古案再读随笔
梁袁君正为豫章内史,性不信巫。郡有万世荣为巫师。君正小疾,主簿熊岳荐之。师云须疾衣为信,命君正以所著襦与之。事讫取襦云;“神将送与北斗君。”君正命检诸身,于衣里获之。以为乱政,即刑于市,而焚其神。一郡无敢行巫者。
选自《析狱龟鉴》
自译;后梁时期,袁君正官居豫章内史(地方行政长官),他从来不相信以舞神弄鬼的法术能为人看好病。地方上有个叫万世荣的就是干这行当的。有一次,君正得了点小病,主簿(掌管文书的官吏)熊岳就把万推荐给他治病。万来了之后对君正说;我必须要你的一件衣裳作为降神的信物,于是君正就脱了一件短衣给他。降神的法事做完后,这个万巫师说;“你的这件衣裳,神将把它送给北斗星君。”过后,君正叫人搜查他的身上,结果发现这件短衣却藏在万巫师的内衣里边。君正认为他搞巫术治病,完全是骗人钱财,迷惑百姓,扰乱社会,影响政治。接着把他绑到闹市斩首示众,并当众把他的神像烧毁。如此一来,全郡之内,再也没有敢以巫术骗取钱财的了。
自言;封建社会里,像万巫师这样的人是很吃得开的。他们以迷信方式骗人钱财,愚弄百姓,草菅人命的事常常发生,固然这样,忠厚善良的人们对他们的这种迷信做法还是抱有深信不疑地态度。可袁君正就不信这套,当场揭穿巫师的鬼把戏,并“刑于市,焚其神。”他和战国时期的西门豹惩治女巫的`做法一样受人尊敬。
这位一千多年前的封建官吏不信巫术,破除迷信,敢说敢干,怒杀巫师的无神论风格,很值得我们现代人们的深思。
自语;日月星辰,时光飞逝。后梁巫师万世荣虽被袁内史所灭,但他的同行子孙们却幸“流芳于世”,在高科技频显的今天,烧香拜佛,占凶化吉,看相算命,求神除病已成牛市。反之,像袁内史那样怒杀巫师的无神论官员再也无法找到喽。
底层民人信巫术治病,那是付不起高额的医疗费用,以求苟延残息被迫无奈。大款富婆信巫术占卦,那是以求财运昌盛福寿常在。高官权贵信巫术拜佛,那是以求固保乌纱永享荣华。
在坚定不移地落实科学发展观,全面施政以人为本的和谐社会里,人们依然需要“性不信巫”的袁君正。人们依然不会忘记著名科学家竺可桢的名言;科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
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