玩偶之家读书笔记

2006年是剧作家易卜生逝世100周年，这个秋天挪威领事馆要在日本举办一系列纪念活动。昨天星期天去大阪女性活动中心看了1974年美国改编的电影，女主角娜拉由著名演员简•方达扮演。(看了介绍才知道，简•方达是美国演员中著名的女权主义者，她出演这部电影的时候正好也是与丈夫离婚之后。)

作为去看电影的准备，星期六用一天时间读了剧本原作(日文版。岩波文库、原千代海翻译、1996年第一版。)

剧本的情节用一句话来概括就是――当娜拉的丈夫重病时，她为救丈夫一命，伪造署名借款来作丈夫的疗养费用，丈夫知道后不但不感激妻子的功德，反倒责怪她的违法行为将有损他的社会声誉，娜拉由此看破丈夫的自私，决然出走。

一边看剧本一边在想，到底五四时代的中国年轻男女为什么会为这个剧作激动?

看完后明白了，想来是因为娜拉在最后对丈夫说的以下一些台词。

[娜拉]我跟着爸爸的时候，他怎么说我也怎么想;他怎么想我也怎么想。有时候我的意思与他不同，我也不教他知道。为什么呢?因为他不愿意我有别样的意见。他叫我做「玩偶的孩子」，他把我当做玩偶，就像我玩我的玩偶一样。后来我到你家来和你同住，不过是从爸爸手里换到你手里。

[娜拉]我还有我自己的事要做。我总得设法教育我自己――你不配教育我。我须要自己教自己。因此我现在要离开你这里了。

[丈夫]你就这样丢了你的家、你的丈夫、你的儿女了吗?你不想想旁人要说什么!

[娜拉]我也不管旁人说什么。我只知道我该这样做。

[丈夫]这真是岂有此理!你就可以这样抛弃你那些神圣的责任吗?

[娜拉]你以为我的神圣责任是什么?

[丈夫]还用我说吗?可不是你对于你的丈夫和对于你的儿女的责任吗?

[娜拉]我还有别的责任同这些一样地神圣。

[丈夫]没有的。你说那些是什么?

[娜拉]我对于自己的责任。

[丈夫]第一要紧的，你是人家的妻子，又是人家的母亲。

[娜拉]这种话我如今都不信了。我相信第一要紧的，我是一个人，同你一样的人。无论如何，我总得努力做一个人。我知道多数人都同你一样说法，我知道书上也是那样说。但是从今以后，我不能相信多数人的话，也不能相信书上的话。一切的事，我总得自己想想看。得我自己明白懂得。

「最神圣的责任是对自己的`责任」。娜拉的这些台词，体现的是典型的「西方近代个人主义」。今天的中国人，还会为这些台词而激动吗?

如果不再激动了，那是因为早已过时了呢?还是因为从来不曾真正有过?

??根本不可能再激动啦. 因为现在的中国女人不但对自己负责,还要她们的丈夫对自己负责.事实上,她们太为自己活了. 一个不能为他人负责任的人, 是不可能担负社会负责的.

?TO umjiangp(from W-city)∶实在很高兴您的来访!!

「因为现在的中国女人不但对自己负责,还要她们的丈夫对自己负责」

如果真的是这样的话，我觉得这是自相矛盾的。「对自己负责」能够理解，但同时「还要她们的丈夫对自己负责」就不好理解了。

「负责」，意味着不但承担义务还拥有权力。真正「对自己负责」的人能够在多大程度上容忍丈夫对自己的「权力」呢?难道她们会以为「丈夫对自己负责」是免费的午餐，白白得来的吗?所以，在我看来，要求「丈夫对自己负责」的妻子可以断定她绝不是「对自己负责」的人。

也许我对「理想的个人主义」还抱有幻想，所以希望能在「自我中心」与「牺牲自我」之间寻找一种平衡。也许是梦想，也许并非梦想。

个人首先要有对自己负责的能力才能对别人负责。