【精选】读书笔记作文4篇

细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编为大家整理的读书笔记作文4篇，欢迎阅读与收藏。

读书笔记作文 篇1

我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。

对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。

作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。

面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？

回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！

大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？

中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，由于忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！

而《陈情表》似乎是个例外。

“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，由于它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠却是立国之本。

李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。

那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是能两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。

孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。

在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！

试问，一个不能行孝之人，到底有几人能行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！

读书笔记作文 篇2

翻开书本，一股墨水的清香扑鼻而来。印着黑色宋体的纸张像是有一种神奇的魔力吸引着我。

狼王梦，它是一个梦想，它是一个伟大的母亲为了完成死去丈夫遗愿而苦心培养自己孩子成为狼王的梦想。

这位伟大的母亲叫紫岚，在广袤无垠的尕玛尔草原上，她在与猎狗的厮杀搏斗中艰难产下了五只小狼崽。她的嘶吼，她的挣扎，她用母亲保护孩子时才有的眼神警告猎狗，她随时可以与它同归于尽。

一场突如其来的狂风暴雨夺去了一只小狼崽的生命，可是这样的`伤痛却只是开始。雨一直下，她饥不择食却找不到食物，在百般纠结中她选择吃掉那只已经死去的小狼崽，这样才会有足够的奶水哺育其他小狼崽。这是森林里的生存法则，与人类截然不同。

为了完成她的梦想，她甚至选择偏心，她偏向于那只长的像丈夫的黑仔，她喂给黑仔更多的母乳，但是为了不让黑仔丧失狼性的贪婪和野蛮，狠下心在喂奶时把黑仔扇到一边。黑仔果然不负所望，才半岁多点就不屑于打闹嬉戏，有着超越同龄狼的胆魄和勇气，但是这样的胆量却成为了黑仔丧命的原因。

狼的世界有时和人类很相像，有时却又截然不同。紫岚在培养黑仔时就像现在的家长一样望子成龙，但是结果却事与愿违。紫岚很快走出黑仔死去的阴影，把自己的目标放在蓝魂儿身上。这样的母亲似乎没有了先前的和蔼可亲，却多了一份急功近利，争强好胜。

蓝魂儿和双毛的死去让紫岚的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一块大大的石头压在紫岚的心头，狼性战胜了母性，她选择杀死自己女儿的心仪对象，她试图勾引成熟强壮的卡鲁鲁，却不料卡鲁鲁喜欢的是自己的女儿。可是当她老去，回去看望自己的狼孙，却被女儿媚媚赶出狼洞。可是这位心灰意冷的母亲却为了自己的狼孙，在饿了两天之后拼尽了老命和金雕同归于尽。

可爱又可恨的母亲，她死的那么凄凉，那么可怜，她的一生都在为培养狼王而活，可是也许都是因为狼王梦才毁了她的一生。

读书笔记作文 篇3

夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。

《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与之后封建社会的愚孝是不一样的。

《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。

对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!

读书笔记作文 篇4

人如一本书，外在的是封面，内外的是内容。有些人的外在与内在同样高雅，于是他们便成了令人仰止的高峰，他们便成了金玉其外，金玉其中的稀世奇珍。

一个隐身于人世的隐者，一个大隐隐于世的高士，《归去来兮辞》是你昂头随风而去留下的痕迹，不为五斗米折腰的豪言是你向官场决绝的抗议。璨然菊花，悠然人生，从此世上不再有陶渊明，只剩下一个超然物外的隐逸之士。潇洒不羁是你外在的金玉，悠然超脱是你内在的精华。

大江东去，淘不尽你满怀的壮志，仰问苍穹，问不完你释然的豁达，相顾无言，道不尽你怀念亡妻的惆怅，月圆月缺，人聚人散，多情无情，得意失意，你东坡居士一一尝遍。人们总是在感叹不曾拿起又何谈放下？可你拿起了许多，又放下了一切，不再为被贬而悲戚，不再为离别而忧伤，坦然的释怀成就了一代词宗。外在的绚烂是你无数次的释然，内在的金玉是你宽广的胸怀。

薄雾浓云中你愁容不展，东篱把酒时你泪痕未干。寻寻觅觅却找不到熟悉的身影，晓来风急却吹不散心头的阴云。你自号易安，可你真的容易拥有安定而温暖的生活吗？岁月不在，红颜已老，却将你的词风锤炼得清丽淡雅，将你的人格雕琢得淡然而神伤。一卷《漱玉词》凝聚了你毕生的心绪，一本《金石录》汇集了你全部的希冀，绝代风华是你外在的美丽，淡然平和才是你人生的真谛。

穿过历史的浮云，看清完美的人生。金玉其外，金玉其中的人才是真正不灭的星光，才是真正令人仰止的高峰！