以生活为题的散文：匍匐于生活的大地上

编者按：最为基本的日常生活是衣食住行、饮食男女等以个人的肉体生命延续为目的的生活资料的获取与消费活动，婚丧嫁娶、礼尚往来等以日常语言为媒介，以血缘和天然情感为基础的个人交往活动，以及伴随上述各种活动的非创造性的重复性的日常观念活动。

生活是丰富、灵动、汹涌、变化、多彩的，特别是在我们这样一个大变革的社会，生活更是涌如海，激如朝，她不可能停止，不可能凝定。

有时你就根本没有办法“停下来，去慢慢欣赏”、咂摸，你根本没有时间观察、研究、思考;因此我们也便失却了生活的感染和浸润;失去了生命的丰盈和自信。

人只有匍匐于生活的大地上，才能丰富有力，才能获取生命的执着和超越的力量。当下哲学界十分关注对日常生活的研究，关注日常生活对人的成长的作用。

而我感到学生的成长如果能够关注人们的日常生活，关注人们的生存境遇，无疑会获取丰富的生命营养，拓展他们宽阔的视野，打下未来思想提升的坚实基础。

人离开了日常就会飘，离开了生活则会枯，当然我这里是指的是精神的层面。在日常的作文教学中，我们最感头痛的是学生对日常生活的视而不见，对丰富多彩生活的无感无触，

就像美国学者詹姆斯所说，“一件事物可能在一个人的面前出现一百次，如果他执意不注意它，那么就不能称为进入了他的经验”。因此学生作文中一是空洞无物，二是虚假充斥;即严重脱离社会生活。这种现象如不改变，我们通过作文教学培养学生的写作能力，建构健康心灵的目标就很难实现。

下面把有关日常生活的生命意义作一下探讨。

“一般说来，日常生活不同于科学、艺术、哲学等自觉的精神生产和政治、经济、公共管理等有组织的社会运动等日常活动，它是日常的观念活动，交往活动和其他各种以个人的直接环境(家庭、标落、街区等天然共同体)为基础寓所，旨在维持个体生存和再生产的活动的总称。其中最为基本的是衣食住行、饮食男女等以个人的肉体生命延续为目的的生活资料的获取与消费活动，婚丧嫁娶、礼尚往来等以日常语言为媒介，以血缘和天然情感为基础的个人交往活动，以及伴随上述各种活动的非创造性的重复性的日常观念活动。”

关注这样的生活，是从根本上匍匐于生活的大地上，从而树立一种诚实不虚的生命心态，把自己的生命和朴实的日常的生活相连接，从而找到奋斗和力量的根基。日常生活世界从根本上来说是人的自我生成之域，是人的能力、智慧形成之域。

在作文教学中，强化学生关注“日常生活世界”，就是给学生以对生活体验的机会，生活世界不仅是教育的根基，也是学生成长精神生成的根基。

作文教学中，如果不让学生去深刻感受自己、他人的日常生活，而在空疏的想象中，写一种看似“有思”，实则没有内容的文字，他们不仅写不好作文，长期以往他们还会失去对生活的敏悟，失去和他时时接触的生活的感情，失去对这个世界的担当。也就会失去丰富而具有同情的一颗心灵。

金生鈜指出：“教育只有扎根于人的生活境域，寻求人生的'意义，对学生的生活进行意义的指导，使学生理解自身与世界的关系，理解精神的价值所在，才能使学生的生活摆脱物质利益的束缚，而在精神的层次上进行创造的生活，使精神实现价值，使情感得到升华。”

而如何引导学生匍匐于生活的大地上，观察、表达日常生活呢?