老子说过的经典智慧名言名句

老子是我国古代伟大的'哲学家和思想家。那么他说过什么样的名言呢?下面是小编为大家精心推荐的老子经典智慧名言，希望能够对您有所帮助。

　　老子经典智慧名言

1. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6. 多言数穷，不如守中。

7. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

8. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

9. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

10. 天网恢恢，疏而不漏。

11. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

12. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

13. 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

14. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

15. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。

17. 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。

18. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

19. 何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?

20. 载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?

　　有关老子的名言警句

1. 无名天地之始;有名万物之母。

2. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

4. 信言不美，美言不信。

5. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

7. 故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

8. 荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。

9. 胜人者有力，自胜者强。

10. 知人者智，自知者明。

11. 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

12. 慎终如始，则无败事。

13. 知者不言，言者不知。

14. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

15. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

16. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17. 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

18. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

19. 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉!

20. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　老子说过的名言名句

1. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

2. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

3. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

7. 宠辱若惊，贵大患若身。

8. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

10. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

11. 人之所畏，不可不畏。

12. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

14. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

15. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

16. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

17. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

18. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

19. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。