诏安县九年级语文知识能力竞赛试卷及答案

九年级语文试卷的练习是提高学习成效的重要因素，在九年级语文的考试即将到来之际，以下是小编给你推荐的九年级语文知识能力竞赛试卷及答案，希望对你有帮助!

　　诏安县九年级语文知识能力竞赛试卷

第一部分 积累与运用(30分)

一、积累与运用。(30分)

1.注拼音，写汉字，释词义(4分)

现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是(háo shē)极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋(　)着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。

(1)(háo shē) 。(2)盘旋 。(3)奇拔： 　　 。

2.按要求填空。(10分，以回答最好的5道题计分。)

(1) ， 。肠断白苹洲。

(2) ， 。天下英雄谁敌手?曹刘。

(3) ， ，晦明变化者,山间之朝暮也。

(4)日本右翼势力长期觊觎中国钓鱼岛，伎俩百出，最终将贻笑大方，我们用课文《狼》(蒲松龄)中的结尾句“ ? ”来形容，太恰当不过了。

(5)古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。 　 ， 。

(6)佛印绝类弥勒, ， ，神情与苏,黄不属。

(7)悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; 　 ， 。

3. 名著阅读。(5分)

⑴填空。(2分)

《名人传》是罗曼•罗兰的作品，叙述了贝多芬、　和　的苦难和坎坷的一生，赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。

⑵排序。(3分)

请按作者生活年代先后顺序排列中国古典四大名著。

《　　　　》-《　　　　》-《　　　　》-《　　　　》

第二部分 阅读能力(50分)

二、阅读下面文段，完成5—10题。(20分)

(甲)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(乙)王说曰：“《诗》云⑴：‘他人有心，予忖度⑵之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑶焉。此心之所以合于王者，何也?”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑷’，而不足以举一羽;‘明足以察秋毫之末⑸’，而不见舆薪⑹，则王许⑺之乎?”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形何以异?” 曰：“挟太山以超北海⑻，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。”

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼⑼。天下可运于掌⑽。《诗》云⑾：‘刑于寡妻⑿，至于兄弟，以御⒀于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?”

“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之!抑⒁王兴甲兵，危士臣，构怨⒂于诸侯，然后快于心与?”

王曰：“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。”

[注释]:

⑴《诗》云：引自《诗经.小雅.巧言》。⑵忖度：猜测，揣想。 ⑶戚戚：心有所动的感觉。 ⑷钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 ⑸秋毫之末：指细微难见的东西。 ⑹舆：车子。薪：木柴。⑺许：赞许，同意。 ⑻太山：泰山。北海：渤海。 ⑼老吾老幼吾幼：第一个“老”和“幼”都作动词用，老：尊敬;幼：爱护。⑽运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。⑾《诗》云：以下三句引自《诗经.大雅.思齐》。⑿寡妻：国君的正妻。⒀御：治理。⒁抑：选择连词，相当于现代汉语的“还是”。⒂构怨：结怨，构成仇恨。

5.解释下列句子中加点的词。(4分)

⑴货恶其弃于地也 (2)反而求之 (3)故王之不王 (4)权，然后知轻重 。

6.分别从(甲)、(乙)两文中举出一个通假字并加以解释。(4分)

(甲)文：⑴　　　通　　　，解释：　　　　　　　　　　　。

(乙)文：⑵　　　通　　　，解释：　　　　　　　　　　　。

7. 下列各组词语中，加点词意义及用法相同的一组是(　　)(2分)

A.是谓大同。/夫子之谓也。　　　B.非挟太山以超北海之类也/以御于家邦。

C.力恶其不出于身也/于我心有戚戚焉。 D.故王之不王/舆薪之不见

8.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

(2)言举斯心加诸彼而已。

9.(3分)(乙)文中记述的是孟子劝说齐宣王推行仁政(以道德治天下)的一段对话，请结合文段内容，分析孟子的阐述过程。

10.用自己的话概括(乙)文中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”符合(甲)文 “大同”社会的哪个基本特征?此外，“大同”社会还有哪些基本特征? (3分)。

