。听说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒坊林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火透明，富豪贵族在这里过着寻花问柳、灯红酒绿的生活，劳感人民，特别是广大妇女倒是以泪洗面，饱尝了人间的酸楚。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清朝戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描绘的不畏显贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。

漂亮的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的孤独，六朝以来的繁华和奢侈，旧社会的污垢和劳感人民的血泪，甚至还溶有南京大屠戮的血腥。但是，今日的秦淮河，经过了历史的积淀和人民的改造，已发散着健康文明的馨香，显现了清亮感人的风韵。它是南京历史的目睹，难怪人们惯于把"秦淮"看作南京的代名词。

【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】

各位旅客：此刻我们到达了秦淮河边，河中的画防都是模仿明朝建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这类风气在明朝就已流行，听说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他到达秦淮河边，看到两岸绿树成荫，河水清亮，亭台楼阁，景色宜人，随口说了句："惜河中缺游船。"皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。此后，秦淮画访成了这里的一大特点。特别到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绢起伏，彻夜达旦，真堪称"秦淮灯火甲天下"。难怪南京有"家家走桥，人人看灯"的民谚。

我们眼前的这段秦淮河，自宋此后就成了夫子庙(孔庙)成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称"泮池"。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有大逆不道之罪，骑虎难下，只能自己跳进了泮池。

再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年(历泽年)，长达110米，为全们照壁之冠。各位旅客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年(337年)，当时成帝采用了王导的.建议："治国以培养人材为重"，决定立大学于秦淮河边。本来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包含夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模宏大。夫子庙虽屡遭损坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的构造和布局堪称东南之冠。此刻的夫子庙建筑，～部分是清朝末年重修的，一部分是近几年重修的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，年重修。

此刻我们到达了清朝开拓的庙前广场，广场东西两头竖有两块碑，高有一丈许，上边刻有满汉两种文字"文武大臣至此下马"，表示对圣人孔子的敬重。左边的这座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人材荟萃之意。建于明万历十四年(1586年)，也曾几经兴废，到清同治八年(1869年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重修。这是一座在日军炮火中唯一幸存的清朝建筑，惋惜在1968年被看作"四旧"拆掉，1983年又得以重修，恢复了本来的风采。广场正中的这座牌楼，叫"天下文枢坊"。请大家持续随我往前走。这座门叫棂星门，这是孔庙的庙门。据传榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便快乐。门是石构造的，六柱三门，建于明成化十六年(1480年)，此后被毁，又于清同治九年(1870年)重修。可是，此刻所见到的极星门是1983年再次重修的。极星门东西双侧即是东市、西市。

【大成门—大成殿—学宫】

各位旅客：走过棂星门，即是孔庙的正门，叫大成门，也叫戟门。门内侧有石碑四块。第一块是《孔子问礼图碑》，刻于南朝齐永明二年(484年)。记录了春秋末年奴隶制衰灭之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的敬重，抱着兴国安邦、济世访贤的梦想，于鲁昭公二十四年(公元前520年)，从家乡曲阜去周王城洛阳观察典章制度，追求稳固鲁国奴隶主政权方法的经历。碑的上半部有"孔子问礼图，吴敬恒题"的题字。图中是二人驾车，一组身穿古装人物在城门前欢迎的场面，还有"永明二年，孔子在鲁人周门礼周流"的字样。这块碑已有1500多年的历史了，图文仍清楚可辨，是难得的宝贵文物。第二块碑是《集庆孔庙碑》，碑文是元代至大二年(1320年)重修孔庙时由卢挚撰写的，到元至顺元年(1330年)，由纯斋王公书写刻石。第三块碑是《封四氏碑》，讲的是元至顺二年，文宗皇帝诏示：加封颜回、曾参(孔子的两个弟子)、孔极(孔子的孙子)、孟轲(孔子的再传弟子)为四亚圣之事。第四块碑是《封至圣夫人碑》，讲的是元至顺二年(1331年)，文宗皇帝颁旨加封孔子之妻为至圣夫人之事。庙院双侧是碑廊(本来是供奉孔门七十二圣人牌位的地方)，廊内陈设了今世书法名家的碑刻30块。

