有关觉路指南的原文赏析
智慧章第一
智慧有真假,真智慧出自天性为元神,绝无矫揉造作,孟子云:「仁义礼智」,我固有之也。假智慧出自识神,绝非本来面目,《金刚经》云:「凡所有相皆是虚妄。」《大学》云:「格物致知。」由格物而致知,方是真智慧。
盖人类降生,各秉天性,儒家说明德,释家说金刚,道家说谷神;人之所以为人,凭此天性;人之所以为圣贤仙佛,亦凭此天性。换言之,欲入世而为完人,必须发挥天性;欲出世而为仙佛,亦必须发挥天性。入世之圣贤,即出世之仙佛,圣贤仙佛皆由至诚尽性、五伦八德作起,更无出世入世之分。
总之,天性用事,出于无意,纯由良心发动;非天性用事,出于有意,纯由六尘牵动。凡所为合乎天性者,则为真智慧,不合乎天性者,则为假智慧。有等人,只知争名夺利,不顾仁义礼智,一味贪嗔痴爱,不悟正等正觉,终日沉沦酒色财气,自认为聪明伶俐;岂知世间名利尽系虚花假景,物质享受皆是一时欲望。举凡丧失天性、损坏元神,造罪孽、种冤愆者,皆不出乎此。彼之所谓聪明者,正是愚憨。
真智慧,要看破红尘、识透真假,不为功名富贵所牵动,不为酒色财气所迷昧,保存天性,守着元神,举止行动不离乎天理,言语意念不出乎本心;更进而求真道、得心传、发誓愿、渡众生、化世人、挽颓风,共出苦海,同登觉路。儒家所谓明德新民,释家所谓自觉觉他是也。果能如此,方为尽人合天,方能返本还源,生则为圣贤,死则为仙佛。较诸背觉合尘、终堕苦海者,超出万万矣。此之谓真聪明,此之谓真智慧。
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