经典现代美文

经典现代美文1

一个人，往往会在追不上的人那里，表现出恢弘的气度。比如，马云远远地跑在了前面，非但没人嫉妒，还会自觉恭敬和抬举，觉得他拥有多少都不为过。人性，在够不着的地方，总会显得别样的舒展和明亮。

人的窄憋，是从身边人这里开始的。自我的心平气和，源自他人的风平浪静。倘若跟自己差不多，甚至还不如自己的人，有朝一日功成名就升官发财了，就开始坐不住了。这时候，你会看到小人，也会见识君子。真正的君子，不是没有反应，而是根本就不会去反应。你活你的，我活我的，两不相干，也两相安。

小人就不一样了。他们的扭曲之处在于，他得不到，别人更不能得到，他得到了，别人也最好不要得到。他必须踩着你，以此获得幸福，维系内心的平衡。

所以，要努力让自己活在君子堆里，这些人未必坐在路边鼓掌，但肯定不会在路上挖坑。亲君子，远小人，最大的好处是人生可以低成本运行。所以，人生重要的修行，不仅是要让自己出类拔萃，还得要跟出类拔萃的人在一起。

事实上，还有一种修行，就是你始终具备混迹于坏人当中的能力。这种能力，也许一辈子用不上，但必须得有。这句话的言外之意是，你不必做一个坏人，但必须周旋过坏人。

更多的人，没有那么猥琐，更多的生活，没有那么惨淡。你所要知道的是，人性当中某些恶意，在某一瞬间，你也曾有过。你能很好地理解了自己，才能安静地面对生活给予的一切。

经典现代美文2

周末，一行人出去玩。有人垂钓，有人打牌。而我是有心带着女儿去观赏垂钓的。

久闻老陈师傅钓鱼有一招。“今来伴江叟，沙头坐钓鱼。”来到水库边上，戴上遮阳帽，戴上墨镜，放下裤脚。正自陶醉于山清水秀、蝉鸣鸟叫，小曹已经飞跑着掐来了南瓜藤尖尖，老陈师傅已经摆好了架势，在鱼钩上放上一朵南瓜藤尖尖，走到靠近岸边的竹排上，瞄准方向，提起杆子，向上一扬，甩出一条漂亮的抛物线，就只看见远处的水面上黄绿色的浮子了。

鱼塘的主人埋怨着我们来迟了，说早上七点至九点才是钓鱼的最佳时间呢。而此时已是九点多了。正闲话着呢，老陈已经在收杆了，呀，鱼儿已上钩了。近了，近了，是一条大草鱼。老陈叫我抓住钓竿，他去箱子里拿捞子了。啊，真沉！鱼儿一蹿，差点没抓住杆子。老陈熟练地把鱼儿捞上来，装进网袋，用叉子固定在竹排上。鱼儿就老老实实在水里呆着了。老陈说，这鱼有十二三斤呢！好家伙，真是钩沉鱼上，前后才不到两分钟功夫！小女忍不住欢呼雀跃，提起网袋看了又看。

老陈同时下了两根杆子，叫我帮他看着其中一根，让我们娘俩帮帮忙，告诉我如何判断鱼儿上钩了，又是如何收杆子。不到两分钟，浮子下沉，杆尖摆动，线儿松了，老陈叫我收线。但是也不能一味收了，鱼儿要是往反方向游了，线又得放一点儿，否则鱼儿会把线扯断的。在师傅手把手的教导下，还来了两个趔趄，终于收回一条约莫三斤的草鱼。但是又有一回由于忘记了回线，让一条三四斤的草鱼挣脱线儿逃跑了，连鱼钩都丢了。紧接着，又是收回了空钩子，南瓜藤被吃了，鱼儿却没上钩。我跑去摘了南瓜藤尖儿。老陈师傅却就在脚边扯些草尖正往钩钩上挂，挂成一串绿色的小辣椒。我说为何不用南瓜藤呢，他说，南瓜藤太嫩，容易被鱼儿扯去。哦，原来如些！

不一会儿，又有鱼儿上钩了，只是再也没有钓上十多斤的大草鱼。有时鱼钩挂住塘中间的草架了，X便撑着排过去弄一下。而身边随随便便的一个小物件就可以成为他的“桨”。生长在水库边上的人，个个会撑排，个个水性好。