此刻，请大家随我从中间的石雨道走。在进大成殿前，我先给大家介绍一下殿前的这个露露台子，这是祭祀和歌舞的地方。古时每年二月、八月的第一个丁日和孔子寿辰这天(阴历八月二十七日)，地方官吏都要在孔庙举行浩荡的祭扫活动。祭祀采用的是酉周奴隶主祭天地鬼神的礼仪，在大成殿前摆上仿青铜器做的祭器，上供牛2头、猪16头、羊16头，以及大批布帛菽粟、干鲜果品、香纸蜡烛等。主祭人要穿特制的古装祭服，宣读祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩礼，还配有乐队和舞队表演，以颂扬孔子，所以大成殿前要设舞台。

此刻请各位旅客随我进人孔庙主殿——大成殿。这是一座气概雄伟，重檐庑殿顶，屋脊中央有双龙戏珠立雕的建筑。这类规格的建筑在全国也是寥寥可数的。"大成"意思是孔子集古圣先贤思想之大成。大成殿内原来正中供奉的是孔子和他的四位高徒，两旁是孔家子弟塑像十二尊。此刻的大成殿已被辟为"南京乡土文化博物馆"。

请大家再往前走，这里即是夫子庙的学宫。门楣上方本来有"学宫"匾额，门外柏木牌楼，牌楼上题有"东南第一学"。牌楼的北面是四周围有木栏的花园，左右有四书斋，是学子自修念书的地方。这四斋名称分别是"志道"、"据德"、"依仁"、"游艺"。后边是明德堂，这座建筑建于南宋绍兴九年(1139年)，堂名为文天祥所书。明德堂是学子集合的地方，每个月朔望(阴历初一和十五)朝圣后，学子在此集合，训导师宣讲圣教和上谕。东墙有"卧碑"，就是训教的法例。左右横梁上悬挂着江宁府所属六县举贡员生题额。我们眼前的这座建筑是梨香阁，本来是祭祀孔子父亲母亲的崇圣祠，现改为游玩场了。东面那座建筑是青云楼，它建于明万历十四年(1586年)，是供把历代督学使的祠堂，初建时为三层楼，因为邻近贡院，为防备有人从楼上偷看贡院，清朝时改建成二层楼，上层用作藏书，基层是阅览室。清末取销科举后，改为小学，民国初年改为江宁县教育会，抗战时被用作开茶社、歌场，战后曾先后作为公众教育馆和南京市通志馆。这也是旧学宫保存下来的为数不多的建筑之一。各位旅客：观光完学宫建筑后，我们再去观光一下夫子庙的另一座古建筑群——贡院。

【贡院街—贡院—明远楼】

此刻我们所站的地方即是贡院街，那条与贡院街订交的南北向街道就是贡院西街，贡院街北面就是古代时南京规模宏大的考试场——贡院。贡院建于南宋乾道四年(1168年)，是县府考试场所。明太祖朱元津定都南京后，这里成了乡试、会试场所。明永一乐十九年(1420年)迁都北京，但南京仍作为陪都，加上江南又是人文基本之地，考试仍在这里如期举行。明成祖持续派人建筑江南贡院，明清两代对贡院不停扩建，到清光绪时，贡院规模之大，已成为当时23个行省的贡院之最。对此，我只需告诉大家一个数字，你便可想而知了——到清朝同治年间，已建供考试用的"号舍"有20644间，且还不包含司考官员、职司人员的办公住宿用房。惋惜现存贡院建筑已寥寥可数，明远楼就是保存下来的贡院建筑之一，而其余大多数已被辟为市场。

此刻，我们所见的这座三层建筑，就是明远楼了。楼呈四方形，四周设窗，地处贡院中心，在此能够监督考生和贡院内执役人员。"明远"的意思就是"慎终追远、明德归原"，封建王朝教育士子以"孝梯忠义"为立身之本。考生考完后，"金榜"就张贴在前面的贡院街。清末取销科举后，贡院也随之失掉了本来的作用。1920年除留下明远楼和一部分号舍建筑用以陈设历史文物外，其余一并拆掉，辟为市场。明远楼下的《金陵贡院古迹碑》详细地记录了这一史实。

