拜错了祖宗的经典美文
《为政篇》最后一段话是很有意思的,讲的是“鬼”和“勇”,看起来有些无厘头,实则蕴含深意。
“鬼”在这里指的是“祖宗的灵魂”,不是指我们一般认为的那个“鬼魂”。
在前面的《民德归厚》《孟懿子问孝》这二篇文章中,也都提到了“祭拜”。
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
鬼,人所归为鬼。
祭, 祭祀也。
义, 己之威义也。
为,母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。
勇,气也。气、云气也。引申为人充体之气之称。力者、筋也。勇者、气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心。
这句话的大体意思是:孔子说:不应当祭祀的鬼神而去祭拜,那就是谄媚。遇见应当做的事而不做,那就是没有勇气。
即使是在今天,我们也无法证明鬼神的存在与否,但俗话说“人在做,天在看,举头三尺有神明”“敬天敬地敬鬼神(祖宗)”,这样的俗话或许在说什么。
在《心诚则灵》这篇文章中,提到的则是“拜佛”。但是,即使是拜佛,佛也不一定会保佑你,一个是心诚不诚,一个是是否了解你所拜的佛。
夏尚忠,商尚质,周尚文。但商也尚鬼,因为商那个时候的社会风气迷信成分比较多。
祭祀是为了崇德报恩、缅怀亲人,而不是为了求福避祸,而现在的人,刚好相反。拜祖先的.时候,拜佛的时候,基本上是求福避祸的。如果用一句话不好听的话来形容,就是“活着的时候为你操劳,死后也不让安稳,这是孝吗?”
“勇”是说该做的事,遇到了,见到了,你就要去做,不能因顾及或其它什么原因而退缩。
而现在的人,更多的是“围观”或者是“在评论里展现自己的愤慨”,真正能够挺身而出的,实在是少。
孔子把“鬼”和“勇”这两件不相关的事,放在了一起,或许是为了表现“不该做却做”“该做却不做”的对比。放在《为政篇》的最后,或许更是为了表达,如果没有智、仁、勇,就不要去从政,或者说这样的人也不应该从政。
声明:本公众号所有文章为本人现阶段理解,日后或将推翻此番言论。
一天读一段,不知不觉,《论语》就读完了《为政篇》,继续,坚持。
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