我和女儿觉得累了，就回农家。众人正在打牌。女儿央求我陪她玩起了“斗地主”。主人夫妇俩则在不声不响地弄饭菜。男主人扯回了一把鱼腥草，说是用它炒鸡吃可以去湿。

吃饭了，鱼腥草炒鸡果然很香，又有点酸味，腊肠很有嚼头，紫苏鱼很鲜很甜，粉蒸肉肥而不腻，豆角、葫芦瓜早就煮着凉好了，吃着也很爽口。竟有人说，怎么这丝瓜煮得像葫芦瓜一样，惹得大家哈哈大笑！一边喝着米酒，说着笑话，其乐融融！脸上渐渐起了红晕，小曹的话儿也多了起来。主人陪我们说着话儿。说他儿女都参加工作了，他也不想去旅游，就喜欢在家养养鱼。门外停着一辆旧的桑塔纳，是他用来拖鱼草鱼食的。台阶上摆着一溜儿桶子，里面装着酒糟。那为何上面放着各种大片的叶子呢？哦，那是装车时防止酒糟溢出来。哦，真是简单又高明的办法。他还说，这塘每年五六百块租金，每年要放三四万块的苗子。到年底有七八万斤鱼呢！只是难得割草。

午饭后，不知什么时候，老陈已到了塘边继续垂钓。主人说，这下就难钓了，“神仙难钓午时鱼”啊!“神仙难钓午时鱼”哦，还有这学问呢！是啊，不过我只会养鱼，一点都不会钓鱼。主人谦虚地笑着。但是老陈师傅顶着烈日坐在竹排中间小板凳上，气定神闲！不到十分钟，钓上两条五斤的鱼儿！神仙，真神了！

可是那边的老周，却一直到傍晚才钓到一条两斤的鱼儿。主人嫌钓的鱼不够多，又请来撒网的师傅，用白色丝网来网鱼了。但是被劝阻了。

夕阳西下，大家满载而归。垂钓着赢了鱼儿，打牌者赢了小钱。小曹的车子开得极好，半个小时就快到家了。晚上，不会剖鱼的我提着鱼儿去了Z家。于是吃到了又香又辣又甜的鱼肉鱼汤。鱼汤里放了青椒和红红的朝天辣，放了紫色的苏叶，放了白色的蒜片，还放了黑木耳！真是色香味俱全！四个人把它消灭干净了。

剩下的鱼儿等着老公回来剖。

次日，鱼儿仍不得剖，似乎要臭了。我操起刀子，让女儿做助手，以两条鱼为代价，终于学会了剖鱼。

不禁感叹，老天爷是如此公平，让世人各有所长，各有所安。有长于养鱼者，有长于钓鱼者，有长于撑排者，有长于撒网者，有长于剖鱼者，有长于烹鱼者，有长于牌技者，有长于驾车者，有长于教书者······而我，大概是长于“坐观垂钓者”——

徒有羡鱼情！

经典现代美文3

幸福来源于为事业的成功而奋斗，而事业成功的首要前提是立志，立下远大而实际的志向。远大的志向，是人的之光，是人的精神动力。

人类历史表明人类要生存和发展，达到改造自然、改造社会和改造自身的目的，就需要归助于某种精神力量的鼓舞和指导，这种精神力量之一就是远大志向。俗话说："有志者，事竟成。"这里的志，是大志，是雄心壮志，是崇高的理想。

所谓大志，应该是人们在实践过程逐步形成的人生奋斗目标，它应该是符合事物发展规律、经过可以实现的设计和预见。志向是人们追求中的目标，奋斗中的理想。离开了追求和奋斗，就无所谓志向。远大志向，总是同未来相联系的，是对未来可能的构想、预想和追求。但这种构想、预想，不同于毫无根据的空想。正确的志向具有现实可能性，经过能够转化为现实性的东西。空想由于不是建立在事物的客观规律性认识的基础上，因而是脱离实际的主观臆想，它不可能转化为现实。

立志和幸福是紧密联系的。每个人毕生都会思考这样一个问题：人生的价值是什么？如何生活才是幸福？一个人只要树立了远大的志向，他就会把远大志向的实现，视为人生的价值和幸福。因此，卡耐基认为，远大志向是对幸福的憧憬、向往和追求，幸福是远大志向的实现。志向的实现是令人神往的，是幸福的，而对志向的追求则能唤起人们的极大热忱，获得精神上的感，这本身也是一种幸福。无数仁人志士为了追求和实现远大的奋斗目标，甘愿承担艰难困苦，他们以苦为乐，乐在苦中。而那些没有远大志向的人，浑浑噩噩的生活，白白地浪费自己的一生。在他们的生活中也许没有多大的痛苦，然而，他们并没有真正的幸福。