各位旅客：对于夫子庙我就介绍到这里。假如大家有兴趣的话，能够去逛一下夫子庙的东市、西市，同时也可选购一些喜欢的工艺品和旅行纪念品，还能够去西街一带品味夫子庙的风味小吃，夫子庙堪称是全国有名的小吃荟萃之地。

介绍江苏夫子庙导游词范文3

各位朋友：

大家好!欢迎莅临南京夫子庙。夫子庙地处城南秦淮河边，地理地点优胜，交通十分方便，是南京人引认为骄傲的历史古迹和旅行景点，是新兴的文化、商业、旅行中心和庙市合一的繁华之地。

夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国有名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称"夫子庙"。因为儒学的正统地位，它的开创人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊敬，祀奉他的孔庙遍及全国各地，有的地方还不仅一个。夫子庙作为封建士子敬重的场所，大多与教育设备(如学宫、贡院等)部署在一同，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。

历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。此刻我们要观光、旅行的，是第三处，也是最出名气的一处。它是宋景佑元年(1034年)从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。咸丰年间毁于兵火，同治年间(1869年)重修，抗战中为日军焚毁。现存夫子庙为80年代初重修。它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，此后建立的贡院被部署在学宫的左边。所以，南京夫子庙比较完好的格局包含三部分，即孔庙、学宫、贡院。以大成殿为中心的南北中轴线及双侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈设馆成为夫子庙地域最主要的旅行观光点。

夫子庙地域因为悠长的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现以前，就已成为古代南京比较出名的"佳人地"和名士聚居地，所以除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓旧居、古桃叶渡、萃苑、百年迈店一条街、文德桥、王谢旧居、乌衣巷、媚香楼等景点。

此刻我们已站在夫子庙中轴线的起点部分—夫子庙广场。环视四周，南有泮池、照壁、木坊，东西双侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和散布于孔庙东西双侧的东、西二市，形成了夫子庙地域差别于其余城市孔庙的独到气氛，即历史上形成的庙市合一的格局。

请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了初期的南京文明。流经广场的这一段是内秦淮河的一部分，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。南岸的一堵红墙，是建于明万历(1575年)年间的大照壁，长达110米，气吞山河，为全国照壁之最。照壁起遮盖和装修作用，是整个夫子庙建筑群的开始。泮池北岸石栏则为明正德(1520xx年)年间所建，是历经了沧桑变迁以后，成为夫子庙建筑群中独一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。游人至此，凭栏瞌睡，观览秦淮秀色，神清气爽。

泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。因儒家倡导文章道德而得名。因为桥向与子午线方向一致，所以每逢阴历11月15日子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分红两个半月，被称为"文德分月"。吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述，假如您有时机的话，不如在阴历11月15日来文德桥边看一看。

文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为"王谢古居"。作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比较大，特别是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得特别出名，现为"南京六朝历史文化陈设馆。"大家有时间能够进去观光观光。

此刻我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表示此处为天下文化中心。三门四柱，很是壮观。在古代，它与后边的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王进出，一般的官员臣民不可以通行，因此平常都用木栅栏关闭起来。

庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，表面看两重飞檐翘角，貌似两层构造，其实只有一层，亭名取群星齐集、人材荟萃之意。再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独到。古有"奎主文章"之说。奎星即魁星，是文运兴盛之兆，是科举时考试夺魁的象征，因此魁星被历代学子奉为神灵。魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为响应，融为一体。

庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门—棂星门，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文"棂星门"。棂星是古代天文学中的"文星"，取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，美仑美奂。石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标记。此乃皇帝祭孔的仪门。

走过棂星门，我们就到达大成殿的大成门前。

大成门，又称戟门，是夫子庙的正大门，两旁为持敬门。封建时代只有官员能够由大成门进出，一般士子只能从旁门进出。进入门内，左右分别树有四块古碑：东边有元至顺二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西边有公元1330年的.残碑《集庆孔子庙碑》和由市政府迁来的甫齐永明二年(484年)的《孔于问礼图碑》。以《孔子问礼图碑》为著。

院落甬道两旁摆列了孔子十二弟子中的八位，即闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由汉白玉雕琢而成，状甚忠诚，绘声绘色。