三、阅读下面的文章，完成11—15题。(16分)

中 秋 拜 月

沈云枝

①明月高悬，银光轻洒，夜风送凉，阳台的一角，我和母亲在一张供上月饼的小桌前，向着一轮皎洁的满月，低身拜下……中秋将至，儿时的这一幕又清晰地浮在脑间，熨暖胸口，引发我几许美好的回忆和绵长的思念。

②我幼年体弱，母亲听从一位“仙人”的说法，每年中秋之夜祭拜“月娘”为我祈保平安。往往八月十四，母亲就备好月饼和其它供品，到了中秋当夜，我穿上一身干净的衣服跟着母亲上了阳台，清风徐来，银色的月光沐浴着全身，很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的苍穹;我则跪在她身旁，望着桌面上两叠又高又整齐的月饼大口咽着口水。

③慢慢地我的身子逐渐好转，家里中秋“拜月”的习惯却从没中断过。春去秋来，一年一度这个简单而庄重的仪式里，承载了一位母亲对孩子的良好祈愿，而在我年少懵懂的.眼中，这份美好几乎全部体现在——能够大快朵颐地过足对月饼香甜诱惑的瘾。常常是更深夜阑，蛩鸣渐起，千家酣梦沉浸在如水的月光中，三串长长的灰烬从香头上倒垂下来，空气中泛起初露的清寒，完成最后的拜礼，我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼，当场就满满咬下一口，红糖的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来，浸泡了整个身心，静寂的夜里听得出我津津有味的咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头，我咧开嘴笑了，母亲也笑了，无言的月光下，她的目光温和而慈祥。

④后来我到县里念书，那个万户翘首、与共婵娟的夜晚，依然是我甜蜜的牵挂和美好的渴盼。“　　　　　　　　”，十多年来，我风尘奔走辗转去来，参加过许多各种形式的中秋聚会，月饼也日见得精致考究、五色灿然起来，然而儿时那种纯然的喜悦甘香却难得再品尝到，记忆之网偶尔回撒，打捞上来能够拨动心弦的也并不多。每当东方月出、大地漂银的时候，我的眼前总是浮现出阳台上一对母子偎依的身影，口中回味那久违的红糖与芝麻混合的香甜……

⑤光阴如流，世事沧桑。母亲终于未能把拜月的心愿一年年地写圆，在我教书的第六个年头，她因操劳过度永远地走了，那个让我向往陶醉的夜晚在一片模糊的泪水中成了断章。从此以后，孩提时中秋夜阳台上的那些镜头，定格成我心中永恒的思念，烙成脑子里难忘的珍藏，伴随着流转生活中的仆仆风尘。只是在夜深人静孤灯独坐之时，我才把它们从心底轻轻取出，小心翼翼地展开，在月光下与母亲默默倾诉。

⑥“　　　　　　　　” ，中秋夜我在家中庭边独坐，万籁俱寂，月光空明，耳畔蕉风习习，屋旁流水潺潺，天心又是一轮清辉饱满、无私朗照的皓月，澄澈光华中依稀现出母亲慈爱的面容和温暖的目光，仿佛就要说出什么来，我久久地凝望着，不知不觉间颊边淌下两行冰凉……

11.请选出下列两项，分别应填入，本文第④、⑥段两处空格。(2分)

A.一弹指顷去来今　　　B.古人今人若流水，共看明月皆如此

第④段　　　　　，第⑥段　　　　　。

12.试分析第④段中“记忆之网偶尔回撒，打捞上来能够拨动心弦的也并不多。”的表达作用。(4分)

13.联系全文，第⑤段“孩提时中秋夜阳台上的那些镜头” 中的“那些镜头”在文中至少提到三次，请找其中两处(摘录原文，或用原文首尾分句中间加省略号表示)。(2分)

14.试分析第②段内容及在全文中的作用。(4分)