确立远大的志向对于我们具有重要的意义。正确的志向，一方面反映了人们的追求和愿望，另一方面反映了事物的客观规律和可能趋势。因此，志向是一种指向未来的价值目标。

志向作为一种价值目标，它能够激发人们的意志和激情，产生一种强大的精神动力，人们以积极、主动、顽强的精神投身于生活，对人生抱有积极向上的进取精神和乐观。

志向，是人生前进的目标和导航的灯塔，是鼓舞人们去拼搏的动力。因此，立志对于一个人事业的成功具有极其重要的意义。南宋家朱熹说："大丈夫不可无气概"，"立志不坚，终不济事"。他在批评当时庸俗的社会风尚时，说道：

"今人贪利禄，而不贪道义，要作贵人，不作好人，皆是志不立之病。"北宋文学家苏轼指出："天下未有其志而无其事者，亦未有无其志而有其事者。事因志立，立志则事成。""古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。"。我国伟大的民主革命的先行者孙中山认为："古今人物之名望的高太，不是在他所做的官大，是在他所做事业的成功。人苟有正确的志向，地位虽小，未尝无大事业之成功。""青年应立志作大事，不可立志作大官。"

立志、工作、成功，这是人类活动的三大环节，是事业发展的规律。卡耐基说得好，立志是踏入事业的大门开始，勤于工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着你。因此，立志是事业成功的首要前提和第一关键。卡耐基还曾说："朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的都取决于此。"

他深刻地说明了立志与事业成功的内在联系。俄国的一些著名作家对立志和理想的重要作用作了生动的阐述。托尔斯泰指出："理想是指路明星。没有理想，就没有方向，而没有方向，就没有生活。"车尔尼雪夫斯基也认为："人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。"我们青年人正处于人生的黄金时期，树立崇高的志向和远大的理想，对于一生的和发展具有头等重要的意义。崇高的志向和远大的理想是我们的精神支柱，是鼓舞我们战胜艰难困苦的精神力量。

立志要立正确的标准。从志向的性质和层次来说，志向有正确的和错误的，高级的和低级的；从上来说，有长期的、远大的、正确的、具体的；从内容上来说，有社会的、阶级的、集体的和个人的。我们应该树立正确的、崇高的志向，抛弃错误的、庸俗的志向，并且把长期的志向和近期的志向、社会的志向和个人的志向结合起来。正确的志向可以引导人们走上而闪光的人生道路；错误的志向则会将人们引进利己、狭隘的人生死胡同。在当今时代，对于我们来说，正确而崇高的志向的标准应该是符合广大人民的根本利益，符合历史发展的规律。违背这一标准的，就是错误的志向。我们的青年之所以要树立社会主义共产主义的崇高理想，在当前要树立实现社会主义现代化的共同理想，就是因为这是符合社会发展规律、代表人民意志的正确理想。

无产阶级革命导师马克思在青年时代就确立了崇高而远大的志向。他在中学毕业时，写下了一篇感人肺腑的作文。这篇文章对我们的青年有极大的作用，我们摘录了以下几段：

"在选择时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的。。。。。。人们只有为同时代人的，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到。"

"如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为无疵的伟大人物。"

"历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验证明那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己。"

"如果我们选择了最能为人类而劳动的，那么，重担就能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。"

优秀的科学家总是把献身于科学、造福于人类作为自己的崇高志向。正是这种精神的力量，鼓舞着他们战胜了重要困难，铸造了他们的形象。现代原子物理学的奠基人、放射性元素镭的发现者居里夫人，年轻时不仅生活极为困难，就连试验用的原料也非常缺乏，实验室是一间不蔽风雨的破棚子。正当她在科研攻关的关键时刻，同她一起进行镭元素研究的丈夫在一次车祸中不幸身亡。这个意外沉重的打击，使她悲痛万分，但实现崇高理想的决心使她从痛苦中解脱出来。

她以顽强的意志，坚韧不拔的毅力，克服重重困难，坚持科学实验。在她丈夫遇难四年后，终于取得了突破性的成果，并完成了《放射性论》这一科学巨著，为科学发展做出杰出贡献。瑞典化学家诺贝尔，在青年时代就立下了"我是世界的公民，应为人类而生"的誓言，坚持在实践中兑现自己的诺言。在试制炸药的过程中，曾发生过多次爆炸，他虽然被炸得遍体鳞伤，但是也丝毫没有动摇他"为人类而生"的崇高志向。诺贝尔的一生是献身于科学的一生，造福于人类的一生。

