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已是隆冬，离盛夏西藏行差不多过去小半年时间，却一直耿耿于怀：为什么对生命的感悟，只在那里才如此强烈和冲动?

让人不解的，是那个地方其实并不适合人思考，被上帝恶作剧地撤净了世间所有繁华一切浮饰，连普通不过的含氧量22%的空气都成稀罕物，你急着挪动一下步履甚至说话语速快点试试，一准让你赶紧把舌头放到一边去忙乱着呼气吸气。

在那里，所有和能量消耗相关的事情包括思考都极其费力不讨好。记得在藏南大峡谷景区只是要了几瓶矿泉水，扑闪着黑葡萄一样大眼睛的卖家卓玛扒指头算了半天还是多找了我五元钱，而我竟也没觉得算错了，心安理得地揣进兜里。现在想想，那里剩得的就只有雪山映衬下一天际乱奔的云朵和抹不去的琉璃醉，纯粹、执着、空灵，千载不变，可望又不可及。

正是这份亘古不争的纯粹、执着、空灵，如宗教般挑动着你最柔弱的那部分神经和情愫，拽不住地一头奔去，尽情的释放着向往和赞美。虽然，还是可望不可及，两手依然空空如也，却不知何时已不经意间把心底里那个很久无暇过问的沟壑填得满满当当，自足而超然。

路边盛开的小花突然于你那般亲切，挡住车子去路的牦牛和藏香猪也不能破坏你的心情，反而松了油门，如绅士般优雅地等着这群原居者心甘情愿地让出车子可以通过的空间，正好可以摇下车窗边看边想散坐在路两边雕花绣顶的'民居檐底下聊天的男女老少为什么总是捧出一脸无邪灿烂的笑?是生活富足，还是内心恬静?又似乎都不尽然。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。可生活富足者又有多少是在用心呵护、拥抱生命，热衷于拭弄花草的一年都不去自然一回，无非是按自己的意愿修剪所谓的怡情野趣，而沉迷于豢养庞物的每日里一脸戾气对人，无论是视若己出还是情同伴侣也不过心神无处寄放。

一叶一花或许繁荗，朵颐娇养当然讨好，但方寸斗室间已失天地万物之本心。世界一旦自闭，菩提便成了西方节日里的圣诞树，虽万般炫丽终无根无基，不可开支散叶。

佛又曰：无穷般若心自在,语默动静体自然。说是内心恬静，世间又有多少能参透坐亦禅、行亦禅，福亦修、祸亦修，一切皆自然，诸事顺为安?有在与人争纷比较中痛苦着，有在与人讨好献媚中焦虑着，有在与人忧天患地中恐惧着，有在与人声色浸染中迷失着，有在与人倚权念贵中割裂着，也有在与人虚与委蛇中伪装着。

般若游离，心不自在，无论伪装得如何不走一丝样，不过是无风湖水，虽满眼潮平，却暗流涌动，际会风云，或为诸事益我，兴风作浪于江湖;或为见利沾分，于江湖艰难搏浪。与此相伴的是或铿锵或婉约的心灵鸡汤扑面袭来的香气，那是成功或失败者内心虚空的唱吟，实在影响不了江湖半缕半分。

记得曾有人说过世间大美不外极美和绝美两种。极美乃极致之美，如九寨之水黄山之岳牡丹之贵兰草之幽，亦如高山流水之音活色生香之画龙盘凤翥之书沉鱼落雁之貌。历来美招忌恨而极美却总能众口一辞。我想，只因其无可比拟而不构成对多数人生存之威胁与发展之束约，与此而来的忌恨之心自然便也减了根由。

有人说，峣峣者易折，皎皎者易污。说到底，那定是尚未到极致唯一的水准和王者独尊的境界。极美从来与忌恨无缘。就象市场里有垄断即无竞争，当是真理。

而绝美乃绝地之美，有谷底求生的震撼，有绝境挣扎的悲怆，也有生命尽头的绝唱。懂画的人一定知道，若不是生命绝境的日日拷问，梵高怎会在《十四朵向日葵》里掩不住压抑的生命张力，感染着你一直到泪流满面?而贯于精巧的达芬奇，一生衣食无忧，《蒙娜丽莎的微笑》就只会让你觉得美，断不会让你想哭一场泪一把。

