故宫博物院有关战汉玉器赏析

▲玉龙纹璜战国

长7.4cm，高5.2cm，宽0.5cm。玉为白色，通体褐色浸斑，表面有较强的玻璃光。器呈片状、跨栏形。运用阴刻等技法进行雕刻，两面纹饰相同，琢双龙首。上方中间有一穿孔，用于穿系。玉璜最早出现于新石器时代原始文化遗址中，战国时期也较为流行，造型主要为长弧形或半璧形。多为双龙首、双鱼首等，两面雕刻云纹、涡纹等纹饰。有的璜下边还有镂雕装饰。这件玉璜的造型有别于多数玉璜，较为少见。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲青玉龙战国

长16.4cm、16.2cm，宽11cm、11.2cm，厚0.5cm。玉色偏绿，内含褐色、墨色斑点及絮斑。作扁平龙形，龙身弯曲，阴线勾勒轮廓。表面减地浅浮雕谷纹。龙身钻一孔以供系挂。两周时期，伴随比德于玉观念的形成和发展，礼制用玉获得空前发展。玉器也因此从主要为原始宗教活动的法器，祭祀神灵祖先的祭、享礼器，发展成为具有特定内涵、相对固定组合形式的节步速、别尊卑的组佩饰。其长短、结构的繁简、玉质的好坏、碾琢的粗精，往往与使用者的身份相关。尽管不同历史时期组佩的形制、结构不尽相同，但多以各种形状的玉片饰，或辅以其他材质的珠饰，穿连、组合而成。这些生前佩带的玉组佩，通常质美工精。在中国古代，玉被认为具有保护死者尸身不朽的功能，因此往往在墓葬中随葬玉器。这些玉器通常可分两类：一类是生前使用、死后随葬，称葬玉；一类是专为殓尸而制，称殓玉。本品为战国时期典型的玉龙形佩造型，但材质不精，碾琢粗糙，应是比照生前玉组佩制作的、专门用于随葬的玉组佩的一部分，属于殓玉。类似的青玉龙在西汉时期的墓葬中仍有所见。——撰稿：许晓东 2012年8月

▲玉谷纹璧战国

直径13.4cm，孔径4.6cm，厚0.2cm。1977年安徽省长丰县杨公乡战国墓出土。玉色偏绿，有墨斑，局部有土沁。两面均装饰谷纹，一面阴刻，一面减地浅浮雕。玉璧最早见于新石器时代晚期，是礼天之物，以良渚文化最为多见。以苍璧礼天、以黄琮礼地的理念为历代所遵循。良渚文化墓葬中，亦见以玉璧和玉琮环绕、垫、压尸身的现象，玉璧、玉琮也具有了殓尸的功能。以玉璧殓尸在汉代得以延续。玉璧除垫于尸身下方或放于尸身之上外，还见镶嵌于棺椁、长方枕表面，缝缀于玉衣头顶部位，或悬挂于墓室之中。这些用于殓尸的玉璧，材质大都相对比较差，碾琢粗糙。本品体薄，开片不甚规整，雕刻亦颇为粗率，应为殓尸之璧。——撰稿：许晓东 2012年8月

▲白玉兽面纹剑璏汉

高8cm，宽2.4cm，厚1.4cm。器为上等白玉制作。略呈长方形，两端弯曲。背面有一仓孔。表面浅浮雕一兽面纹，余为勾连云纹。一般剑璏除此种纹饰外，有的表面高浮雕大、小螭各一只。战国、汉代流行玉具剑，在剑上饰有四种玉饰：玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。玉剑璏套在剑鞘近口处。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲白玉珠串汉

全长47cm。玉为白色，均有沁色。由108粒圆形珠串成。串珠自隋唐时大量流行，成为佛教七众的重要随身物品，是佛教徒用来念佛号或经咒时用以计数的工具。串珠108颗者最为常见。此串珠所用玉珠是汉代遗物，清代时重新串连成器。通常，串珠的材质有金、玉、木、菩提子等。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲玉螭纹韘形佩汉

高6cm，宽5.2cm，厚0.5cm。玉为青色。大致呈片状，中间一孔，孔外周镂雕螭纹。这种造型的佩中间酷似鸡心形，故亦称鸡心佩，是从古人射箭时保护手指的韘形器演化而来。古人配韘表示其有高超的射杀技能及处理事务的决策能力。韘形佩盛行于汉代，宋代开始出现大量的仿制品。在宋元时期的著录中将其称为“螭玦”，并称有多种式样。《诗经·卫风》也有“艽兰之叶，童子配韘”之句。——撰稿：赵桂玲2012年8月

▲玉猪汉

高2.9cm，长11.2cm，宽2.3cm。青玉料，玉色略偏绿。圆雕卧伏猪形，表面以宽深阴刻线勾勒轮廓，具有典型的“汉八刀”加工特征。玉猪是汉代有特征性的殓玉，常见墓葬出土，通常成对握于死者手中，通体光素无纹，刀法简洁、明快。汉代以后虽然少见，但死者手中握物的习俗一直流行。内蒙古地区发现的陈国公主墓表明，在契丹人建立的辽代，陈国公主和驸马入殓时分别手握琥珀龙、凤或莲鱼雕件。玉猪在明代墓葬中亦偶有发现。这都表明死者手中握持物品习俗的源远流长，以及在古代各民族间的普遍流行。——撰稿：许晓东 2012年8月

