《胡居士卧病遗米因赠》赏析
《胡居士卧病遗米因赠》作品介绍
《胡居士卧病遗米因赠》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第19首。这首诗中用到了许多佛学术语,理解起来较为困难。
《胡居士卧病遗米因赠》原文
胡居士卧病遗米因赠
作者:唐·王维
了观四大因,根性何所有。
妄计苟不生,是身孰休咎。
色声何谓客,阴界复谁守。
徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
既饱香积饭,不醉声闻酒。
有无断常见,生灭幻梦受。
即病即实相,趋空定狂走。
无有一法真,无有一法垢。
居士素通达,随宜善抖擞。
床上无毡卧,镉中有粥否。
斋时不乞食,定应空漱口。
聊持数斗米,且救浮生取。
《胡居士卧病遗米因赠》注释
1、居士:在家奉佛的人。遗[wèi] :馈送。
2、了观:明观。四大:佛教指地、水、火、风四种构成色法(相当于物质现象)的基本原素。因四大能造作一切色法,故称“四大因”(凡能造果者,皆谓之因)。
3、根性:指四大的能生之性。《大乘义章》卷四:“能生名根。”
4、妄计:忘虑,妄念。
5、孰:何。
6、色声:指色声等六境,即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所感觉认识的六种境界:色、声、香、味、触、法。六境都是人的认识对象,故谓之“客”。但佛教的某些宗派又认为识外无境,六境均属一心之变现。
7、阴界:谓五阴十八界。五阴,即色、受、想、行、识五蕴,广义指物质世界(色蕴)和精神世界(其余四蕴)的总和。十八界,即六根、六境和六识(眼、耳、鼻、舌、身、意六识),这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的概括。守:掌管、主持。
8、莲花目:指佛眼。佛教称佛眼能洞察一切,见知生死。
9、杨枝肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘……俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。支离叔曰:‘子恶之乎?’滑介叔曰:‘亡,予何恶!··一死生为昼夜,且吾与子观化,而化及我,我又何恶焉!”,按:柳,借作瘤。又《说文》:“柳,小杨也。”故此处以“杨”指“柳”。
10、香积饭:《维摩洁经·香积佛品》载,上方界分,有国名众香,有佛号香积,其食香气周流十方无量世界。于是维摩洁化作菩萨,至众香国,谓香积佛曰:“愿得世尊所食之余,当于娑婆世界(即现实世界)施作佛事,令此乐小法者得弘大道。”于是香积佛即以众香钵盛满香饭与维摩洁。此饭食之不尽,维摩洁即以此饭,悉饱诸地神、虚空神及欲诸天大众。此处以“饱香积饭”喻居士已舍小法,“得弘大道”。
11、声闻:佛教三乘(声闻、缘觉、菩萨)之一。指只能遵照佛的说教修行,以修学四谛为内容,以达到自身的解脱为目的出家者。此乘即所谓“乐小法者”。按:大乘佛教倡导修习六度,普渡众生,此句即指居士得大乘之旨,不欲为声闻小法。
12、断见:即无见,指执着身心断灭,认为人死后更不受生,可以不受果报的见解。常见:即有见,指执着身心常住(法无生灭变迁谓之常住)的见解。佛教认为断常二见属于五见(五种错误见解)中的边见(片面极端的见解)。
13、生:事物的产生和形成。灭:事物的坏灭。幻梦:喻一切事物和现象变化无常,虚假不实。受:五蕴之一,指由眼、耳等六触引生的对外界的各种感受。
14、即病:谓断常二见及对事物的感受为“病”。佛教认为五见是根本烦恼的一种(烦恼泛指一切世俗的欲求、情绪和思想活动);又认为“触”缘“受”,“受”缘“爱”,即由有触觉而引生苦、乐、不苦不乐等感受,由有感受而引生贪爱,而贪爱也是一种根本烦恼。佛教谓根本烦恼及随之而起的随烦恼皆为“病”。即实相:指二见和受即是毕竟空。佛教认为世间诸法(世间的.一切事物和现象)之真实相状(实相)为毕竟空。
15、趋空:指否认假有。
16、垢:即烦恼。此指引生烦恼。
17、抖擞:《法苑珠林》卷一0一:“·西云头陀,此云抖擞。”头陀,梵语,去掉尘垢烦恼之意,为佛教苦行之一。
18、镉:古代炊具,样子像鼎。
19、斋时:食斋之时,即正午以前。乞食:佛教的十二头陀行之一。
20、漱口:释氏法,每食后必漱口,并以杨枝(剔牙签)净齿。
21、浮生:《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”取:语助辞,犹“着”。
《胡居士卧病遗米因赠》作者介绍
王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。
《胡居士卧病遗米因赠》繁体对照
胡居士臥病遺米因贈
作者:唐·王維
了觀四大因,根性何所有。
妄計苟不生,是身孰休咎。
色聲何謂客,陰界複誰守。
徒言蓮花目,豈惡楊枝肘。
既飽香積飯,不醉聲聞酒。
有無斷常見,生滅幻夢受。
即病即實相,趨空定狂走。
無有壹法真,無有壹法垢。
居士素通達,隨宜善抖敗
-
《平凡的世界》2022暑假读后感
读完某一作品后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编为大家收集的《平凡的世界》2022暑假读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。《平凡的世界》2022暑假读后感1《平凡的世界》中的爱情,对于无关...
-
《只有一个地球》读后感600字 读后感
《只有一个地球》读后感600字_读后感读完一本书以后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的《只有一个地球》读后感600字_读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《只有一个地球》读后感600字_读后...
-
2022年秋季中小学幼儿园新生入学方案(精选6篇)
为了确保事情或工作科学有序进行,常常需要预先制定方案,方案是阐明行动的时间,地点,目的,预期效果,预算及方法等的书面计划。那要怎么制定科学的方案呢?下面是小编精心整理的2022年秋季中小学幼儿园新生入学方案(精选6篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。秋季中...
-
小学经典诵读社团活动方案(通用15篇)
为了确保活动有序地进行,就不得不需要事先制定活动方案,活动方案是阐明活动时间,地点,目的,预期效果,预算及活动方法等的书面计划。那么活动方案应该怎么制定才合适呢?下面是小编精心整理的小学经典诵读社团活动方案,欢迎阅读与收藏。小学经典诵读社团活动方案篇1一、...