在我国历史上，那些民族英雄、人民英雄都是具有远大志向的人。夏禹为了治水，九年在外，三过家门而不入。秦国李冰父子为了解决成都盆地的洪涝灾害，带领百姓治水，克服了无数困难，建成了闻名于世的都江堰。汉代民族英雄霍去病，为了国家的生存和发展，长期驻守在边关，坚持抵御匈奴的侵略，在戎马中度过了自己的一生。当击退了匈奴的入侵，汉武帝准备给他大盖府第以酬报他的功绩时，他却说：

"匈奴未灭，何以为家。"宋代民族英雄岳飞，离别妻母，转战疆场，为了挽救国家的危亡，最后和自己的儿子岳云一起牺牲在风波亭上。清代民族英雄林则徐，坚持抵御英国列强的侵略，和清朝腐朽势力抗争直至被充军到新疆后，仍不灰心，一直没有忘记外国列强对我国的`侵略，并在边疆和当地百姓一起修水利，栽葡萄，为人民造福。

解决欲望不能满足的问题，消除它们的有害影响，重要的一条就是要全面地、恰当地认识自我，适时地调整自我，培养多方面的、高尚的情趣，提高自己诸多方面的素质、能力，学会自我控制，从而从不幸、悲痛中解脱出来，从低级趣味中解脱出来，做一个人应当做的、可以做的而自己又有能力做的工作。当得了伟人、强人、能人，就去当，当不了不必挣扎着去当，做一个实实在在、平平凡凡的普通人，甚至可退它几步，或者来一个变换，另找自己的立足之地，以便充分地发挥自己的能力和专长，例如从科研界转到商界等。

如果人们能对人生在世应做和能做什么，对人的使命等等有一个相对合理、深刻的认识，如果人们能科学地或者较为科学地鉴别、区分各种层次、各种类型的欲望，那么当人们能够从事自己喜爱并能充分发挥自己专长的活动、事业，而且又多方面地培育了自己的兴趣，使自己的各个方面得到协调发展，具有丰富的个性，这个时候，其人生便会过得相当、有意义、人们就会感受到生活的幸福。

有人认为，人类不可能根本人生的悲剧主旋律。应当承认，在欲望的升华、个性的全面发展中，始终存在这样一个事实：

欲望不断满足而又不断地再生、新生，不可能有欲望的完全满足。这当然是事实，是问题的一个方面。然而，只要人们能相对灵活地不断调整自我，就能最大限度地获得并享受幸福，在内心的自我感受上也能经常地有舒畅、愉悦、激昂向上的感觉。千百年来，但人们并不终年处于忧愁之中，幸福、光明、快乐、乐观的一面在人生中总是占有相当大的比重。这其中的一个重要原因就是人们在不断地进行自我调整，与时俱进。

把人的需要从低级到高级分为5个层次的马斯洛，讲到高级需要，即友爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。他认为高级需要的满足所带来的快乐是心灵的快乐。这种化快乐比低级需要的满足带来的快乐更有价值。他说："高级需要的追求与满足，具有有益于公众的效果。在一定程度上，需要越高级，就越少自私。饥饿是以我为中心的，它唯一的满足方式就是让它得到满足。但是，对爱以及尊重的追求，却必然涉及他人，而且涉及到他人的满足。已得到足够的基本满足继而求爱和尊重（而不仅仅是寻求食物和安全）的人们，倾向于发展诸如忠诚、友爱以及公民意识等品质，并成为更好的、夫妇、教师、公仆等等。""高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感，宁静感，以及内心生活的丰富感。安全需要的满足最多只产生一种如释重负的感觉。无论如何它们都不能产生像爱的满足那样的幸福的狂热与心醉神迷，或宁静、高尚等效果。"马斯洛这两段话，讲的都很精彩。它从学的角度证明，灵魂的快乐，高于肉体的快乐。

心灵的快乐就是精神的快乐，是精神追求的满足。感官快乐离不开外界事物对感官的刺激，因而它对外界事物有极大的依赖性。心灵的快乐则是依赖于人自身的修养，来自主体对真善美的追求，来自自身的创造与奋斗。人的正当的感官需求，当然是人的价值的内容之一。但是，人的灵魂的快乐比起感官快乐更有价值。感官的快乐不仅是短暂的、而且过度的感官快乐会给人带来痛苦，会扰乱人的灵魂；而心灵的快乐是久远的，心灵的快乐在于追求生活得更像一个人，也就是使人的价值更加得到充分发挥。心灵的快乐与理想、与未来的目标，是紧密相联系在一起的。学上把快乐分为结果的快乐与目标的快乐，心灵的快乐中许多都属于目标快乐。确立一个目标，为之奋斗，为贡献自己的目标因而精神上感到、满足。萧伯纳曾经说："人生的真正快乐在于：

