盐铁论读书笔记
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见:是故韩非之《四难》、桓宽之《盐铁》、君山《新论》之类也。
——王充《论衡·案书篇》
今天给大家分享一下《盐铁论》这本书。一看名字,或许有人认为是政论一类的书籍,但它从内容的形式上来说和辩论有些相像。说是辩论,事实上,这是一本西汉的“盐铁会议”记录整理。
先做几个必要的说明解释。汉昭帝的“盐铁会议”,从盐铁专营开始讨论,一直涉及到了法制建设、对匈奴的策略等国家大事。既然说是“辩论”,那就要有对立的双方。这里以贤良文学为一方,以御史大夫桑弘羊为另一方。前者崇尚儒家,倾向于市场化,把盐铁私营看作一种仁政,发扬民风,进而促进农业的发展;后者则坚持官营,来保证国家财政和稳定。
我们先把盐的问题提出来说,从中我们就不难发现一些东西了。单就中国而言,从古至今,这方面的法律都是很严苛的,最酷大概贩私盐一斤一两就可以正法。这是为什么呢?简单地说,盐的重要性有两个方面:它没有替代品,人离开盐几乎无法生活,比如说古代战争时断绝盐的供给对×队就是一场灾难;那时盐的获取也不想想象中那么容易,也有地域性限制、运输不便等诸多问题。
再回到刚刚的“盐铁会议”,从本质上说,这就是贤良文学的经济自由主义和桑弘羊的政府干预主义之争。这不是资本主义两千多年前的萌芽吗?在这里再推荐一本书好了,吴晓波的《历代经济变革得失》。这本书中也有相关的论述,而且从一个宏观的`历史角度高屋建瓴地对整个中国经济的变革做出了分析和概括。
王霸之争可以说几乎贯穿中国历史,推其本源也就是义利之辩。这里提供一种有趣的想法。霸者,力之道。从商鞅变法到独立宣言,霸道都是约束之道。根本出发点是性恶论,认为人类社会的发展需要实际的条文、力量约束。王者,仁之道,也就是忠恕之道。根本出发点是性善论,所以相信人治,服从道德力量。
“以史为鉴,可以知兴替”。《盐铁论》不是一本古代的学术书籍,但其中的思想可以给人启迪。仔细一想,改革开放是不是也是一种“盐铁论”呢?
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