向前看，大成殿前的平台为丹墀，俗称露台，高1.4米，东西宽21.8米，南北长"14.0米，四周围以石栏，有云头望柱24根，台前两角设有石灯笼。此露台用作祭祀和歌舞。露台中央的孔于塑像分外引入注视，青铜质地，达4.18米，重乙37吨，做工精美，绘声绘色，体态丰盈，面部慈爱、深邃，眉宇间流露出伟大思想家独有的睿智，给人留下特别深刻的印象。露台两旁原是两庑，是供奉孔门七十二圣人牌位和寄存祭祀、仪礼、佾舞器具的地方。现缩为小两庑，改为碑廊，陈设有赵朴初、林散之、武中奇等有名书法家墨迹的碑石30余块，供游人赏识。

露台终点即为雄伟威严的夫子庙主殿—大成殿，高16.22米，宽27.3米，进深27.9米，是重槽歇山顶的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾，上书"大成殿"。孔子为"大成至圣先师"，"大成"当指孔子。"大成"一词，源出《札记.学记》，是学习的最高境地。又见于《孟子.万章》。"孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。"屋脊鸱吻中有造型精巧的"双龙戏珠"立雕，这在国内同类建筑中属开创之作;屋面覆盖青色小瓦所表现的轻秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的华丽恢宏之势显然不同样，更显平和、入俗之意，这亦是南京夫子庙更靠近俗文化的表现之一，亦或称之为"入乡随俗"吧。整座建筑重檐飞翘，斗拱交织，气概宏伟;殿堂七楹，殿廊环立26根仿木圆柱;前后花格长门16扇，内殿藻井枋檩，素雅庄严。殿中央陈设有高6.5米、宽3.5米的国内最大的孔子画像，画像前二侧还有位弟子中的另4位，即孟子，孔汲，曾参、颜回，前面还陈设有柷、琴、卧箜篌，编磬，编钟、古筝、鼓等古代乐器。

四周墙壁悬挂了38幅反应孔子平生事迹的镶嵌壁画，称为"孔子圣迹图"，是由浙江乐清2OO匠师采用取自浙江、福建，内蒙古、辽宁、青海、广西、广东等省(区)的内玉石，鸡血冻、寿山石，翡葱绿、周村冻等石中名晶及黄金、珠宝、罗钿等名贵的珠宝饰件，耗3年之功雕成，总投资580万元人民币。画面采用中国古典全景式构图方式，辅以考据有据的细部描绘，做工精美，色彩自然，富裕立体感，给人以传神奇特之感。每幅面高2.5米，宽1.3米，画中有人物408位，造型面目自然、绘声绘色。38幅壁画分别是圣迹之图、题首序言、尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老、钧天降圣、俎豆学礼、职司委吏、命名荣贶、职司乘田、问礼老聃、在齐闻韶、晏婴沮封、退修诗书、夹谷会齐、归田谢过、诛少正卯;女乐文马、因膰去鲁。匡人救围。丑次同车之一，丑次同车之二、宋人伐木、楛矢贯隼、适卫击磬、学琴师襄、西河返驾、灵公问陈、子路问津、在陈绝粮、子西沮封、作歌丘陵，杏坛礼乐、跪受赤虹、西狩获麟、梦奠两楹、治任别归、汉高祀鲁。表现了孔子"万世师表"的光芒模范形象，这恰如殿中春联所写"气备四时髦天地鬼神日月合其德;教垂万世继尧舜禹汤文武作之师"。真乃谓"德侔天地道贯古今，删述六经垂宪万世"。

