使俊读后感
人生,本来是一条旅路。一切的人们,都是在这条旅路上控您着,所以人生就是整个的使您。从整个的使您个,选出几节特别的使榴来描写一番,正如从山水全景中,用取景框子,选取铰胜的风景,作成几幅风景画。我们看7JL幅风景画,知道/山水的一斑,就可以革拟到IJl水的全景;所以我们看了几节特别的使您,知道了人生的一斑,也就可以揣测到人生的全体。 说到人生的全体,我却要谈起我近来的人生观来了。我从前的人生观,是同时而有两个的。
一个是人的人生观,一个是超人的人生观。明白地说,人的人生观,是灵肉一致的人生观;而超人的人生观,却是也非灵,也非肉,也非非灵非肉,也非亦灵亦肉,就是佛家所谓“离四句,绝百非”的超人生观。当时我颇能白圆其说地答复朋友们的疑问,不觉得有什么矛盾。然而现在已经营时把这种似乎矛盾的人生观搁起了,自然不愿意再作详细的说明。至于近来的人生观,简括地说,是受用主义的人生观。受是享受,用是使用。所享受的是生命的福,所使用的是生命的力。 人生是无意义而有意义的。怎地说是无意义呢?我以为宇宙是跟着知识而扩张的,人生是跟着宇宙的扩张而敛缩的。一个知识比较浅狭的乡下人,他所认识的空间,大不过一省一国,小不过一县一乡;他所认识的时间,前不过自身以上的两三代之间,后不过自身以下的两三代之间;所以他的宇宙是比较地小,比较地短的。
在这小空间短时间之中,他那儿立方尺的身躯,几十年的寿命,是比较地大,比较地长的:所以他的人生,比较地有意义。至于咱们呢,却不能如此了,知识告诉咱们:空间是无穷大的,时间是无穷长的。咱们的宇宙,跟着知识的扩张而扩张到无穷了,那未,咱们这几立方尺的身躯,几十年的寿命,放在这大字长亩之中,成个什么东西?有点什么意义呢?怎地说是无意义而有意义呢?回转头来看,我毕竟有这几立方尺的身躯,有这儿十年的寿命,可以供我享受,可以供我使用。有一天身躯末灭,有一天寿命末终,就打一天供我享受,供我使用,这却并不是无意义的事。咱们要趁此一息尚存,一点也不浪费地享受它,一点也不浪费地使用它,这就是从无意义中找出人生的意义来,晋代陶浴《自条文》和说; 勤靡余劳,心有常闲;乐天委分,以致百手。
劲靡余劳,就是使用,心有常闲,就是享受。所以他的几句话,恰可以移来作我近来人生观的说明。 要实行一点不浪费的享受,一点不浪费的使用,这就在人生的旅路上不能不堆积着控慨了,这就不能认识人生的旅路上堆积控您为苦恼了。并且果然能够一点也不浪费地享受人生,一点也不浪费地使用人生,这满氓着控榴的人生,也就是艺术的`。所以有意义的人生,就是作艺术的使您;而有价值的艺术,就是写使榴的人生。 我的朋友王新甫先生,是能够作艺术的使您,能够写使您的人生的。这十篇《控饱》,是他从整个的使您的人生中,选出几节特别的而描写下来的。咱们读了这几节特别的《使您》,可以揣测到他那人生的全体,都是这么艺术的;可以知道他是一个能够一点也不浪费地享受人生,一点也不浪费地使用人生的人。
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