15. 结合文章内容，试分析选文中“我”的情感历程，并谈一谈选文表达了作者怎样的思想感情?(4分)

四、阅读下文，完成16—19题。(14分)

忍让是一种态度

①有句至理名言就是：“忍不是弱者,让不是输家。”自古以来，忍让就很容易让人们联想到弱者和输家。在错综复杂的竞争环境中，弱必定胜不了强，以大欺小也是常见的现象，而失败的一方只好让步认输。因此，人们习惯上往往会认为忍的一方就是弱者，就是输家，其实不然，有很多人在竞争或纠纷中，看似成功战胜了对方，其实他在人格上，在未来发展上已经输给了别人。

②古往今来，凡能成大事者皆经得起忍、让的考验。忍,不是示弱，而是在失败中吸取教训，在失落中休养生息，在逆境中积蓄力量以图东山再起;让，就是退一步而进两步，不轻易认输，最终失而复得，发展壮大，达到目的。就有如春秋时期越王　　　的　　　。

③忍让，是人在逆境中，为了达到成功，而采取的一种以退为进、以守为攻的逆向策略。它可能会使一个人暂时处在劣势，虽有委屈求全的时候，但却并不是卑躬屈膝，而是忍辱负重，以寻求东山再起的时机，忍让充分体现了一个人在处事中所表现出来的具有远见卓识的智慧才华和深谋远虑，以及一种灵活的坚韧不拔的奋斗精神。忍让不是懦弱，不是无能，而恰恰是一种自信、大智若愚的表现。汉初军事家　　　　的　　　　　，就是明证。

④忍让，是一种大智大勇的谋略。“　　　　　　　　，　　　　　　　”(《增广贤文》)拥有忍让智慧的人往往不计较一时的高低和眼前的小利益，而是放眼全局，胸怀未来;忍让，是一种无私宽容的美德，拥有忍让美德的人，就拥有宽广的胸怀和无私的心灵，这样的人懂得去接纳人，感化人，团结人。

⑤忍让，是一种崇高的人生修养。一个人假如拥有忍让的智慧，就能够在面对荣辱的时候宠辱不惊，心静如水。忍让是一种豁达的人生气度，就像一泓清泉能够浇熄那哀怨、嫉妒的火光。忍让，具有一种神奇的力量，它能够化干戈为玉帛，化冲突为祥和。忍让也是一种高尚的品德，假如别人不小心冲撞了你，内心必然会感到不安，这时候如果能够以忍待人，自然会得到他人的感激与拥戴，而不分青红皂白地计较，则会让两人之间的嫌隙越来越深。

⑥拥有忍让智慧的人一定是具有深厚涵养的人。忍让是一种善待别人、善待自己、善待生活的境界。它能够陶冶人的情操，带给人心灵的宁静升华与恬然享受。拥有忍让的智慧，就拥有了一块敲开良好人际关系大门的试金石，不但能够改善自己与社会的关系，还能使自己的内心得到慰藉。我们没有必要总是和别人斤斤计较，争强斗狠，只要给别人一条路，我们自己的路也自然顺畅许多。

⑦事实上，品味出“忍让”二字真谛的人往往是具有良好修养的成功者，容忍别人，能够使人不管在什么场合，什么人面前都表现出一种过人的风度。(网络文章，有删改)

16.请将第②③④段的论据补充完整。(5分)

⑴春秋时期越王　　　(人名)的　　　　　　　　(典故)。

⑵汉初军事家　　　　(人名)的　　　　　　　　(典故)。

⑶“　　，　　”(名句)(《增广贤文》)

17.请用一句话概括本文的论点。(2分)

18.文章第①段划线部分在逻辑上存在错误，请指出其中一点加以订正，并用自己的语言表述清楚通顺。(表述部分不多于60字)(4分)

19.当今是竞争的社会，忍让是否没有现实意义?请结合实际，如何处理“忍让”与“竞争”的关系。(3分)

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