由大成殿东庑北门出，经东市即进入学宫区。

东市和西市是由本来进出学宫的东、西甬道改成，用作秦淮河上来回船只经销商品的场所，现已成为夫子庙地域最具特点的工艺美术晶、文化用品销售场所和文化活动场所。

学宫是封建时代培养人材的场所，有不同层次，如县学、府学(路学、州学等)和国学，都与孔庙毗邻，以示儒学立国，修身的正统地位。学宫包含明德堂、尊经阁、敬一亭、崇圣祠和青云楼等单体建筑。走进学宫大门，就是古风盎然的明德堂，是士子们每个月朔、望日朝圣(即孔子)以后，集入耳训导师宣讲圣教和上谕(伦理和政府法律)的场所，以培养学子们忠君爱国的思想。对于明德堂的名称，可能有的旅客要问，各地夫子庙建筑群中只有"明伦堂"，何以南京夫子庙例外，叫作"明德堂"?的确，南京夫子庙内，明德堂本来也称"明伦堂"，不过当年元军马上攻陷南京之时，身陷囹圄的民族英豪南宋宰相文天祥，为了表示他宁当玉碎的信心，亲身手书，改"明伦堂"为"明德堂"以明效忠国家、报效公众之志气，故保存到现在。明德堂后的尊经阁，始建于明朝中期，高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，气象非凡，是当年寄存儒家文籍、教谕授课的课堂，现为风俗风情陈设馆。与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼，尊经书院分置尊经阁后两边。崇圣祠祀孔子父亲母亲，现为梨园;青云楼清时改为图书室;尊经书院为授课之所，相当于此刻的教室。尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，天下文庙皆有敬一亭始于明嘉靖时，亭内立皇帝御题的"敬一箴"，作为生员士子的座右铭。所谓"敬一"就是对孔学的敬业之意。

游完学宫，向东过贡院西街走数十米，就是江南贡院。利用这一段时间，我给大家介绍一下夫子庙的其余状况。夫子庙地域除了夫子庙自己建筑以外，还有更为惹人注视的风气风俗、特点市场微风味小吃。

其一，南京人向有过灯节的风俗，六朝期间佛兴灯旺，作为帝王之都的南京，每至元宵节，灯火满街市，为全国之冠。明朝时放灯时间延伸，正月初八为上灯节。十八日为落灯节，是我国历史上为时最长的灯节，那时南京人几乎"家家走桥，人人看灯"，由此，延至清朝以及近代，南京灯节都极为盛大，以夫子庙地域为最盛。建国此后，夫子庙灯会在政府的支持和组织下，每年的正月，夫子庙的街头巷尾、店堂店面、河房子顶都挂满了各式各种的彩灯，前来赏析的人群纷至沓来，人来人往，煞是壮观，其规模之大、持续时间之长、灯彩式样之多，在全国同类灯会中均出类拔萃。

其二，夫子庙除了它的文化特点外，其商业文化也比较发达，第一是夫子庙建筑群双侧的东、西二市就以其丰富的工艺美术晶、古玩、字画及其余文化用品交易而显示出文化的商业性价值，其次在夫子庙还有小商品市场、花鸟虫鱼市场和古玩、收藏品交易市场，表现了南京人的一种安逸心态和文化品位。夫子庙已成为现代商品云集的商业中心区之一。

其三，夫子庙仍是南京四时茶食的起源地,跟着各种节令的更替和食俗的形成，夫子庙秦淮小吃因时更新，各种茶食商铺，摊贩小吃，无奇不有，成为我国东南地域历史最久、最独具特点的饮食文化旅行区。从泮池文德桥至文源桥方圆百米左右的市道，风味饮食店就有数十家之多。堪称咸甜荤素风味迥异;东西南北平分秋色。最有名的店面有百年迈店永和园、六凤居、老正兴、奇芳阁、蒋有记等，风味名点和小吃有数百种，极大地加强了夫子庙的地区性特点。

好，我们已到了始建于1168年的江南贡院原址。江南贡院是特意用来考试的场所，开初规模其实不大，只供府、县学考试之用。明初乡试、会试集中在此举行。后贡院规模扩大，待到清朝，正式命名为江南贡院，已经是规模空前，形成东起姚家巷，西至学宫、孔庙，南临秦淮河，北抵建康路的方形整体，其号舍达两万多个，在当时全国贡院中出类拔萃。民国以后，贡院冷淡，只有明远楼等，作为历史文物被保存下来。

我们此刻看到的明远楼，上下三层，四四方方，飞檐出甍，面面皆窗，它本是贡院举行考试期间用来戒备和发号布令之所。此刻楼下拱门内保存的明、清和民国年间的石碑，详细记录了江南贡院的盛衰历史。为有效地保存封建时代科举考场的情形，80年代中期，相关部门在此成立了"江南贡院陈设馆"，复建了以"千字文"命名的部分号舍，陈设了神情各异的应试学子的塑像，供人们观光。同时，游人们还能够亲身领会一下"金榜题名"的古趣。各位朋友，您不想试一试?