▲白玉兽面纹剑珌汉

高5.1cm，宽5.5cm，厚1.9cm。白玉质地，经火，表面呈黑褐色。大致呈梯形，两侧较薄，中间较厚。束腰，下面中心有一圆形凹槽。两面纹饰相同，均运用剔地浮雕、阴刻等技法琢刻兽面纹。剑珌是剑鞘下端的重要装饰品，纹饰图案多种多样，其主要流行于战国至汉代。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲白玉剑首汉

径4.9cm，厚1.1cm。玉为青色，稍有黑色沁。圆形，片状。正面有纹饰，中间为三组阴刻的漩涡纹，其外有两周相对的勾云纹。背面中间有两个斜向对穿孔。玉剑首最早见于西周时期，其主要流行于战国至汉代。其形状大致相近，饰纹较为丰富，有的中心有一圆孔。使用时将其嵌于剑柄的端部。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲青玉兽面纹剑格汉

高4.4cm，宽6.8cm，厚2.4cm。玉为青色，局部有褐色。器形中间厚，两端薄，两侧面为菱形，中部一椭圆形穿孔。两面采用剔地阳雕技法饰兽面纹及勾云纹。这种玉剑格在战国至汉代较流行，使用时将其套在剑锋与剑柄之间的位置，用于挡隔。——撰稿：赵桂玲 2012年8月

▲玉天马汉

高4.2cm，长7.8cm，宽2.6cm。青色玉质，有絮斑、绺裂，局部可见有黄色沁斑。圆雕卧马，头微昂，张口露齿，脑后垂贴长鬃一绺，背起脊，身生双翼。肌肉饱满，富力量感。有翼天马形象，在古代中西艺术中均有所见。天马产自中亚地区。汉武帝元鼎四年首次见到来自大宛的宝马，极为垂青，称其为天马，并亲自作诗歌咏。此后，又两次派兵西征，目的即在获取西域宝马。天马自汉代进入我国一直到元朝，曾兴盛了上千年。汉代画像石，唐代石雕、绘画、金银器上都留下了天马的倩影，如著名的唐昭陵六骏，以及唐人韩幹的以马为题的绘画。歌咏天马的诗文历代皆有。就出土玉雕天马而言，汉代前后仅见两例，一为山东曲阜鲁国故城战国墓所出玉马，一为陕西咸阳西汉渭陵建筑遗址所见玉羽人御天马。——撰稿：许晓东 2012年8月

▲玉夔龙蚕纹璧汉

直径25.5cm，孔径6.7cm，厚0.6cm。玉色偏绿，有墨斑、绺裂，并有赭褐色沁斑。两面雕，以夔龙纹、蚕纹各一周为主题纹样，间以窄条绹纹。夔龙上装饰阴刻斜方格纹及“二”字纹。类似的'兽面装饰在战国时期已经出现。自战国始，在楚文化范围内，出现了大量使用墨斑碧玉制作的玉璧、玉龙等。这些玉器器形相对较大，碾琢粗率，多用作祭祀或随葬。类似本品的兽面蒲纹璧，在战国墓葬中已经出现，汉代更为多见。但本品较同类璧制作更为规整、精美，是否作为祭祀、随葬用，仍不能遽定。——撰稿：许晓东 2012年8月

▲玉九窍塞汉

玉眼盖：长4.8cm，宽2.3cm，厚0.3cm；玉塞：高1.8-5.5cm，大端最宽0.9-1.4cm，小端最宽0.7-1.4cm；白玉蝉唅：长7.1cm，宽2.8cm，厚0.3cm。上均有不同程度的絮斑、黑斑、绺及沁色。玉塞均作不规则八棱形，一端大，一端略小，表面多有黄褐沁斑，有的已成鸡骨白。眼盖一对，枣核形，表面弧凸，两端各钻一孔，背平。玉蝉的玉质莹白，抛光细腻，线条简洁、流畅。在中国，以玉入殓的传统至少可以追溯到6000—5000年前的新石器时代中晚期。死者或以玉琮、玉璧围绕、覆盖周身，或于双眼盖玉片、手中握玉、口中含玉，但当时口含、手握、眼盖之玉，其形状并不固定，具有很大的随意性。西周中期，玉冥巾已初步成型。所谓的玉冥巾或曰玉覆面，即于织物上缝缀玉片覆盖于死者面部。冥巾上所缀玉片，或据五官之形裁制，或作随意的几何形。玉冥巾的使用一直延续到西汉时期。类似本品的眼盖，在西周时期已经出现，缝缀于冥巾之上。殓玉制度到汉代臻于完备。西汉早期，出现了覆盖死者周身的玉衣，枣核形的玉眼盖有时即缝缀于玉衣相对于死者眼睛的部位。此外，汉代还在前代殓玉的基础上，发展形成了形制相对固定的玉九窍塞和玉握，即在死者口中含玉蝉，鼻孔、耳朵、肛门、阴道均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成一套完整的汉代玉殓具。