苦乐之间随笔
苦,五味之一。酸甜苦辣咸,五味杂陈,短暂的人生才显得格外厚重、韵味十足。乐,七情之一。喜怒哀乐悲惊恐,七情纷呈,花花世界才变得异常美丽,绚烂无比。苦乐,虽然感觉感情都是感,但生活中有人苦中作乐,有人以苦为乐;有人苦苦追求,有人乐道安贫。有时乐不可支,有时苦不堪言;有时苦心积虑,有时乐以忘忧。乐极生悲,苦尽甘来。苦辣酸甜,苦乐年华。苦乐是生命青藤上开出的花,苦乐是人生绿树上结出的的果。
天地玄黄,宇宙洪荒。古老的文字,方正的外形里寄予着美妙的意蕴;神秘的符号,精巧的构思中包含了深刻的哲理。苦从草,樂属木;草赖根生,木靠实存。春去秋来,日月如梭。草荣草枯,木生木落。采桑采茶采莲,摘花摘瓜摘果。衣食住行,“吃”成了人世间第一选择。吃苦享乐,可谁能真正理解并说清“苦乐”这自然和生活的辩证法。
明初大家刘伯温在《苦斋记》中说: “乐与苦 ,相为倚伏者也。人知乐之为乐,而不知苦之为乐;只知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!""夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也。一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?""吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴。“刘基精通阴阳,明于事理,其言精妙,令人深思。
唐宋八大家之一、人称“三苏 ”中的苏辙有一篇《黄州快哉亭记》,论及此风快哉:“夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”快与不快、乐于不乐,不在风,只在遇和心。北宋政治家、文学家范仲淹在其著名的《岳阳楼记》中说:“予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”这里的快与忧,不过是乐与苦的不同说法而已,两人都精辟地道出了苦乐的深刻内涵和相互关系。
吾本庸人。自从那年有了儿子之后,就患上 了糖尿病。春去秋来,吃药便成了家常便饭。虽然“良药苦口利于病”“是非经过不知难”的道理我全然都懂,但毕竟缺少伟人的'哲思和方家的情怀,吃药的苦闷一直萦绕于胸。有时端着茶杯,看着药片沉思;有时放下书本,望着药瓶发呆。“药是什么?”“人为什么有了病一定要吃药?”直到有一天,我突然发现,“药”过去的写法“藥”,不就是草字头下加个樂字吗?如果草字头意味着“苦”,那“樂”分明就是乐字吗?药看似“苦”其实就是“乐”,药食本来就同源吗?想到此我不觉一笑。
古人云:“性定菜根香。”明代洪应明的修身劝世之书《菜根谭》说得好:“一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当独朗。”天地之中,山水之间,草木蓊郁繁茂;大千世界,芸芸众生,人类生息繁衍。菜乃草木一根,人是社会一员。草木之中,伸手便有生存的依靠;苦乐之间,一切全凭用心去创造。
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