读曾国藩家书有感范本

品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编整理的读曾国藩家书有感范本 ，仅供参考，大家一起来看看吧。

曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。

初读《曾国藩家书》，给人的感觉就是两个字——亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心……不断告诫自己要不断践行。

曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。

他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。

对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。

曾国藩其实也是个很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天买了笔墨鱼肉，后天又要去哪出差。在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。

其实在阅读过程中，也会有疑惑。当时的社会，刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道那个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在改革开放的今天，我们更应该有所醒悟。应该不断加强自身的综合素质，不忘修业与功课，不断进取，忠诚司法事业并为之不断奋斗。

曾国藩的尺尺素墨来自风雨飘摇的大清王朝，字字寸心俱寄给了朝野之外的家人。“烽火连三月，家书抵万金”，曾先生分明贵为中兴忠臣，日日案牍劳形，却在一封封家书之中事无巨细地描述军中要务、剿贼战局，惦念着弟弟的学业，牵挂着父母的病况，嘱咐给儿女诗书礼义孝悌之义。他时刻用自己的生存哲学为整个家族修建着坚固稳定的堡垒。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。印象至深的莫过于曾先生劝其弟“年过二十，不为少矣，若再扶墙摩壁，役役于考卷截搭小题之中，将来时过而业仍不精，必有悔恨与失计者，不可不早图也。”他告诉自己的弟弟，若不入学，可尽弃前功，一心从事于先辈大家的文章，“奈何亦以考卷误终身也”。我们当代法律人，更应铭记曾先生教诲，“当务其大者远者，毋汲汲于求学也。”

对于我们从事司法工作的法院人来说，管好家人，管好身边人，管好自己，又何尝不重要。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书主要讲述了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治军、为政八大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。下面从各个具体方面谈谈感想：

修身、齐家、治国、平天下。修身排在首位，由此可见修身之重要。修身篇有读书为进德修业的“一者进德之事，请求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫身”。读书的目的要明确，方法也要有科学系统。读书须立志有恒是讲读书应不宜过分强调外部环境的影响。正所谓“且苟能发奋自立，家塾、旷野之地、牧野之地、负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾、清净之乡、神仙之境亦不为读书之地。当然，负薪牧豕亦不是一般常人所能及之境界。最重要是内因，读书有志有识有恒告诉天下人“有志断不为下流；有识则学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。”当今之人的学习缺的就是这份志向、远识和恒心，有恒心也许功课宜专。“艺多不压身”即所谓俗称的“半桶水”——什么都会，什么都不精。这也是在反复强调“功课可无一定章法，但须专事”。在说理之时，未忘明了读书学习的目的为明理之君子。要想在付出努力后的能成正比的收获，更须“看、读、写、作，缺一不可”的方法教授。我们研习法律知识的时候，也应该做到专心，读精，活用。

教子篇：不仅要尊敬长辈，倾听他们的`唠叨絮语，这些是人间的财富，也是为人之精要。譬如在官场上与洋人打交道是的一些嘱咐：不卑不亢、有理有节。在国家利益上绝不退让，由须屈服于洋人的淫威。这些教诲让曾纪泽在收复伊犁问题上，为国家扬眉吐气，不失为当时国际上出色的外交家。

交友篇：前有“亲贤臣，远小人”的《出师表》，后有“向德行高于己的学习，课业上优于己的讨教，稍远于有才无德之人”。“毁誉悠悠之口，本难尽信，盖古今因名望之劣而获罪者极多，不能不慎以远罪。”

持家篇：曾国藩更像是一个上了年纪的管家，絮叨不止。对父母恭顺，对待亲戚一视同仁，绝不厚此薄彼。金钱支援方面要么同减要么同加，绝不偏颇。以防亲戚之怒加罪于父母之身。以八字诀为持家之道，“早、扫、考、宝”，秉承祖先遗训。

为政、做人篇：“古今庸人皆以惰败，古今才人皆以傲败。”未有业果精而不得食者，只有惰、傲之因。其深知“楼高易倒，树高易折”。在官场上，驰骋才智，实现抱负后，也能明了“宜从波平浪静处”安身。莫忘管子之言“斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天概之无形，仍假手于人概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之”。深谙“花未全开月未圆”的惜福之道。治事之外宜豁达冲融。有福不可享尽，有势不可使尽。福势之间，看为人之道，看聪明之处。

治军篇：对悍将宜宽严并济。应宽者，利也，名也；应严者，礼也，义也。宽处慨大以慷，严处毫不假色。

在曾国藩的家书中，封建社会的影响仍然留下了深深地印记。“唯天伦”在古代十分流行，在这诸多书信中，也有许多说到天事。如“成大事者半由天半由人”；“吾辈但当尽人力之所能为而大事听之彼苍”；“祸福由天，喜恶由人”；“然祸福由天主之，喜恶由人主之。由天主者，无可如何，只得听之。由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日”；“知不知听于人，顺不顺听于天”；“食之得不得，穷通由天做主，予夺由人做主”。如此之多的地方说到天事，说明其在办大事上，仍然摆脱不了当时的主流封建思想：敬天畏天，把一切结果都看成是天事的安排的消极思想。我们作为新时代的法治思想的传承者，应该主动摒弃这些消极的理念。但这种“天事”思想在另一方面也成就了曾国藩一颗豁达之心。看开，即把一切名利看淡，不把成功看成是板上钉钉；也让曾国藩在仕途不顺时坦然面对，不把诸事看的太满。不然“失败”的结局只会造成人世间的一幕幕惨剧。湘军大败之时，曾国藩也有过跳河的冲动殉国念头。看淡失败，付之天事。人主之事，自己做好。成败皆不由自己掌握，自己对这个结局已然尽力，再无任何缺憾。正所谓古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。看淡结局，尽诸人事，人已无憾无疚。我们在工作生活中，也应该拥有这种豁达的心态，不因某些不顺而放弃自己的理想和信念。

翻开《曾国藩家书》，我看到的是一个垂训仁爱忠信、信守孝悌之义、治学严谨、可亲可敬的师长，是一位居于高职、笃实慎行、尽人事而听天命的大臣。但反观当下，很多人轻视学问，对美德视若无睹，将圣贤之教诲窃以曲解，失其真义。在全面建设中国社会主义法治社会的今天，我们肩负重要的历史使命，更应该反省和明志，做一个有法律良知和法律追求的人。