经典现代美文4

每次读完史书，必要感叹一番，感叹自己生不逢时，当然这要摒弃战争的成分。或许我更喜欢男耕女织，陶醉山水之间，纵使别人说我迂腐，我倒也不以为然。我总觉得是我内心软弱，不敢正视这个竞争激烈的社会，后来我竟惊奇的发现或许我是对冷漠的厌倦。

不得不说我是一个极感性的人，毫无藐视一切的霸气。我们随处可见大街上，书店里，充斥着大都是《性格决定命运》，《男人成功的几大素质》，《心灵的鸡汤》。鲁迅，林语堂，冰心，老舍，躲在角落里却无人问津，他们曾经是文学的巨人，在现在却成了雕像，我们躲在雕像的后面看着帮我们快速“成功”的书籍，多大的讽刺。

“成功”的书籍大都育人以无私，教人以忍耐，由于目的是成功，反倒弄巧成拙，无私变成了最大的自私，忍耐变成了抹杀人性，这倒显得荒诞可笑了。孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”这句千古名言在我们遭遇打击，挫折的时候给了我们极大的勇气。这句话成为我们很多人的座右铭，但我们却未考究孟子所指的“大任”和“成功”的区别，孟子的“大任”是“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”的善，而我们所标榜的“成功”却像极了披着羊皮的狼，不同与狼的是，狼知道掩饰，而我们则正大光明的在脸上贴着“金钱，地位，权利”大笑着称赞自己的理想抱负，看的出“金钱，权利，地位”的恶魔看着愚蠢的我们，也大笑不止。

前些时日，在医院偶然听到关于老人无人照养，一些老人都是找几个老人合租在一起，这样有了事可以互相照看一下，我很是吃惊，现在的人们都在拼命的挣钱，关于挣钱的辛苦遭遇的采访报道也层出不穷，关于成功后的早年经历也被频频成为家长教育孩子的教材，我完全不能理解这种极端的方法，很多人以为只要坚持，经历苦难就能成功，这种对成功的认识像一股瘟疫在疯传，肆无忌惮的咆哮。它让我们在困境的时候盲目的坚持，不能科学对待。我们难道不该反省自己吗？

作为即将面对毕业的大学生，摆在我们面前的是很充裕的时间，面对就业压力，很多大学生整天沉迷于游戏，打发这无聊的时间，张口闭口之间都是工作，如果有人签了工作，更是一种刺激，像是热锅上的蚂蚁，坐立不安。哪里有招聘会一窝蜂的蜂拥而上，找工作倒像是一个指定时间要完成的任务，我这么说的时候怕是会招来不少的攻击，毕竟我是还未工作过的学生，当然是无资格做这番议论的。姑且谈谈我对工作的认识吧！

因为要找工作，与人沟通的时候，不可避免的要像别人请教一些找工作需要注意的事项。但大都是以离家的远近，工作的待遇，前途的发展。我是一个理想主义者，我觉得我们现在的人过于浮躁。工作和家庭是我们每个人一生最重要的两个课题，工作保证了我们基本的物质生活，同时工作又必须满足个人的心里需要，让我们在工作上体现自己的价值，只有在物质上，和心理上获得双向满足，才算的上是一份满意的工作，这样的人无疑是辛运的。正如我说的那样，现在人们大都排除了心理上的满足，而仅仅把工作看成是一种生活手段。并且这种思想在现在看来已成为真理，我们无需质疑，任务清单写的清清楚楚，方可不为异己。有些有自己想法的人，出去一阶段之后，在聊得时候，就不免给予忠告“你还是太年轻了，社会是很现实的”我点头称是，有一种凄凉挥之不去。

独自一人走在大街上随处可见打扮的漂漂亮亮的男女，手里拿着手机，一边走路一边玩，我在一旁呆呆的看着，我们真的过得比以前开心吗？以前大家欢聚一堂互相倜傥着，其乐融融，现在我们欢聚一堂，看到的却是边玩边吃，又或者出于礼节吃饭的时候不玩，但是吃饭的速度快了点。科技的发展让人与人之间说话的机会多了点，倒让我怀念起了“烽火连三月，家书抵万金”“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”的期待

经典现代美文5

　1、摘自席慕容《桐花》

在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。

丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

　赏析：

这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

　2、摘自张爱玲《秋雨》

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

赏析：

有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。

但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。 于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

　3、摘自张晓风《初雪》

现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?

赏析：

作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

4、摘自张晓风《秋天 秋天》

那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

　赏析：

这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。