爱乐的人也当知，《二泉映月》呈以作者的绝境之情，《梁祝》则呈以主角的绝情之境，一样的摄人心魄，一样的属绝美之音。绝美贵在绝中胜出，不必如极美那般无瑕独有，藏地雪山脚下盛开的粒粒散落的格桑黄花，并不惊艳却因其生命的极度倔强与张扬，算得绝美一幕，而平原谷地的烂漫遍野，虽奇异芬芳却也难有此殊荣。

历史的盛衰轮换沉淀着一个基本的规律，凡盛世太平之时富足丰饶之所往往诗词歌艺兴盛，而绝杀敬肃之地衰落纷乱之时则普适的思想之美爆发。

以世界上三大宗教的起源看，均起始于绝时绝地，以时论自不必说，均处蛮荒乱世，尤其发源之地，无论是麦加、耶路撒冷还是古印度尼泊尔，亦都属或高旱失泽或极度贫弱或缺氧枯竭之地。

在这样的境地里，能够通过朴素的人类之力去占有利用的资源颇为稀少，且总是得不偿失，就象在藏地，运动的快乐很快就会被高反的痛苦所淹没。生命会时刻直观地提醒着你来自绝地绝时的外在危险。脆弱、无常、虚幻已不再是宿命，而成了真切不过的生命感受，甚至其本身就构成了对生命终极意味的追问和诠释。

这会自然而然地会引发出一种自保的应激反应来，让生命的车轮在高速行进中谨慎地慢下来。如险路过车，自是减速慢行加小心。

意外的收获，当是在车窗外呼啸而去的万物生灵开始前所未有的清晰起来。陡然之间，会发现这个世界原本就不止封闭的车厢这般大。平时里的无畏无惧是因为人的妄躁和无知。众生从来都平等地共生在这同一个世界里，同样沐浴雨露，同样生老病死，同样蓬勃生机，同样无力回天。所谓贵贱尊卑高下等级无非是自大或自卑者私下加持的装门面的帘子。内心强大者哪需要这些来装神弄鬼？老子说：太上，不知有之。

重拾起敬畏谦卑，万物平等对视，灵魂不再掉队，本心重归本原。这时这刻，对生命的体悟，无需动一点心思，已在这瞬间升华。空即是色，色即是空的玄幻，就真实地见于那眼中的一物和心中的一念之闪。

回想起小时候，夏日的晚饭后，夕阳落下时，村里劳累一天的大人们总会七手八脚地给打谷场的水泥地上撒上漫流的凉水除尽日晒留下的暑气，再一溜溜摆上简易的竹床，半躺着纳凉，相互拉话叙家常。而孩子们奔跑嬉闹厌了便会枕在母亲的臂弯里，睁着小眼晴数着满天的星斗，看萤火虫在空中漫舞。

慢慢地，耳边总能过滤掉大人拉家常的声音，满脑子似乎都是蛙鸣虫叫之声，甚至觉得天上的星星也正在悄悄地说着话。孩童无知，却因无邪而体味到生命的至纯至净之境界。成人似乎只有在绝地绝时绝境才能感知。

如此看来，西藏当属这绝地无虞。现代科学认为在宇宙形成过程中有一个奇点，是宇宙从无到有的分界点。或许藏地正是这个奇点的留足之所。在这里，有生命快与慢的分界。在这里，我们在自然变慢的节奏里，才能听到生命本身的呼喊，才能听万物生长的节拍，才能像孩童一样听见天际云朵星际的对话。

的确是这样，感悟生命其实哪里需要那么多的情智，只需你放慢活着的节拍。不是说，人间除了生死哪一件算是大事?有什么慢不下来呢!