游罢夫子庙的主要观光点，我们大体能够把夫子庙的特点概括为以下两点。

第一，夫子庙是一个庙市合一的活动场所，这是其最大特点，而其余城市的孔庙建筑及其文化气氛往常与商业文明、街市文化相隔绝。在夫子庙，一方面是围墙内谨慎的文化气氛;另一方面是围墙外、秦淮河两岸充满活力的商业文明，如工艺美术品、小商品、花鸟及现代商场、批销中心，以及业经去其糟粕、取其精髓的俗文化，如传统的风气风俗—秦淮灯彩、秦淮风味小吃、云锦工艺、南京白局等，应有尽有，充分表现了夫子庙的繁华和独出心裁。学宫、孔庙与市场(东西市等)、俗文化(秦淮风气风俗等)和睦相处，文雅的儒学文化与平常的街市文化、商业文化互相兼容、共同发展，形成了富裕地方特点的秦淮文化。

第二，夫子庙建筑布局中有很多中国之最。如象征南京母亲河—秦淮河的长达110米的高大照壁，是全国最大的;泮池是以天然河流秦淮河的一段改作的，是全部孔庙中独一无二的。由此可知，秦淮河在夫子庙的历史演变过程中的影响是特别重要的。南京夫子庙学宫明德堂的名称在全国也是罕有的;大成殿"三宝"—孔子画像、塑像和孔子平生事迹壁画，堪称全国之最。值得一提的是，因为南京夫子庙的独出心裁，地方政府和国家旅行局自80年代以来，开发并形成了以夫子庙为中心的秦淮风光带。在东起东水关、西迄西水关的十里秦淮，挖掘出那些被历史湮没的秦淮胜迹，如瞻园、白鹭州、中华门城堡以及桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游和沿河景观，即所谓的"四点一线"，形成了集山川、园林、市街、河房河厅微风气风俗于一体的综合旅行区。现已布局井然，初具规模，景致独到，琳琅满目，成为全国旅行景区四十佳之一。鉴于此，相关部门还开拓了"夜泊秦淮"水上游旅行线路和陆上游一条线，成为继"湖南路灯光夜市"后又一颗照亮南京一片天空的"夜明珠"，使得夜晚的南京城更显魅力。

各位朋友，夫子庙的旅行就到此结束了，感谢大家的支持和合作!

介绍江苏夫子庙导游词范文4

南京夫子庙，常简称夫子庙，是一座位于南京市秦淮河北岸贡院街的孔庙。"夫子"是孔子弟子对孔子的尊称。当前以夫子庙为中心、庙市街景合一的秦淮风光景区是集文化、旅行、购物、服务等功能于一体的`文化活动中心。邻近有夫子庙小学。

夫子庙景区的古建筑群由孔庙、学宫、江南贡院等构成，六朝至明清时，世家大族多聚于夫子庙一带，素有"六朝金粉地"之称，为江南文化枢纽之地，是秦淮风光的核心地带。夫子庙街市是中国有名的传统古街市。每年的春节至元宵节期间在夫子庙举行的金陵灯会是南京春节最重要的活动之一。

夫子庙始建于宋景佑元年(1034年)，由东晋学宫原址扩建而成，称文宣王庙。南宋建炎时为兵火所毁，绍兴年间重修，为建康府学，同时建科举考场江南贡院;元代为集庆路学，明初为国子监，后为应天府学;清朝成为江宁、上元两县县学，同治八年(1869年)重修以后，于1937年遭侵华日军燃烧而严重损毁。

1984年，市、区人民政府为保护古都文化遗产，经相关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的精心维修和复建。此刻的夫子庙已面目一新，再展绚烂。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特点景观区，也是蜚声中外的旅行胜地。1991年被国家评为"中国旅行胜地四十佳"之一。

夫子庙前以秦淮河为泮池，北岸由整石雕琢成的石栏建于明正德九年(1520年)，是南京夫子庙保存最完满的古代建筑;南岸石砖墙为照壁，建于明万历三年(1575年)，长110米，高10米;北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁;庙东有魁星阁。