《原生态的奥林匹克运动》读后感
正是北京奥运进入读秒的时刻,我一口气读完了希腊作者塞莫斯·古里奥尼斯的《原生态的奥林匹克运动》。在众多的奥运书中,这是一本能帮助你认识奥运真谛的有趣的书。
公元前八、九百年,在伯罗奔尼半岛上,国王为了遏止正在毁灭民族的、近乎恐怖的衰败局面,派使节去阿波罗神殿求谕。女祭司毕西娅作了一个奇怪的回答:重新开始体育比赛吧!使者又问:怎么才能停止战、消灭疾病?究竟用什么样的方法才能使奴役民众心灵的狡诈、*猾和暴怒向美德低头呢?女祭司回答说:开始跑步吧!担心使者没有听清楚,国王又两次人去德尔菲神谕所求谕。得到的.答案一模一样:开始体育比赛吧,为获胜者戴上野橄榄枝环!于是,古奥林匹克运动拉开了帷幕。开始是地方性的,后来发展成为四年一次的泛伯罗奔尼撒的体育盛事。
古希腊人把知识艺术和体育并列为三大支柱,支撑着希腊文明的辉煌。他们认为,体育运动不仅能使人强健体魄,更能使人精神提升,雕刻人的灵魂,使社会道德化,令美德占据主导地位。毕业于雅典大学医学系的作者古里奥斯说:对于社会这个躯体而言,体育运动是运输美德的搬运工。
正是基于这样的理想,古奥运的第一个项目场地跑,有五个要素:平行的跑道、一条白严格划分跑道、所有人的目光注视前方、没有任何形式的计谋,更别提任何形式的伪善、欺骗和侮辱了、参赛者赤脚比赛。
大概在公元前708年,第18届古奥林匹克运动会上,有了投掷项目铁饼和标枪,还有跳远。但是,后人对这些项目的成绩知之甚少,原因非常简单,他们对成绩不感兴趣,因为这不符体育精神。运动员在场上所做的,痴迷的观众所看到的就是将人类心中的恶意化为灰烬,将苦涩化为无形的芳香,将暴力化为精神价值,将攻击性本能化为最崇高的人类理想。这就是古奥林匹克的真谛。
然而,罗马人占领了希腊,古奥林匹克运动慢慢衰落了。到了公元394年,罗马皇帝狄奥多西斯下令禁止比赛,古奥运会从此中断。而第二年,公元395年,就是史学家所称的黑暗的中世纪的开始。作者古里奥尼斯感叹道:体育和文明进步问题是和谐共存,相互促进的,两者中任何一个遭受劫难,另一个肯定在劫难逃
其实,这不仅仅是一本有关古奥运会的书。这是一本有关道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我们的老子,书中引用了很多老子的语录。在结尾处,他引用《道德经》:修之于身,其德乃真;修之于家,其德有余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰,修之于天下,其德乃普。他所期待的是使用身体来雕刻人类的灵魂,实现个体的道德化,继而是整个社会的道德化。
现代社会能做到吗?
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