小城文化美文欣赏

镇宁布依族苗族自治县，地处贵州中丘原西南部。县域东接安顺市、紫云自治县，南濒贞丰县、望谟县，西邻关岭自治县，北连六枝特区、普定县。地势北高南低，坡度变化较大。县境东北部的茅草坡山主峰为全县最高点，南端良田乡北盘江出县界处为最低点。

这么高的山，使得镇宁这一个布依族小城变成了山区之城。东偏北有一睹巨大的丘陵，早上太阳升起，零乱的光环绕着山，光彩夺目，远远望去，犹如一座金山，因此唤做紫金山。东面是镇宁山，它由三座山连接而成，海拔最高。西边有一座独立的山，腾空而起，犹如蛟龙出海，因而唤做青龙山。南面地势渐低，形成一个坡面。因此，俯瞰镇宁城形状似一个簸箕形。

大概山多路偏又是民族城的缘故，这里经济发展迟缓，但绝对是旅游的好去处。境内亚洲最大的瀑布黄果树瀑布就不用说了，离县城不远的石头寨景区也不用说了。镇宁县扁担山乡便有一个夜郎古洞，乘舟进洞会发现，洞里的石乳奇形怪状，栩栩如生，对于视觉来说是一种震撼。

据说，这里的人也习惯把自己称为夜郎古国的后代，原因是与这里的居民和不远的革利乡为中心，居住着一支被称为“蒙正”(古代就遗留下来之意)的神秘民族。他们不信神，只敬奉祖宗竹王。男性成人时要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬。

前几年在革利、江龙一带发现规模宏大的竹王城，面积约10平方公里的古城、苗王洞、神秘的“活人坟”等等。江龙镇一带也出土了“蒙古正印”，经考古学家鉴定，这确实是已经消失了的夜郎王国的印章。这为历史学家研究古夜郎文化，提供丰富的素材，增加了古夜郎国存在过的可能性。

镇宁老城区内有一座天主教堂，宏大的石柱，精美的石墙，宽宏的大礼堂，侧面有一颗直径超过半米的棕榈树样的树木。这栋建筑为镇宁城增加了宗教气息，也说明了布依族人心胸宽宏，包容着各种文化。

南街和北街相交的'最高点，有一座精石料砌筑的城门洞。这是镇宁县城的中心：钟鼓楼，是由两个门洞组合成的，中间是空的，上面的钟鼓楼已经不在。白天你若经过这里，便能欣赏到飘扬的二胡声。

拉二胡的往往是老年人，一般三四人坐在一起。你拉完一曲，我在来一曲，你停我吹，沉醉在这份悠闲中。他们一大早便带着自家木凳子，坐在城楼下，一拉就是一天。路人路过，懂欣赏的，会停留听完一曲在动身。不知道的人以为是老人在卖艺，手里有橘子的，拿几个放下，有散钱拿散钱，算是给他们一点辛苦的报酬吧。

钟鼓楼下还有算命先生，光头的看上去有点像是佛家出生，戴帽子的有点像道教。此外还有双目失明的老人，他们的面前，往往会摆一张红布，红布上有的人画的是一张八卦图。有的人是写着生辰八字，有的则是十二生肖。手握木签在转来转去，发出沙沙响声。

时不时会有几个中年妇女，拿着小孩或者丈夫的衣服给他们看看，今年的运气或者小孩的姻缘如何。说得满意的便道几声谢，丢几个钱。说得不满意，也没事换另一算命先生继续看。

钟鼓楼往下，便是穿成河。穿成河上的桥，全身用石头堆砌而成的供桥。看上去很新的那些桥，往往都是为了方便和增加文化感而增加的供桥，有些是因为历史久的缘故，有些地方坏了便重新翻修。

当然，最有文化积淀的桥要数下北街与西街的交界处。这座桥名叫迎恩桥，上面长满了青苔，灰灰的石头上早已布满了一层暗黑暗黑薄薄的一层污垢。桥边还有一座古井，名字叫三眼井。井里很深，上面设置有遥水的设备，只要把桶扣在上面，转动木头，桶便会沉入井中，尧出来往往是甘凉可口的水。这在以前是镇宁人取水的地方，不过现在大都安装了自来水，没人家来打水了，这口井便成了摆设。由于在桥边，危险难免发生，据说曾有喝酒醉的人掉进里面，第二天打捞出来死了。

下北街往上一点，钟鼓楼往西一点，便是镇宁古城街的中心。这里的商铺大多像古代一样矮矮低低小小的房子，一幢连接着一幢。房子都是用石头砌成，铺面则用木板做成。门前往往插一根木棒，挂着一张布，布上面写着大字。比如有些人家写的是“酒家”，这便是卖酒的地方。有的挂“食铺”，这便是吃饭的地方，还有的挂“当铺”，这个应该是镇宁城独有了吧。当铺是指如果你有以前用现在不用了的币种或者古钱可以拿去当，家里有什么宝玉之类的可以拿去当。当然，当了以后，很快就会有喜欢收藏的人买去。

西街房子是用石头跟黑瓦叠加而成，路面是用石板连铺而成。这跟镇宁新兴城区南北城区区别很大了，那里大多是新建的高楼大厦，宽阔的大道车子往来不断。而西街的晚上比较安静，没有霓虹闪烁也没有大声叫嚣的人。

布依族人说，南北街代表的是这个城市的活力，而西街代表的是这个城市的历史积淀，这话一点也不假。这或许能成为现代城市化中保存完整文化的一个典范吧。镇宁城，凝聚了布依族人的信仰和寄托，它的文化底蕴和历经风霜的精神，已经深深地印刻在了布依族人的心。

因此，镇宁城在布依族人心中不在是一个城，而是一个梦，追求美好生活的梦。追求美好生活也是布依族人的信仰，深深扎在布依族人的心底，直至生根，发芽。